唐貨顧名思義是指中國(guó)貨，在本文中就是指唐朝的大唐制造。在中學(xué)課本里我們都學(xué)過日本人傾慕天朝上國(guó)的文化，政治，經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，曾多次派遣唐使來華學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的先進(jìn)科學(xué)文化，其受中華文化之熏陶自不待言，此類文章不說如煙似海，也如同牛毛馬毛了。

然而幾乎所有的教科書中都不約而同的忽略了日本是如何終止和唐朝交往：“廢止遣唐”這一中日歷史上對(duì)日本文化形成有決定性影響的大事。

日本和中國(guó)的交往以隋唐時(shí)期最盛，中國(guó)文化全面的東傳也是從這個(gè)時(shí)期開始的。其實(shí)在隋朝時(shí)期，日本已經(jīng)派出遣隋使，第一次遣隋使是在日本圣德太子第一次征討新羅中派出的，時(shí)當(dāng)推古天皇八年公元六OO年。

據(jù)《隋書·東夷傳》云：“開皇二十年，侯王姓阿每，字多利思比孤，號(hào)阿輩雞彌，遣使詣闕?！?，而30之后630年，日本派出了第一批遣唐使，直到最后一批838年，經(jīng)過了238年的漫長(zhǎng)時(shí)間，日本在政治、思想、文化方面已經(jīng)逐步走向成熟，開始進(jìn)入獨(dú)立的本土文化階段。唐昭宗乾寧元年，日本寬平六年即公元894年，新任遣唐使菅原道真引用在唐學(xué)問僧中灌的報(bào)告而上奏天皇，以“大唐凋敝”，“海陸多阻”為由，建議停止派遣唐使。宇多天皇接受了了這一建議，兩國(guó)關(guān)系遂告中斷。

“廢止遣唐”可以說是發(fā)自上層統(tǒng)治的一場(chǎng)“抵制唐貨”運(yùn)動(dòng)。九世紀(jì)后半期，中國(guó)先后發(fā)生了安史之亂和黃巢起義，加之各地藩鎮(zhèn)割據(jù)，唐王朝日薄西山，搖搖欲墜，即菅原道真報(bào)告中所指“大唐凋敝”，然而隨著日本政府推行閉關(guān)政策，終止中日一切貿(mào)易往來之后。兩國(guó)民間的關(guān)系并未隨之中斷，不斷有日本僧人學(xué)者，他承中國(guó)或朝鮮的商船繼續(xù)來大唐學(xué)習(xí)，且民間和貴族都十分喜愛“唐物”，可以說是崇拜，這一點(diǎn)有些像今天中國(guó)熱喜歡“日貨”。

所以走私也就應(yīng)運(yùn)而生了，以至于中部、四國(guó)及九洲一帶的豪族，不少成了走私者的保護(hù)神，公開對(duì)走私者征稅，稱“唐物稅”。從兩國(guó)民間經(jīng)濟(jì)文化的交往，和國(guó)內(nèi)需要來看，似乎終止中日關(guān)系的理由不夠充分，但這只是一層表面的原因，更深刻的原因是，日本政府出于經(jīng)濟(jì)和文化方面的考慮。