發(fā)展現(xiàn)狀

"三月三"，是壯族地區(qū)最大的歌圩日，又稱"歌仙節(jié)"，相傳是為紀(jì)念劉三姐而形成的民間紀(jì)念性節(jié)日。1984年，廣西壯族自治區(qū)人民政府正式將這一天定為壯族的全民性節(jié)日──"三月三"歌節(jié)。每年的這一天，自治區(qū)首府南寧市及其他各地都要舉行盛大的歌節(jié)。歌節(jié)期間，除傳統(tǒng)的歌圩活動(dòng)外，還要舉辦搶花炮、拋繡球、碰彩蛋及演壯戲、舞彩龍、擂臺(tái)賽詩、放映電影、表演武術(shù)和雜技等豐富多彩的文體娛樂活動(dòng)。

另外，各種商業(yè)貿(mào)易、投資洽談等活動(dòng)亦逐漸增加，形成"文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲"的新風(fēng)尚。屆時(shí)，嶺南壯鄉(xiāng)四海賓朋云集，歌如海，人如潮。那不絕于耳的嘹亮歌聲，寄托著人們對(duì)歌仙劉三姐的思念和對(duì)豐收、對(duì)愛情、對(duì)幸福美好生活的憧憬和向往。

劉三姐歌謠在全國(guó)乃至全世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，顯示了中華民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)活態(tài)文化的魅力。它不僅具有見證民族歷史和情感表述方式的文化史研究?jī)r(jià)值，還具有民族學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)等方面的研究?jī)r(jià)值。

《劉三姐歌謠》具有以歌代言的詩性思維方式的杰出性、扎根社區(qū)人文傳統(tǒng)的鮮明的民族性、傳承序列的完整性、歌謠種類的多樣性及文化內(nèi)涵的豐富性、傳播的廣泛性與影響的深遠(yuǎn)性等特征。

但是隨著壯族傳統(tǒng)"倚歌擇配"社會(huì)基礎(chǔ)的消失，以及強(qiáng)勢(shì)文化和新的娛樂方式的沖擊，劉三姐歌謠后繼乏人，面臨失傳的危險(xiǎn)，需要盡快采取措施加以保護(hù)。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，劉三姐歌謠經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。