《尋尋覓覓紛爭(zhēng)起吵吵鬧鬧難將息——朱元璋出生地之爭(zhēng)始末》見(jiàn)報(bào)后，受到讀者關(guān)注和好評(píng)，有讀者評(píng)價(jià)此報(bào)道是廓清近年來(lái)關(guān)于朱元璋出生地真假莫辯之爭(zhēng)論的“定鼎之作”，更有讀者認(rèn)為此報(bào)道對(duì)觀照近來(lái)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的名人故里之爭(zhēng)亦有意義，甚至有“好事者”將此報(bào)道歸納列入所謂“十大名人故里之爭(zhēng)”的“參考必讀篇目”。關(guān)于報(bào)道“朱元璋出生地之爭(zhēng)始末”的緣起，本報(bào)記者在前述報(bào)道中已有交待。而在采訪過(guò)程中最令記者感動(dòng)的，是研究朱元璋的權(quán)威專(zhuān)家、中國(guó)明史學(xué)會(huì)顧問(wèn)、年已75歲的中央民族大學(xué)教授陳梧桐對(duì)學(xué)術(shù)問(wèn)題的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，特別是“聞過(guò)即改”、根據(jù)最新考證不斷修訂自己學(xué)術(shù)著作的精神。有關(guān)“平民天子”朱元璋的傳奇故事說(shuō)不完，而由陳梧桐教授來(lái)親口講述則更具一番意義。

朱元璋是明王朝的開(kāi)創(chuàng)者，一生的經(jīng)歷曲折復(fù)雜，充滿(mǎn)傳奇色彩，存在著許多謎團(tuán)。例如，他究竟出生在何處？他原本是個(gè)沒(méi)有多少文化的貧苦農(nóng)民出身的小行童，何以會(huì)成為威震四方的農(nóng)民起義領(lǐng)袖？他為什么能在渡江之后越戰(zhàn)越強(qiáng)，逐一掃滅群雄，推翻元朝統(tǒng)治？他創(chuàng)建明朝以后，為什么要大力強(qiáng)化君主專(zhuān)制的中央集權(quán)制度，產(chǎn)生了怎樣的作用和影響？他究竟采取了什么措施，來(lái)恢復(fù)和發(fā)展慘遭戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的經(jīng)濟(jì)？他的是非功過(guò)交織于一身，究竟應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)？他死后，又究竟葬在了什么地方？所有這些，都是爭(zhēng)論頗多，人們極想了解的問(wèn)題。

最新考證：“鐘離東鄉(xiāng)”出生地即今鳳陽(yáng)小溪河鎮(zhèn)金橋村

記者：朱元璋的準(zhǔn)確出生地由于歷史行政區(qū)劃的變遷而逐漸模糊，進(jìn)而在近30年演變?yōu)橐粓?chǎng)此起彼伏的爭(zhēng)論。據(jù)了解，您對(duì)朱元璋研究會(huì)的劉思祥、陳懷仁等人的最新考證表示認(rèn)同，并將考慮據(jù)此修改您的《洪武皇帝大傳》等著作中的有關(guān)記述？

陳梧桐：是的，盡管有關(guān)爭(zhēng)論從表象上已演化為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化依托之爭(zhēng)，但從根本上還是要靠嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的學(xué)術(shù)考證來(lái)解決問(wèn)題。朱元璋祖籍在今江蘇沛縣與安徽宿州符離集一帶，后來(lái)他的先祖南遷至句容通德鄉(xiāng)朱家巷。五世祖朱仲八、高祖父朱百六、曾祖父朱四九，都是世代從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。到宋末元初，朱元璋祖父朱初一卻被官府定為淘金戶(hù)。句容不產(chǎn)金，朱家每年都得花錢(qián)到外地買(mǎi)金子向官府繳納，把家產(chǎn)都賠光了。至元二十六年（1289年），不堪忍受的朱初一帶著全家北逃到泗州盱眙津律鎮(zhèn)，在孫家崗居住下來(lái)。一家人靠開(kāi)荒種地，逐漸置辦起一點(diǎn)田產(chǎn)，并給兩個(gè)兒子朱五一（朱元璋伯父）和朱五四（朱元璋父親）成了親。朱家在盱眙生活了20多年，朱初一去世后家境衰落，朱五一和朱五四兄弟只好分別逃荒。朱五一一家逃至濠州鐘離；朱五四一家先逃至靈璧，又遷至虹縣（今安徽泗縣），再遷至鐘離東鄉(xiāng)。朱元璋的3個(gè)親兄分別出生于盱眙、靈璧和虹縣，朱元璋則在天歷元年（1328年）父親48歲時(shí)出生于鐘離東鄉(xiāng)（據(jù)最新考證即今安徽鳳陽(yáng)小溪河鎮(zhèn)金橋村）。

