在中醫(yī)理論當(dāng)中，氣血是我們身體內(nèi)氣和血的總稱，中醫(yī)學(xué)還認(rèn)為氣和血是各有不同的，但是氣血又是相互依存的，營(yíng)養(yǎng)我們的臟器組織，維持我們的生命活動(dòng)，氣血是最重要的維護(hù)使者，而且有句老話說(shuō)得好：“氣血足則萬(wàn)病滅”，氣血掌握著我們身體的生殺大權(quán)，但是我們?cè)鯓硬拍苤牢覀兩眢w當(dāng)中的氣血是不是很足呢？

其實(shí)我們身體當(dāng)中的毛發(fā)質(zhì)地是隨著我們氣血的盛衰而開始變化的，比如我們的氣血旺盛，那么我們的毛發(fā)就是長(zhǎng)得又快又好，如果我們體內(nèi)的氣血出了一些問(wèn)題，那么我們的毛發(fā)就會(huì)變得非常的干枯，而且沒有光澤，長(zhǎng)得也就非常的慢。

所以，中醫(yī)理論上認(rèn)為，我們的肝主生發(fā)、主藏血、頭發(fā)的生長(zhǎng)速度也和我們的肝氣有關(guān)系，如果我們的頭發(fā)長(zhǎng)的非?？?，那么就說(shuō)明我們的肝氣是非常充足的，肝氣充足了，也就證明我們的氣血是旺盛的。

氣血旺盛的人，一般都是非常聰明的，而且反映也會(huì)非常的敏捷。

頭發(fā)與身體健康

但是，如果頭發(fā)長(zhǎng)得非常慢，那么就說(shuō)明我們的肝氣是非常不足的，我們身體內(nèi)的氣血不能上行，朝陽(yáng)見的癥狀就是我們的手腳是冰涼的，而且臉色也非常的蒼白。

相信很多人都不知道，我們的頭發(fā)，是一位非常中藥的藥物，有一個(gè)非常好聽的名字叫做血余，血余，顧名思義，就是說(shuō)我們的血液生育的東西，血足了以后長(zhǎng)出來(lái)的東西就是我們現(xiàn)在的頭發(fā)，而且民間有一個(gè)非常好的止血的小妙方就是用我們的頭發(fā)。

如果我們的頭被碰破了留學(xué)了，那么我們就要把傷口的頭發(fā)減下來(lái)，用火點(diǎn)著，燒成炭糊在傷口上達(dá)到止血的目的，但是這個(gè)方法都是一年一年、一步一步流傳下來(lái)的，到底有沒有科學(xué)依據(jù)，小編也正在尋求有力的答案。

從古至今，我們的頭發(fā)一直都是和我們的中醫(yī)密切相關(guān)的，和我們的民俗也是息息相關(guān)的，止血療傷、留發(fā)辟邪言志，所有的一切都體現(xiàn)出來(lái)了我們?nèi)祟悓?duì)于我們的頭發(fā)的重視和關(guān)注，所以，我們一定要好好愛護(hù)自己的身體，同時(shí)也要密切關(guān)注我們的頭發(fā)，因?yàn)槲覀兊念^發(fā)可以告訴我們的身體是否健康，我們身體當(dāng)中的氣血是否足盛，所以說(shuō)，頭發(fā)是一個(gè)很好的病情探測(cè)器。

那么，我們應(yīng)該如何通過(guò)我們的頭發(fā)來(lái)辨別我們的身體是否健康呢？

1. 頭發(fā)變白

人老了，最重要的一個(gè)標(biāo)志并不是皺紋，而是滿頭的白發(fā)，我們身體的各項(xiàng)機(jī)能都和從前不一樣了，從前生龍活虎，如今我們只能小心翼翼，這個(gè)時(shí)候，我們的身體內(nèi)也就沒有多少元精可以讓我們盡情的消耗了，氣血也會(huì)不足，所以頭發(fā)也就會(huì)漸漸的變白了。

這屬于是一種非常正常的生理現(xiàn)象，但是現(xiàn)在很多人，不到四十歲頭發(fā)就會(huì)白了不少，這也就是預(yù)示著我們的身體出現(xiàn)了一些狀況，應(yīng)該引起我們的重視了。

如果我們前額的頭發(fā)開始變白，那么就說(shuō)明我們的胃氣衰老，因?yàn)槲笟庾咔邦~，這個(gè)時(shí)候顏面也會(huì)出現(xiàn)憔悴的面相。

如果是我們兩鬢的頭發(fā)開始變白，那么就是膽氣衰老的癥狀。

如果是我們后腦勺的頭發(fā)變白了，那么就是我們身體當(dāng)中的膀胱氣衰老了，因?yàn)榘螂捉?jīng)是一條可以走到腦部的靜脈，所以如果我們身體當(dāng)中的膀胱氣不足，我們后腦勺的頭發(fā)會(huì)最先給我們感應(yīng)信號(hào)。

2. 脫發(fā)

