說(shuō)到古代社會(huì)，大家都會(huì)想到封建社會(huì)，那么中國(guó)封建社會(huì)是什么時(shí)候開(kāi)始，又是從何時(shí)開(kāi)始走向了衰敗?今天360常識(shí)網(wǎng)就來(lái)說(shuō)說(shuō)。

在大多數(shù)中國(guó)人的歷史常識(shí)里，中國(guó)的封建社會(huì)是從戰(zhàn)國(guó)到滿清的滅亡(1911年)這段時(shí)間，中國(guó)屬于封建社會(huì)。

其實(shí)很多人不知道“封建”的含義，以為古舊的就是封建。

封建的含義：

封建是一種制度，而不是某個(gè)歷史時(shí)期。

封建的意思是：封邦建國(guó)。

封就是封邦，建就是建國(guó)，這是封建的本義。

封，就是“爵諸侯之土”，意思就是分封諸侯一片領(lǐng)土，怎么封呢?

具體做法就是在邊境線上挖溝，叫“封溝”。

挖起來(lái)的土分別堆在兩邊高高的隆起，叫“封土”。

土堆上再種樹(shù)，叫“封樹(shù)”。種樹(shù)的目的就是為了加固隆起的封土，同時(shí)也使得疆界更清晰易見(jiàn)。

建，就是“建國(guó)”。包括三個(gè)內(nèi)容：授土、授民、授爵(包括國(guó)名)。

授土：諸侯分封到哪一方，就取中央指向哪一方的土，在摻合代表中央的黃土，用白茅包裹好，由天子交到諸侯手里。

授民：本族臣僚、殷商遺民(部分諸侯國(guó)沒(méi)有)，以及封地原居民，天子宣布該諸侯擁有對(duì)這些人的統(tǒng)治權(quán)。

授爵：就是被分封的諸侯論功行賞，按等級(jí)分為：公、侯、伯、子、男五個(gè)等級(jí)，封地的大小以及人口的多少，完全按這個(gè)等級(jí)排列。這就是真“封建”。

武王伐紂，推翻了殷商，建立了周朝，周天子擁有的就是天下，這時(shí)候開(kāi)始把有功之臣論功行賞，大搞“封建”，周天子把全天下大大小小分封了71個(gè)諸侯國(guó)(其實(shí)很多諸侯的大小也就等同如今的一個(gè)縣甚至更小)。這是中國(guó)歷史上真正的“封建社會(huì)”。

關(guān)于中國(guó)何時(shí)進(jìn)入封建社會(huì)，有三種觀點(diǎn)，我們課本上的——西周開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)，還有兩種是秦漢論(秦漢時(shí)期進(jìn)入封建社會(huì))、魏晉論(兩晉時(shí)期進(jìn)入封建社會(huì))。

我個(gè)人觀點(diǎn)：在西周時(shí)期，王室日衰，奴隸制開(kāi)始經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)瓦解的跡象，帶有封建形式的經(jīng)濟(jì)形態(tài)開(kāi)始出現(xiàn);之后就是為封建社會(huì)的到來(lái)作鋪墊的秦漢時(shí)期，在這里秦始皇大一統(tǒng)的作用不用我說(shuō)了吧，往往被人們忽略的是秦國(guó)的軍功制、東漢太學(xué)、舉孝廉，他從制度上結(jié)束了以貴承貴、以賤襲賤，但秦漢在經(jīng)濟(jì)制度上還是換湯不換藥，大農(nóng)莊主經(jīng)濟(jì)更像西方的采邑制，不過(guò)莊戶要多付出一樣——實(shí)物地租，只是允許封建經(jīng)濟(jì)作為奴隸制經(jīng)濟(jì)的有利補(bǔ)充(只做比喻，不要歪想);到了魏晉時(shí)期就不同啦!封建經(jīng)濟(jì)徹底瓦解(幾乎100%)，真正進(jìn)入了封建社會(huì)。

