一.關(guān)羽的武器真的是青龍偃月刀嗎？

青龍偃月刀又名“冷艷鋸”。刀長(zhǎng)九尺五寸，重八十二斤，刀身上鑲有蟠龍吞月的圖案，因而得名?！度龂?guó)演義》中說(shuō)這把刀是關(guān)羽的武器。但正史中關(guān)羽真的用過(guò)這把刀嗎？

據(jù)考證是沒(méi)有的，也是不可能有的。偃月刀這種武器至早出現(xiàn)在唐朝，在宋朝的時(shí)候才發(fā)揚(yáng)光大，而東漢時(shí)的武器以長(zhǎng)矛為主，張飛的丈八蛇矛才是那個(gè)時(shí)代的主流。而東漢末年距唐宋也有將近一千年的歷史。因而歷史中的關(guān)羽是不可能使用青龍偃月刀的。

再者，八十二斤的刀是不適合在戰(zhàn)場(chǎng)上使用的。那時(shí)的武將武力都差不多，因而在單挑過(guò)程中主要靠膂力取勝。呂布就膂力過(guò)人，從他轅門射戟就可以看出來(lái)。所以呂布才會(huì)有“三國(guó)第一武將”的美譽(yù)。

因而，關(guān)羽在戰(zhàn)場(chǎng)上的時(shí)候和其他人一樣也使用的是輕武器。但據(jù)正史記載，他平時(shí)的確使用一把比較重的武器來(lái)練習(xí)武力。但這武器是不是刀已經(jīng)無(wú)從可知了。

二.究竟是誰(shuí)斬了華雄

《三國(guó)演義》中記載說(shuō)關(guān)羽溫酒斬了華雄，一時(shí)傳為佳話。直到現(xiàn)在，我們的很多人的印象中也是關(guān)羽斬殺了華雄。

但歷史必須有它本來(lái)的模樣。那歷史本來(lái)的模樣是怎么樣的呢？

陳壽的《三國(guó)志?孫破虜傳》記載有如下記載：“堅(jiān)復(fù)相收兵，合戰(zhàn)于陽(yáng)人，大破卓軍，梟其都督華雄等?！?/p>

跟據(jù)這段文字記載，華雄的出場(chǎng)就是在陽(yáng)人戰(zhàn)役中，而且就在這個(gè)戰(zhàn)役中被斬了。當(dāng)時(shí)孫堅(jiān)收集散卒，進(jìn)屯梁縣之西的陽(yáng)人。董卓派遣大將胡軫、呂布、華雄等攻打?qū)O堅(jiān)。呂布與胡軫不和，而胡軫是主帥，呂布竟故意搗亂，使軍中自相驚恐，士卒散亂，孫堅(jiān)率軍追擊，胡軫和呂布、華雄等敗走，孫堅(jiān)麾兵斬了華雄。

大家現(xiàn)在應(yīng)該很清楚了，歷史上的華雄是孫堅(jiān)斬的。而且華雄一點(diǎn)也不窩囊，并不像《三國(guó)演義》中說(shuō)的那樣會(huì)被關(guān)羽片刻就殺掉。華雄身高九尺，虎背熊腰，怎么看都很剽悍。在那個(gè)打仗靠膂力的年代，關(guān)羽要?dú)⑷A雄肯定是不容易的，而溫酒斬華雄就更不容易了。更何況事實(shí)上還是人家孫堅(jiān)殺的。

三.顏良是斬了，文丑誅了嗎？

《三國(guó)演義》中說(shuō)關(guān)羽斬顏良、誅文丑的故事同樣被傳為佳話。顏良他是斬了，可文丑是他誅的嗎？

文丑作為袁紹手下與顏良齊名的猛將，在對(duì)公孫瓚的作戰(zhàn)中有突出表現(xiàn)。他曾與趙云大戰(zhàn)五十多個(gè)回合也絲毫不落下風(fēng)，還是后來(lái)因?yàn)楣珜O瓚的援兵到了，文丑才撤出戰(zhàn)斗的。公元200年，白馬之戰(zhàn)中，文丑更是一人單挑曹操五虎將之二的徐晃和張遼。