很多人都會(huì)有掉頭發(fā)的經(jīng)歷，尤其是剛洗完頭和早上起床的時(shí)候，我們的頭發(fā)會(huì)掉到枕頭上，而且在梳頭的時(shí)候也會(huì)掉到地上。

我們的頭發(fā)生長(zhǎng)是有一個(gè)生長(zhǎng)和衰老的周期的，自然的生理性的脫發(fā)其實(shí)每天都在發(fā)生，但是有一些掉發(fā)是病態(tài)性的因素所導(dǎo)致的，年輕人來(lái)說(shuō)，比較常見的就是禿頂。

脫發(fā)一般都是三種原因，第一種是血熱傷陰，第二種是脾胃濕熱，第三種是食用了過(guò)多的甜食，造成我們頭發(fā)的脫落。

此外，如果我們的壓力很大，也會(huì)造成頭發(fā)脫落的現(xiàn)象，脫發(fā)也和我們的情緒密切相關(guān)。

3. 頭皮屑

中醫(yī)理論上認(rèn)為，我們的頭皮屑是陰盛陽(yáng)虛所導(dǎo)致的，當(dāng)腎精斂不住虛火，那么虛火上延，總在我們上面飄著，時(shí)間一長(zhǎng)，我們頭皮上面的精血就會(huì)慢慢變少，我們的頭皮得不到滋潤(rùn)，頭皮屑就會(huì)產(chǎn)生了。

我們要注意的是，在我們洗頭的時(shí)候，要把洗發(fā)水倒在手中搓成泡沫在抹在頭發(fā)上，千萬(wàn)不要直接把洗發(fā)水倒在頭上，會(huì)讓我們的頭皮屑加劇出現(xiàn)。

總之，人體之氣的生成，主要取決于兩方面：一是來(lái)源要充足，或者說(shuō)要有足夠的原料，這就需要先天稟賦充足、后天飲食營(yíng)養(yǎng)豐富，以及吸入的自然界清氣源源不斷;二是肺、脾(胃)、腎三臟的功能正常且配合協(xié)調(diào)，才能保障氣的來(lái)源充足。三臟之中，又以脾、肺兩臟的功能更為重要。因此，臨床治療氣虛的病變時(shí)，往往重視補(bǔ)益脾、肺兩臟。但，腎為氣之根，如果氣虛過(guò)久或太甚，就要補(bǔ)腎培本?？傊?，先天不足或后天失調(diào)，都會(huì)影響到氣的生成不足，治療則需要從補(bǔ)充來(lái)源、調(diào)理臟腑功能兩方面著手。

氣是生命動(dòng)力

概括地說(shuō)，氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。具體說(shuō)來(lái)，氣在人體所發(fā)揮的作用，或者說(shuō)它的功能活動(dòng)，可以表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

一、推動(dòng)與調(diào)控作用

推動(dòng)也包括著激發(fā)的作用。中醫(yī)認(rèn)為，人體的生長(zhǎng)發(fā)育以及所有臟腑經(jīng)絡(luò)生理活動(dòng)的進(jìn)行，都要靠氣的激發(fā)推動(dòng)作用。如果氣虛，激發(fā)推動(dòng)作用減退，生長(zhǎng)發(fā)育就會(huì)遲緩、生殖機(jī)能衰退，或者出現(xiàn)早衰，同時(shí)臟腑經(jīng)絡(luò)的生理活動(dòng)也會(huì)減弱。另一方面，人體精、血、津液等有形物質(zhì)的生成，以及血液的循環(huán)、津液的輸布等，也要靠氣的運(yùn)動(dòng)來(lái)推動(dòng)，所以有“氣行則血行”、“氣行則水行”的說(shuō)法。如果氣虛，推動(dòng)之力減弱，就會(huì)發(fā)生血液停滯、水液停留等各種病變。

二、氣的溫煦與涼潤(rùn)作用

溫與煦，都是“暖”的意思。氣能產(chǎn)生熱量，使人體溫暖，消除寒冷，所以說(shuō)氣有溫煦作用。人體的體溫所以能維持相對(duì)恒定的狀態(tài)，臟腑經(jīng)絡(luò)以及各組織器官所以能維持旺盛的功能活動(dòng)，都要仰賴氣的溫煦作用。同時(shí)，人體的精血津液等液態(tài)物質(zhì)，也要依靠氣的溫煦才能運(yùn)行輸布，所以有“血得熱則行，得寒則凝”的說(shuō)法。

溫煦作用屬于氣的陽(yáng)性方面的作用，稱為“陽(yáng)氣”。所以《醫(yī)碥》說(shuō)：“陽(yáng)氣者，溫暖之氣也。”陽(yáng)氣在人體的作用，猶如天體中普照萬(wàn)物的太陽(yáng)，所謂“陽(yáng)氣者，若天與日”，其重要性是不言而喻的。如果陽(yáng)氣不足，產(chǎn)熱過(guò)少，就會(huì)發(fā)生虛寒性病變，表現(xiàn)為體溫偏低，畏寒喜暖，四肢不溫，臟腑的功能活動(dòng)減弱，精血津液運(yùn)行遲緩、代謝減弱，以及形成瘀血、痰飲、水腫等病變。

