古人結(jié)婚講究三書(shū)六禮，極為周全。所謂三書(shū)，就是奉行六禮應(yīng)備有的文書(shū)，即聘書(shū)、禮書(shū)和迎書(shū)。聘書(shū)是男家交予女家的用作確定婚約的書(shū)柬。禮書(shū)是女家詳細(xì)列明過(guò)大禮時(shí)的物品和數(shù)量的書(shū)信。迎書(shū)則是迎親當(dāng)日，男方送給女方的書(shū)柬。

而六禮則是指納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎等六種禮節(jié)。納采即提親，問(wèn)名則是問(wèn)女方的名字和出生年月，這兩項(xiàng)主要由男方請(qǐng)的媒人負(fù)責(zé)。納吉又稱(chēng)過(guò)文定，男家會(huì)請(qǐng)算命先生根據(jù)男女雙方的年庚八字推算雙方是否相配，以決定這婚事是否吉利。八字相合，這門(mén)親事也就定下來(lái)了。納征亦稱(chēng)納幣，即男方家以聘禮送給女方家，又稱(chēng)過(guò)大禮，是三書(shū)六禮中保留下來(lái)比較完整的，沿襲至今仍是婚嫁禮儀中最為重要的環(huán)節(jié)。女家接受男方的聘禮，稱(chēng)之為許纓。請(qǐng)期又稱(chēng)擇日，即男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。最后就是親迎了，即新郎親至女家迎娶。親迎是夫妻關(guān)系是否完全確立的基本依據(jù)。凡未親迎而夫死，女可以改嫁。而一旦舉行了親迎之禮后夫死，按禮俗規(guī)定，新婦就只能認(rèn)命“從一而終”了。

六禮已畢，只意味著完成了成妻之禮，還需在次日完成“謁舅姑”，即拜見(jiàn)公婆。若公婆已故，則于三月后至家廟參拜公婆神位，稱(chēng)為“廟見(jiàn)”。

今人的婚俗其實(shí)是在三書(shū)六禮的基礎(chǔ)上進(jìn)行了精簡(jiǎn)，更適合今天快節(jié)奏的生活和萬(wàn)事崇簡(jiǎn)的現(xiàn)代理念。