自古道：“人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。”多少人為了留名，費(fèi)盡心機(jī)自己樹碑立傳。那無(wú)處不見(jiàn)的墓志銘，可謂應(yīng)有盡有。然而在歷史上卻有三塊無(wú)字碑。正因其無(wú)字，所以特別引人注目。

1、第一塊在陜西乾陵武則天

武則天是一位褒貶不一、頗具爭(zhēng)議的人物。這位女皇帝在位時(shí)，不拘一格任用賢才革除時(shí)弊，發(fā)展生產(chǎn)，完善科舉。并順應(yīng)歷史潮流，大刀闊斧進(jìn)行改革，在她長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)治時(shí)期，形成強(qiáng)有力的中央集權(quán)，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)安定，可謂政績(jī)昭昭，有案可稽。

同時(shí)，這位“開朗”女皇的另一面，卻又任用酷吏，濫殺無(wú)辜，使不少文臣武將遭受不白之冤;她還一意孤行，大肆建造寺院，筑明堂，造天樞，鑄九鼎。特別是晚年的女皇，好大喜功，生活奢靡，更加揮金如土。也許是這位女皇，當(dāng)初就有一點(diǎn)“自知之明”，所以她為自己立下了這塊無(wú)字碑。她想用無(wú)字的空白，留給后人一份神秘的答卷，讓歷史去填寫自己的功過(guò)是非。

2、第二塊在南京秦檜

在離牛首山不遠(yuǎn)的長(zhǎng)江邊，有座沒(méi)有碑文的“穢墓”，據(jù)傳這是南宋初年臭名昭著的奸相秦檜之墓。秦檜世居建康，并被宋高宗封為“建康郡王”，死后埋葬在南京西南郊和牧龍鎮(zhèn)牧牛亭，當(dāng)年墓上“豐碑屹立，不鐫一字”，據(jù)說(shuō)是因?yàn)闊o(wú)人為其撰碑文。宋將孟珙路過(guò)秦檜墓時(shí)，命令軍士在其墓上拉屎倒尿。

其墓成為有名的“臭?！?，后人稱其為“穢墓”，這便是聞名的南京秦檜墓，目前被稱為“秦檜墓”的旅游景點(diǎn)。秦檜是婦孺皆知的大奸臣，他殘害岳飛，干盡了壞事，老百姓用各種方式方法詛咒和鞭撻他。他的無(wú)字碑不會(huì)是他自己設(shè)計(jì)的。當(dāng)然，應(yīng)該是在他死后，人們“奉送”給他的。所以無(wú)字，當(dāng)是人們覺(jué)得他確實(shí)無(wú)顏以對(duì)世人，更是無(wú)字可寫。

3、第三碑在南京孫中山先生

孫中山先生一生為革命奮斗不息，為推翻封建帝制功不可沒(méi)，建立中華民國(guó)，贏得了世人的廣泛擁戴和贊揚(yáng)。孫中山先生逝世后，為先生撰寫墓志銘，本來(lái)是順理成章、理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?。不料卻一波三折，終歸遺憾。

起初，討論立碑撰文時(shí)，原計(jì)劃由汪精衛(wèi)、胡漢民等人分別撰寫銘文和墓志銘。后來(lái)遭到不少人的反對(duì)。大家考慮再三，認(rèn)為惟有與孫中山先生友誼密切，且國(guó)學(xué)功底極深的章太炎先生能勝此大任。章太炎先生也說(shuō)：“論與中山先生友誼之深、互知之深，其墓志銘唯我能勝，也只有我有資格寫，我欲為中山先生做墓志銘。就這樣，章太炎寫下了古樸典雅，凝練審慎的《祭孫公文》。

誰(shuí)知，章太炎當(dāng)仁不讓的擬寫墓志銘，也使得蔣介石喪失了一次撈取政治資本的機(jī)會(huì)。為此，蔣介石記恨在心，他以中山陵建筑總監(jiān)的身份和黨國(guó)代表的名義，拒絕使用章太炎擬寫的墓志銘。因此，中山陵建成之后，碑亭雖在，卻沒(méi)有墓志銘。后來(lái)，不得已而將“天下為公”四字刻于亭中以代之。

后來(lái)，人們似乎又覺(jué)得，沒(méi)有墓志銘的中山陵，也許是天意。先生的一生豐功偉績(jī)，豈能用寥寥文字所能表達(dá)詳盡。此陵無(wú)字勝有字，先生的功績(jī)、恩澤，雕刻在億萬(wàn)人民心中，珍藏到永遠(yuǎn)。

這三塊無(wú)字碑就這樣矗立在歷史的洪流之中，直到永遠(yuǎn)……