三、氣的防御作用

防御包括防護(hù)和驅(qū)逐邪氣兩方面的涵義《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“正氣存內(nèi)，邪不可干。”干，即侵犯。說(shuō)明氣有防護(hù)邪氣“致病因素”侵犯的作用。如果邪氣已經(jīng)侵入人體的某一部位時(shí)，正氣就會(huì)聚集在該處以驅(qū)逐邪氣。如《靈樞·刺節(jié)真邪篇》中所說(shuō)：“邪之入于身也，……有所結(jié)，氣歸之。……有所結(jié)，深中骨，氣因于骨。”這段話的意思是說(shuō)，如果邪氣侵入并聚結(jié)于人體的某一部位，正氣就會(huì)歸聚于這一部位，即使邪氣深入于骨，正氣也會(huì)因而聚于骨，以便驅(qū)邪外出。

四、氣的固攝作用

固是固護(hù)、保護(hù);攝是控制、統(tǒng)攝。氣的固攝作用是指氣對(duì)體內(nèi)的液態(tài)物質(zhì)，如精、血、津液等，具有控制、統(tǒng)攝、固護(hù)，以防止其無(wú)故流失的作用。

如果氣的固攝作用減弱，如氣不攝血，就會(huì)引起各種出血;氣不攝津，就會(huì)引起自汗、多汗、多尿、小便失禁、流涎、嘔吐清水、腹瀉滑脫等等;氣不固精，就會(huì)引起遺精、滑精、早泄等病癥。

氣的固攝作用屬于氣的陰性方面的作用，與氣的推動(dòng)作用之間具有相反相成的關(guān)系。

血是生命支柱

血是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一。脈是血液運(yùn)行的管道，稱為“血府”，起著約束血液運(yùn)行的作用。血液在脈管中的流動(dòng)是循環(huán)往復(fù)、不歇不止的，從而才能發(fā)揮其對(duì)全身的營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)作用，為臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動(dòng)提供營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。人體任何部位缺少了血液的供養(yǎng)，都會(huì)導(dǎo)致其生理功能的紊亂以及組織結(jié)構(gòu)的損傷，嚴(yán)重的缺血還能危及生命。

血液在脈中運(yùn)行的過(guò)程中，如果由于某種原因而遲滯或停積，就會(huì)形成瘀血;如果由于外傷等原因，血液逸出脈外而出血，則稱為“離經(jīng)之血”。離經(jīng)之血不能及時(shí)排出或消散，也會(huì)變?yōu)轲鲅?。所以，離經(jīng)之血及瘀血都不再具有正常血液的生理功能。

血是怎樣生成的？這要從兩方面來(lái)說(shuō)明。一是血液生成的物質(zhì)基礎(chǔ);二是血液生成與相關(guān)臟腑的關(guān)系。

血液生成的最基本物質(zhì)就是飲食水谷。《靈樞·決氣》篇的一段話最能說(shuō)明這一點(diǎn)：“中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。”中焦，即脾胃。“受氣”的“氣”，指的飲食水谷，又稱“谷氣”。脾胃接受并消化飲食物，進(jìn)而吸收了其中的精微(營(yíng)養(yǎng))物質(zhì)，也就是“汁”。這里所說(shuō)的“汁”，主要包括水谷精微中的濃厚部分，也即化生營(yíng)氣的精專部分，以及有營(yíng)養(yǎng)作用的津液(水液)。兩者進(jìn)入血脈之中，即變化為赤色的血液。

可見，由水谷之精化生的營(yíng)氣和津液是生成血液的主要物質(zhì)，亦是血液構(gòu)成的主要成分?；牧硪换疚镔|(zhì)是腎精。因?yàn)榫c血之間具有相互資生、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，所以腎精充足就可以化為肝血以充實(shí)血液。

以上說(shuō)明，水谷精微所化生的營(yíng)氣、津液及腎精是生成血液的基本物質(zhì)，而三者歸納起來(lái)，又不外先天之精與水谷之精。因此也可以說(shuō)，血液生成的物質(zhì)來(lái)源不外乎先天和后天兩方面。二者互相支持，缺一不可。

血液的化生是在多個(gè)臟腑的共同作用下完成的，是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。與之相關(guān)的臟腑包括脾、胃、心、肺、腎等。

結(jié)語(yǔ)：我們的頭發(fā)是腎之華，也是腎臟的外在表現(xiàn)，而腎又主黑色，所以我們的頭發(fā)黑不黑和我們腎臟的好壞關(guān)系是非常密切的，如果一個(gè)人的腎臟很好，那么頭發(fā)的顏色就會(huì)又黑又密非常的健康，反之如果我們腎虛，那么就非常容易掉發(fā)，所以我們?cè)谌粘?a href="http://www.sykybg.com/sh/" target="_blank" class="keylink">生活中一定要密切關(guān)注我們的頭發(fā)。