直到20世紀(jì)中期，珞巴族社會(huì)仍處于原始社會(huì)末期階段。各部落主要從事農(nóng)業(yè)，仍以刀耕火種的原始生產(chǎn)方式為主，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具簡(jiǎn)單粗糙，除了少

阿巴達(dá)尼(生卒年不詳)，亦稱作阿布尼達(dá)或阿布尼波。珞巴族各部落傳說(shuō)中的始祖。西藏米林縣博嘎?tīng)柌柯涞膫髡f(shuō)認(rèn)為：天父和地母結(jié)合后，生子金

珞巴族是中國(guó)少數(shù)民族人口較少的一個(gè)民族，有2312人。主要分布在西藏東起察隅、西至門(mén)隅之間的珞瑜地區(qū)，以米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣等

珞巴族在長(zhǎng)時(shí)期的狩獵、采集和農(nóng)耕活動(dòng)中，熟悉了本地的自然環(huán)境，動(dòng)植物的生長(zhǎng)規(guī)律和太陽(yáng)升落、月亮圓缺、晝夜交替、寒來(lái)暑往等自然現(xiàn)象和

珞巴族民間故事：米日珞巴人來(lái)歷的傳說(shuō) 我們珞巴人狩獵為生，兼營(yíng)農(nóng)耕。 狩獵是離不開(kāi)獵狗的，我們相依為命，長(zhǎng)年吃住在一起。一天，兩

“珞巴”意為南方人。由于居住地區(qū)交通閉塞和與外界接觸少，社會(huì)發(fā)展緩慢，直到解放前夕珞巴族還處于原始社會(huì)末期的家長(zhǎng)奴隸制階段。珞巴族

婚禮上，新娘、新郎一共要?dú)⑷坞u。第一次，殺早已吊在新郎家木樓前新搭的木門(mén)懸梁上的兩只雞。殺完雞，取出雞肝，拿給珞巴巫師。巫師用舌

珞巴人死后衽土葬。人死后，先換上新衣或干凈衣服，再把尸體彎曲成坐狀，蒙上單子，用繩捆扎好，放在右側(cè)門(mén)后，頭西腳東，象征跟著太陽(yáng)去了

珞巴人信鬼不信神，他們崇奉原始巫教，認(rèn)為生產(chǎn)和生活中的一切好事和壞事、失敗與成功，都是各種各樣的鬼造成的。他們遇到任何疑難，想辦任

珞巴族有著熾烈的圖騰崇拜情感，對(duì)圖騰物是不采不獵不食的。據(jù)粗略考察，總計(jì)有上百種動(dòng)植物圖騰，如虎、豹、豬、野牛、狗、鷹、蛇、竹筍、

珞巴族雖然沒(méi)有文字，但卻有豐富多彩的民間口頭文學(xué)，有遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)，有反映民族心理、生活習(xí)俗和愿望的酒歌，有反映男女愛(ài)情的情歌，還

珞巴族的許多傳說(shuō)中，他們的祖先曾經(jīng)有過(guò)“穴居”、“樹(shù)巢”的歷史。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐，他們創(chuàng)造了各式各樣的住房，但竹樓是主要的民居。

珞渝地區(qū)位于喜馬拉雅南坡山區(qū)，從海拔五六百米7000多米的廣闊地域，形成了立體型的氣候和立體型的動(dòng)植物分布，植被面積占宜林面積的80%以

古語(yǔ)所說(shuō)的“十里不同風(fēng)，百里不同俗”表現(xiàn)于衣食住行方面特別顯著。服飾習(xí)俗是人類物質(zhì)和精神文化生活的重要表現(xiàn)，有其悠遠(yuǎn)的歷史。珞巴族

民族飲食文化，不同地區(qū)的飲食習(xí)俗都有鮮明的民族性和地域性，飲食原料的不同，飲食習(xí)慣就有明顯的差異。珞巴族主要分布在西藏東南部，少數(shù)