秦統(tǒng)一后，把從商鞅變法那兒繼承來(lái)的“農(nóng)戰(zhàn)”法條，強(qiáng)行推廣至被武力征服的“山東六國(guó)”，統(tǒng)一度量衡和農(nóng)具形制，這個(gè)只是“秦統(tǒng)一”劃時(shí)代巨變的一個(gè)方面。

“秦統(tǒng)一”的最重大歷史意義，在于“大一統(tǒng)”的“郡縣制”政體，革命性地打破了周朝“封建”法則下的“私屬制”。雖然有反復(fù)，但在百年后的漢武帝時(shí)代，也還是得以完全的穩(wěn)固。所謂“百代都行秦制度”，就是指這種穩(wěn)固的延續(xù)。

而同期的馬克思的歐洲，一直都還是跟我們春秋時(shí)代及以前相當(dāng)類似的“封邑”制，直到蒙古騎兵把偉大的歐洲騎士斬落馬下，留下至今仍位列“人類災(zāi)難”之首的“黑死病”揚(yáng)長(zhǎng)而去，一片死寂的歐洲從廢墟和腐尸上爬起來(lái)，開(kāi)啟他們自稱為“文藝復(fù)興”的新人文。

一般來(lái)講，封建社會(huì)的沒(méi)落多數(shù)人歸咎于清朝末年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。在康乾盛世后，西方工業(yè)革命如火如荼的開(kāi)展，使得中西方差異逐步擴(kuò)大，我認(rèn)為準(zhǔn)確的來(lái)講封建社會(huì)走下坡路，應(yīng)該是從明朝開(kāi)始的，差不多是在明宣宗朱瞻基之后，閉關(guān)鎖國(guó)開(kāi)始作為中國(guó)封建王朝的長(zhǎng)期基本國(guó)策，社會(huì)制度嬗變，國(guó)家體制與國(guó)家機(jī)器日益腐朽，錯(cuò)過(guò)了對(duì)外交流發(fā)展的歷史機(jī)遇。

可惜明成祖朱棣生前那么費(fèi)心費(fèi)力的搞外交，卻不曾想到后世子孫會(huì)脫離他的發(fā)展理念。

如果說(shuō)鄭和下西洋是封建王朝的最后一次包容、進(jìn)取之行，那么自鄭和下西洋后，閉關(guān)鎖國(guó)那就是保守、自負(fù)之路，直接的影響到了后世封建王朝幾百年的命運(yùn)。

有關(guān)閉關(guān)鎖國(guó)的含義，就是一種孤立主義。限制的不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展(當(dāng)然，中國(guó)封建王朝的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也無(wú)需依賴世界經(jīng)濟(jì))更為重要的是思想理念的落伍。兩千多年一直憑借著專制主義始終阻擋不了生產(chǎn)力水平的不斷發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，內(nèi)部文化思想的活躍注定不是高壓政治能夠撫平的。

從宋代資本主義萌芽誕生，到明清的扼殺，還間接的表現(xiàn)為封建帝國(guó)的高度自信。

明朝沿海地區(qū)實(shí)行海禁，在北修筑明長(zhǎng)城，使得中國(guó)脫離世界而獨(dú)立形成個(gè)體。到了清朝，因?yàn)槲鞣阶诮痰那秩?，也?duì)清朝國(guó)家的意識(shí)形態(tài)是一種威脅與挑戰(zhàn)，更何況中國(guó)自給自足也懶得搭理那些小國(guó)弱邦，國(guó)門(mén)一關(guān)過(guò)起了天朝的迷夢(mèng)，當(dāng)大清的統(tǒng)治者們陶醉于盛世迷夢(mèng)里，西方卻悄然興起了工業(yè)革命的浪潮，機(jī)器替代了人力，工業(yè)這一詞出現(xiàn)在了西方世界，封建社會(huì)逐漸與資本主義社會(huì)逐漸兩極分化。