“朱重八”名字的由來(lái)：《明朝那些事兒》錯(cuò)了

記者：朱元璋小時(shí)候的名字“朱重八”很有意思，一些傳說(shuō)和文學(xué)作品對(duì)此進(jìn)行了演繹，但歷史的本真——“朱重八”到底是什么意思？

陳梧桐：朱元璋小時(shí)候父母給他取的名字叫重八，長(zhǎng)大后自己改名為興宗，后來(lái)才改名為元璋，字國(guó)瑞。時(shí)下流行的一本通俗歷史讀物《明朝那些事兒·朱元璋卷》，開(kāi)篇為朱元璋列出一份檔案，在姓名與別名的欄目里寫(xiě)道：“姓名：朱元璋 別名（外號(hào)）：朱重八、朱國(guó)瑞?！睂⒅熘匕肆腥搿皠e名（外號(hào)）”一欄，顯然是錯(cuò)誤的。正確的做法，應(yīng)該把朱重八、朱興宗單獨(dú)列為“曾用名”一欄。

那么，朱元璋的父母為什么給他取這樣的名字呢？這本通俗歷史讀物的作者解釋說(shuō)：“取這樣的名字不是因?yàn)橹旒沂歉銛?shù)學(xué)的，而是因?yàn)樵?strong>元朝，老百姓如果不能上學(xué)和當(dāng)官就沒(méi)有名字，只能以父母年齡相加或者出生的日期命名（登記戶(hù)口的人一定會(huì)眼花）。”既然是以父母年齡相加或者出生的日期命名，他的名字應(yīng)該是兩個(gè)數(shù)字，所以作者說(shuō)：“朱重八，這個(gè)名字也可以叫朱八八?！?/p>

但是，朱元璋生于元文宗天歷元年（1328年）農(nóng)歷九月十八（陽(yáng)歷10月21日），這一年他父親朱五四48歲，母親陳氏43歲，父母的年歲相加91歲。如果朱元璋的名字是以父母的年歲相加或者出生的日期命名，他的名字應(yīng)該叫九一或一八，怎么說(shuō)也不會(huì)是重八或八八了。

耐人深思：明中都的營(yíng)建與廢棄

記者：朱元璋其實(shí)有很濃厚的家鄉(xiāng)情結(jié)，他在稱(chēng)帝之初考慮把自己的家鄉(xiāng)鳳陽(yáng)建為“中都”，但終究因種種因素作罷。您能詳細(xì)介紹一下這段至今已鮮為人知的歷史嗎？

陳梧桐：許多人知道明朝有南、北兩京，卻不一定知道明初朱元璋曾在他家鄉(xiāng)鳳陽(yáng)營(yíng)建一個(gè)中都。

洪武元年（1368年）正月，朱元璋在應(yīng)天（今江蘇南京）稱(chēng)帝后，就面臨著在哪里建都的問(wèn)題。都城的選擇，一般都把政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和地理?xiàng)l件等各種因素綜合起來(lái)加以考慮。應(yīng)天是他發(fā)展壯大的基地，此地龍?bào)椿⒕?，形?shì)險(xiǎn)要，而且地處經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南地區(qū)，經(jīng)濟(jì)條件十分優(yōu)越，但它的地理位置偏于東南，距離對(duì)元朝作戰(zhàn)的北方前線太遠(yuǎn)，不便朝廷部署軍事和指揮、調(diào)動(dòng)部隊(duì)，是個(gè)很大的缺陷。加上歷史上在此建都的東吳、東晉和南朝的宋、齊、梁、陳六朝，又都是短命王朝，朱元璋也認(rèn)為很不吉利。所以他遲遲未能拿定主意，是否就在這里定都。

