壯族聚居村寨，到處都可以聽到具有獨(dú)特風(fēng)格的二聲部和三聲部山歌，各部之間圍繞著主旋律，時(shí)而平行，時(shí)面交叉，高低相襯，跌宕起伏，悅耳動(dòng)聽。壯族多聲部民歌各地不同歌腔約有一百多種，在廣西境內(nèi)壯族多聲部山歌，遍及廣西六個(gè)地區(qū)30多個(gè)縣，其中以百色、柳州、河池、南寧等幾個(gè)地區(qū)流傳最廣泛。壯族多聲部山歌具有高度的思想性和深刻的人民性，在藝術(shù)形式上比較成熟和完美，它是壯族人民在長期生活實(shí)踐中所創(chuàng)造的精神文明的一種形態(tài)，應(yīng)該看作是壯族民間音樂史上突起的高峰。它是壯族勞動(dòng)人民生活經(jīng)驗(yàn)、思想精神和藝術(shù)智慧的結(jié)晶。

壯族人愛唱歌，不僅平時(shí)唱，家里唱，而且還有定期舉行的唱山歌會(huì)，稱為“歌圩”或“歌節(jié)”。歌圩的日期主要在農(nóng)歷三月初三，但在春節(jié)、四月八、中元節(jié)、中秋節(jié)以及婚嫁、滿月、新房落成等喜慶吉日也都形成歌圩，有時(shí)甚至在趕集的路上也形成臨時(shí)的歌圩。歌圩有日歌圩和夜歌圩之分。日歌圩在野外，以青年人“倚歌擇配”為主要內(nèi)容。夜歌圩在村子里，主要吟唱傳授生產(chǎn)、生活知識(shí)和技能的生產(chǎn)歌、季節(jié)歌、盤歌和歷史歌等。

歌圩的社會(huì)功能是多方面的。但歷史上一直以青年男女通過公開聚唱來選擇婚配為主。每到歌圩日，青年男女們便盛裝艷服，三五成群地來到歌圩場，通過歌唱顯示才能，披露心聲，交流思想，找尋自己的意中人。歌圩上，對(duì)唱是主要的活動(dòng)方式。對(duì)唱是一對(duì)一對(duì)進(jìn)行的，當(dāng)一對(duì)男女青年對(duì)唱的時(shí)候，雙方的朋友都圍在身旁相助，甚至還有歌師在旁出謀劃策。對(duì)唱的程序是非常復(fù)雜而嚴(yán)格的。

一般來說，從初交到初步確定戀愛關(guān)系，要經(jīng)過下列對(duì)唱階段：引歌、初會(huì)歌、大話歌、初問歌、盤歌、贊美歌、追求歌、初戀歌、結(jié)交歌、定情歌、贈(zèng)禮歌、囑別歌，等等。各個(gè)環(huán)節(jié)相對(duì)獨(dú)立，又環(huán)環(huán)相扣，緊密相聯(lián)。每個(gè)環(huán)節(jié)的歌都很長，很豐富，好的歌手可以唱幾天幾夜。