巴特農(nóng)神殿的建筑風(fēng)格
視覺(jué)矯正
帕特農(nóng)神廟特別講究“視覺(jué)矯正”的加工，使本來(lái)是直線的部分略呈曲線或內(nèi)傾，因而看起來(lái)更有彈力，更覺(jué)生動(dòng)。這種視覺(jué)矯正以前在多利亞柱式中就已經(jīng)注意到了，比如柱身的減殺就是如此。在帕特農(nóng)神廟中，這種矯正發(fā)揮到了無(wú)微不至的地步。據(jù)研究，這類矯正多達(dá)10處之多。比如，此廟四邊基石的直線就略作矯正，中央比兩端略高，看起來(lái)反而更接近直線，避免了純粹直線所帶來(lái)的生硬和呆板。相應(yīng)地，檐部也作了細(xì)微調(diào)整。在柱子的排列上，也并非全都垂直并列，東西兩面各8根柱子中，只有中央兩根真正垂直于地面，其余都向中央略微傾斜；邊角的柱子與鄰近的柱子之間的距離比中央兩柱子之間的距離要小，柱身也更加粗壯（底徑為1.944米，而不是其他柱子的1.905米）。
視覺(jué)矯正的原因
這樣處理的原因是，邊角柱處于外部的明亮背景，而其余柱子的背景是較暗的墻壁，人的視覺(jué)習(xí)慣會(huì)把尺寸相同的柱子在暗背景上看得較粗，亮處則較細(xì)，視覺(jué)矯正就是要反其道而行，把亮處的柱子加粗，看起來(lái)就一致了。同樣，內(nèi)廊的柱子較細(xì)，凹槽卻更多。山墻也不是絕對(duì)垂直，而是略微內(nèi)傾，以免站在地面的觀察者有立墻外傾之感。裝飾浮雕與雕像則向外傾斜，以方便觀眾欣賞。如此等等，說(shuō)起來(lái)已煩瑣，藝術(shù)家、設(shè)計(jì)者和工匠為此花費(fèi)的時(shí)間、精力就更大了。人們至今仍能從飽經(jīng)滄桑的神廟看出精微矯正的痕跡和出神入化的效果，這真是文明的奇跡。
裝飾
在裝飾方面，本來(lái)前廳外圍的柱子都是多利亞式的，但檐壁卻不用三隴板與間板，而是用一條愛(ài)奧尼亞式的裝飾帶，以浮雕表現(xiàn)雅典人民慶祝大雅典娜節(jié)的盛況。這條浮雕帶從門(mén)廊延伸到南北兩面墻上，繞行一周，連為一體�？傞L(zhǎng)160米，人物超過(guò)500個(gè)。它第一次在神廟主要浮雕上直接表現(xiàn)雅典公民群眾和現(xiàn)實(shí)社會(huì)活動(dòng)，其構(gòu)思之大膽也是空前的，反映了雅典民主政治在希波戰(zhàn)爭(zhēng)后的進(jìn)一步發(fā)展。
帕特農(nóng)神廟在古典建筑藝術(shù)中之所以成為典范，不僅僅在于它的建筑，更重要的是其雕刻。雅典娜巨像現(xiàn)已絲毫不存，據(jù)古人的描述，它實(shí)為木胎，黃金象牙只起鑲嵌作用，大概肌膚用象牙，衣冠武器則貼以黃金。此類貴重的雕像通常是小型的，雅典把它做成12米高的龐然大物，無(wú)非是為了顯示雅典財(cái)富的充盈。
特色浮雕