不久，徐達(dá)率領(lǐng)北伐大軍攻占山東、河南，大臣都說(shuō)“君天下者宜居中土”，汴梁是宋朝故都，勸朱元璋在那里定都。朱元璋隨后親到汴梁，改汴梁路為開(kāi)封府，并與徐達(dá)商討部署下一步的作戰(zhàn)計(jì)劃，順便對(duì)這個(gè)城市做一番考察?？疾旖Y(jié)果，他覺(jué)得開(kāi)封地處中原，“四方朝貢，道里均適”，決定在此建都，但又感到這個(gè)城市無(wú)險(xiǎn)可守，是個(gè)“四面受敵之地”（《明太祖實(shí)錄》卷三十四），決定把應(yīng)天也定作都城，實(shí)行古已有之的兩京制度。八月，下詔以應(yīng)天為南京，開(kāi)封為北京。

葬身地本不應(yīng)成“謎”：埋葬于紫金山南麓無(wú)可置疑

記者：也許是受曹操“七十二疑冢”傳說(shuō)的影響，一代雄杰朱元璋的葬身地也被附會(huì)了很多傳說(shuō)，有人寧愿不信正史信野史，搞得堂堂的明朝開(kāi)國(guó)皇帝似乎連葬身之所都說(shuō)不清了。對(duì)所謂朱元璋的“葬身地之謎”，您有何看法？

陳梧桐：作為壽終正寢、隆重下葬的一代開(kāi)國(guó)皇帝，朱元璋的葬身之地怎么會(huì)成為“謎”呢？傳說(shuō)本無(wú)稽，正史的記載是確鑿可信的。

同所有封建皇帝一樣，朱元璋生前就開(kāi)始為自己修建陵墓。洪武初年，他命精通形勢(shì)宗風(fēng)水術(shù)的謀士劉基與自己的同鄉(xiāng)徐達(dá)、湯和，和自己一起踏勘南京東郊的紫金山，為他選擇陵址。

其實(shí)，朱元璋和馬皇后入葬南京東郊明孝陵史有明載，確鑿有據(jù)，而以上傳說(shuō)根本沒(méi)有史實(shí)依據(jù)。明人王棠《知新錄》就曾駁斥民間流傳的這兩種說(shuō)法：“俗說(shuō)朝天宮是太祖葬處，此偽言也。帝王大度，斷不如是。元朝帝王無(wú)陵寢，其伎倆與瞞（即曹操，傳說(shuō)身后置七十二疑冢）同。又有謂在燕京萬(wàn)歲山者，不足信也。”

不過(guò)，王棠反駁的理由說(shuō)得并不充分。到了清代，金陵人甘熙又在《白下瑣言》中評(píng)論說(shuō)：“世傳三清殿下為太祖真葬。國(guó)朝趙秋谷執(zhí)信，又謂葬于燕京之萬(wàn)歲山，作長(zhǎng)歌以紀(jì)，有‘馬后悲孤獨(dú)’之語(yǔ)。然崩葬孝陵，見(jiàn)諸正史，以當(dāng)時(shí)情事而論，相度地勢(shì)，起造山陵，動(dòng)帑數(shù)百萬(wàn)，經(jīng)歷十?dāng)?shù)年，豈第為馬后而計(jì)？且建文仁孝，又安忍以太祖遺骸置諸渺不可知之域？群臣豈絕無(wú)目擊其事者？萬(wàn)歲山在燕京，其時(shí)方以會(huì)葬不從（朱元璋臨終前的遺詔規(guī)定：‘諸王各于本國(guó)哭臨，不必赴京?！扉谋逼节s赴南京，中途遇到朝廷使臣向他傳達(dá)遺詔，只得返回北平），興師靖難，焉有奉移梓宮，不遠(yuǎn)數(shù)千里而徙之事？趙說(shuō)更不足信。”甘熙所論有理有據(jù)，也較全面，是令人信服的。