在與二人對(duì)戰(zhàn)中，文丑拈弓搭箭，射翻了張遼的馬，若不是徐晃的話，張遼可能就死在文丑手下了。瞧瞧文丑這武力，能有幾個(gè)人是他的對(duì)手呢？

正史記載，白馬之戰(zhàn)后，文丑奉命與劉備一起帶兵進(jìn)攻延津。曹操聞?dòng)嵑缶椭鲃?dòng)撤回了許都。文丑見(jiàn)曹軍撤退，一心想要立功，就帶兵追了下去。曹操見(jiàn)文丑追擊，就讓人將糧草等物扔于道路中間，文丑也自知很難捉住曹操，便讓人去爭(zhēng)搶曹軍扔下的糧食。

就在此時(shí)，曹操伏兵從四面殺來(lái)，大破文丑軍隊(duì)，文丑也命喪當(dāng)場(chǎng)。可見(jiàn)文丑是被曹操設(shè)計(jì)殺死的。而執(zhí)行這個(gè)計(jì)劃的人可能是徐晃。但真正殺死文丑的是不是徐晃，已經(jīng)無(wú)從考證。文丑有可能是被亂箭射死的，但功勞自然就歸于主將徐晃了。

《三國(guó)演義》中，把徐晃“誅文丑”的功勞也加在了關(guān)羽的身上，但其實(shí)延津之戰(zhàn)時(shí)關(guān)羽早已不在曹操軍隊(duì)之中，而是北上尋找劉備去了。

四.誰(shuí)才是單刀會(huì)的配角？

《三國(guó)演義》寫到關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)這個(gè)情節(jié)，關(guān)羽的偉大神圣的形象已經(jīng)確立。

據(jù)《演義》所寫，因?yàn)榍G州的歸屬問(wèn)題，關(guān)羽應(yīng)魯肅之邀，參加了魯迅所設(shè)的“鴻門宴”。魯肅早已做好準(zhǔn)備，如果關(guān)羽帶來(lái)的人多的話，就用軍隊(duì)圍剿，如果人少的話，就直接上弓箭手?？婶斆C萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，關(guān)羽就只帶了周倉(cāng)一個(gè)人。整場(chǎng)宴會(huì)中，作為東吳大都督的魯肅都表現(xiàn)的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至連舉杯的暗號(hào)也沒(méi)有發(fā)動(dòng)。就被關(guān)羽挽著胳膊送關(guān)羽上船了。

《演義》中的記載可謂把魯肅貶低到了極點(diǎn)。但真實(shí)情況卻令人大吃一驚。歷史上真正單刀赴會(huì)的，恰恰是在《演義》中看起來(lái)文弱的魯肅。

按照《三國(guó)志?吳志?魯肅傳》和《吳書》的記載，“單刀赴會(huì)”而將對(duì)手震懾住的不是關(guān)羽，恰恰是魯肅。而且不是關(guān)羽到魯肅那里去赴會(huì)，而是魯肅到關(guān)羽那里去赴會(huì)。

《三國(guó)志?魯肅傳》說(shuō)：“肅邀羽相見(jiàn)，各駐兵馬百步上，但諸將軍單刀俱會(huì)”。這段話描述的就是魯肅單刀赴會(huì)的場(chǎng)景。在這場(chǎng)“單刀會(huì)”上，魯肅口若懸河，說(shuō)的關(guān)羽啞口無(wú)言。歷史證明魯肅的這場(chǎng)外交是成功的。隨后，孫權(quán)與劉備約定平分荊州，“割湘水為界，于是罷軍”。

魯迅先生也好讀三國(guó)演義，他在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖;惟于關(guān)羽，特多好語(yǔ)，義勇之概，時(shí)時(shí)如見(jiàn)矣。”

正如魯迅先生所說(shuō)，羅老在《三國(guó)演義》的寫作中遵循了“尊劉貶曹”的原則，于是許多屬于其他人的故事就加在了蜀國(guó)人物的身上，以此完成了對(duì)蜀國(guó)人物的神化。因而說(shuō)小說(shuō)終究是小說(shuō)，要想了解真正的歷史，還是看正史比較好。