神廟浮雕的精美和豐富毫不亞于其雕像。那條長(zhǎng)達(dá)160米的浮雕帶一氣呵成，氣韻生動(dòng)，人物動(dòng)作完美，歷來(lái)被認(rèn)為是希臘浮雕的杰作。它以表現(xiàn)大雅典娜節(jié)游行慶�；顒�(dòng)為主題，第一次把普通公民的形象堂而皇之地列于廟堂之上。這種每隔4年舉行一次的大游行從雅典西邊的狄甫隆城區(qū)開(kāi)始，然后經(jīng)過(guò)陶區(qū)，穿過(guò)市場(chǎng)，最后登上衛(wèi)城。游行的核心內(nèi)容就是把雅典少年精心編織的一件新袍獻(xiàn)給雅典娜。藝術(shù)家把160米長(zhǎng)的浮雕正好用來(lái)表現(xiàn)從游行開(kāi)始到獻(xiàn)袍的全過(guò)程。起點(diǎn)在廟西南角上，這兒表現(xiàn)公民群眾準(zhǔn)備跨鞍上馬，然后在長(zhǎng)長(zhǎng)的南墻和北墻上表現(xiàn)公民游行隊(duì)伍，其中以騎在馬上的青年公民為主。在南北兩墻東端轉(zhuǎn)角處，游行隊(duì)伍開(kāi)始接近神廟入口，意味著人們已經(jīng)到達(dá)了終點(diǎn)，神圣的衛(wèi)城，浮雕的內(nèi)容也由歡呼雀躍而轉(zhuǎn)變?yōu)榍f重肅靜，邁著輕緩步伐的少年們逐漸走向衛(wèi)城中心。浮雕的終點(diǎn)直接位于神廟的大門(mén)，此處特別安排了坐在椅子上觀看游行的諸位天神，意味著眾神都應(yīng)邀前來(lái)與雅典人同慶佳節(jié)。
在現(xiàn)存的浮雕中，仍然可以看出浮雕的鬼斧神工之處。特別是雅典青年騎馬游行的大段浮雕，無(wú)論是昂首前奔的駿馬還是執(zhí)韁坐鞍的青年，都刻畫(huà)得生氣怏然。人的體態(tài)、馬的運(yùn)動(dòng)以及飄揚(yáng)的衣襟都處理得恰到好處。激烈運(yùn)動(dòng)和興高采烈之中又飽含著端莊典雅之美。更可貴的是，數(shù)以百計(jì)的人和馬的形象竟然沒(méi)有一個(gè)是雷同的。他們?cè)谙蚯靶羞M(jìn)的態(tài)勢(shì)中有跳躍、飛奔、暫歇、舉步、備鞍等各種動(dòng)作，更不必說(shuō)身形面容、個(gè)性氣質(zhì)等差異了。整個(gè)浮雕有如一首壯麗的交響樂(lè)。
相比之下，從容緩步的少女則帶有一種安靜莊重、雍容華貴的古典風(fēng)韻，后人把它形容為“偉大的單純和靜穆的壯偉”。少女們或單獨(dú)或結(jié)伴而行，還有男性長(zhǎng)者對(duì)她們指引訓(xùn)示。通過(guò)細(xì)密如絲線的衣褶，藝術(shù)家把原本單調(diào)的構(gòu)圖處理得滿壁生輝，突出了少女們文靜賢淑的風(fēng)度和堅(jiān)實(shí)健美的體形，有把她們表現(xiàn)得如同圓柱的凹凸紋一般挺直，使浮雕帶從南北兩面洶涌而來(lái)的游行隊(duì)伍由喧囂一轉(zhuǎn)而為叩拜入殿時(shí)的虔誠(chéng)肅穆。
神廟的92塊間板浮雕，則用神話傳說(shuō)中希臘人與異族斗爭(zhēng)并取得勝利的故事作題材，大概是比喻希臘與波斯的那場(chǎng)生死存亡的戰(zhàn)爭(zhēng)。由于間板是四方形的，每塊浮雕一般只刻一幅廝殺圖景。
除了帕特農(nóng)神廟外，衛(wèi)城的另外兩個(gè)小建筑規(guī)模雖小，卻各有特色。作為衛(wèi)城唯一入口的門(mén)廳并不強(qiáng)調(diào)森嚴(yán)，而只注意形象。
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