古語所說的“十里不同風，百里不同俗”表現(xiàn)于衣食住行方面特別顯著。服飾習俗是人類物質(zhì)和精神文化生活的重要表現(xiàn)，有其悠遠的歷史。珞巴族居住在廣袤的珞巴地區(qū)的數(shù)十條江河流域南北相距三百多公里，東西長約千公里，從熱帶到溫帶，從平原到山區(qū)，由于地域氣候因素的差異，加上接受外來影響不同，這就出現(xiàn)了著裝形式上的各異盡管不同性別和不同年齡對服飾的形式、顏色和裝飾有不同的需求，但珞巴族是一個愛美的民族，尤其婦女更是如此。

在珞渝北部山區(qū)，男子夏穿自織的土白短上衣，長袖，大對襟，兩個布扣在右邊，下穿自織的帶紋花短褲;冬穿從藏區(qū)購回的氆氌長袍或自制的野牛皮大披掛。

婦女夏帶花紋的上衣，下穿白布短褲;冬穿用氆氌拼成長方形、中間留有一個圓口的披肩。男子右側(cè)腰間掛小彎刀、火鐮，腰前橫拴一把利刀。男女都有許多銀器裝飾品，每逢節(jié)日吉慶，戴上所有的銀器。腰帶相當講究，寬四指，有各種圖案，龍、蛇是不能缺少的，五種顏色，上掛小串珠、銅鈴、貝殼，走時發(fā)出悅耳的響聲。

男女四季赤腳，繭厚刺扎不進。富裕男女都戴銀鐲、銀項鏈生般珞巴人只戴藤鐲，為刮汗之用。男女都扎耳孔，戴環(huán)式金銀藤品，以示貧富。男子外出都手持強弓，身背箭筒，腰挎長刀，頭戴熊皮帽，相當威武。在珞渝腹心地帶和南部，交通閉塞，衣著還保留著古老的樣式，衣服形式還十分簡陋，男女夏穿白布汗衣，裸露大部分身軀，冬穿短袖無領(lǐng)上衣。

被稱為土地著人的果布、日嘎等東貢部落的不少村寨，男人用一尺來寬、三尺來長的自織布圍腰遮丑，但隨時可以看到生殖器，便用白線纏住龜頭，用以避邪。還有幾個部落男子用草、棕毛、獸皮遮住陰部的，婦女用一塊布遮丑，上身坦胸露懷。民榮等部落男子用竹筒或葫蘆套住陰莖。

這種現(xiàn)象，對于極度崇拜男性殖器的珞巴民族說，一點也不奇怪。在珞渝山區(qū)東間，男穿無襟花布上衣，下穿紅綠色短褲。婦女上穿兩個布扣的衣服，下部用花布圍腰遮丑，也有用棕毛當遮丑物的。男戴大銀耳環(huán)，一般只戴三串，每串20個珠。還有戴鉛耳環(huán)的，婚齡婦女視此最為美麗。

珞巴族的發(fā)式多種多樣。有的部落剪短發(fā);有的長發(fā)散披背后，女的梳幾條辮子垂于肩后;有的男女均蓄長發(fā)，發(fā)置于頭頂，穿一根竹簽;熱帶地方全為光頭。有戴圓形禮帽的，有戴氆氌圓形帽的，有戴自編藤帽的，有戴熊皮帽的，帽前兩邊各固定一個野豬獠牙，有的部落還在帽上插若干根鳥翎，十分美觀。

珞巴人非常重視喪衣，不管近親或遠親，不能穿戴帶毛的衣服，以免死者再生變?yōu)樯?。喪服多為白色，以示死者清白?/p>

獵人服裝獨具特色，表現(xiàn)出珞巴族兼營狩獵生產(chǎn)的特點。獸皮披肩，既輕巧又暖和，不滲水抗?jié)裥阅芎谩ｎ^戴熊皮帽，擋雪遮雨。腳穿“里木”(統(tǒng)靴)，鞋幫和鞋底全部是用“阿努”(瑞香樹皮)纖維編織而成，它比現(xiàn)代膠鞋還結(jié)實數(shù)倍。一個健康男子一生狩獵40年左右，四雙“里木”足夠穿了。小刀、火鐮是獵是不可缺少的工具，用黃羊皮當鞘，不易透水。獸皮短褲，柔軟保暖。獵人狩獵時穿戴的衣物都離不開獸皮，這充分說明這個民族賴以生存的對象之一是野獸。

多數(shù)部落的婚后婦女自覺劃臉，互相劃，在額頭兩面三刀邊劃兩個圓點，嘴下唇劃三條橫道，小腿肚劃=形圖案。用木炭劃后，再用針輕扎，使黑色滲入膚內(nèi)，永作記號。珞渝腹心地帶的珞巴婦女視此圖案最為漂亮。相傳，這也是格薩爾王懲罰不虔誠者之痕跡。