孟子（前372—前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒（現(xiàn)在山東省鄒城市東南）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物。到唐代，已將孟子和孔子并稱；元、明時(shí)稱為“亞圣”。《孟子》共七篇，即《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》。各篇又都分上、下兩篇?！睹献印肥恰墩撜Z(yǔ)》之后儒家最重要的著作，漢文帝時(shí)列為博士科目。

話說孟老先生帶著研究生們來到魏國(guó)，充分地、毫不客氣地教育了梁惠王，希望他做個(gè)毫不利己、專門利人的人。其實(shí)，孟子也知道這些國(guó)君私心很重，魚肉百姓是一定的，他們?yōu)榱俗约旱耐恋?，也一定?huì)濫用殺戮，要想教育他們那是給自個(gè)兒找難題，但是沒辦法，教育總比不教育好，萬(wàn)一他們聽進(jìn)去幾句話，對(duì)老百姓能好一點(diǎn)呢，這工作也就值了。

但是，就在孟子在教育了梁惠王之后，他與魏國(guó)的緣分似乎就馬上要斷了。在這個(gè)魏國(guó)系列里，最后一篇文章是教育梁惠王的兒子——梁襄王的。

那么，這里有一個(gè)謎團(tuán)。故事為什么在這里斷了呢？這個(gè)故事到底是發(fā)生在梁惠王去世，梁襄王即位之后？還是發(fā)生在梁惠王活著的時(shí)候？

一般認(rèn)為，這是梁襄王即位后的事情。

我覺得，還有一種可能，就是梁惠王還沒有去世，孟子見到梁惠王慧根也就至此了，自個(gè)兒的工作余地實(shí)在有限，所以開始思考是否離開這里，但是離開之前，孟子還要看看這個(gè)國(guó)家的未來繼承者是一個(gè)什么樣的人，萬(wàn)一接下來這位特別有慧根，是可以教育成為一個(gè)賢明之王呢？萬(wàn)一有這個(gè)可能呢？于是，孟子就見了未來的梁襄王，結(jié)果，大失所望，于是終于離開了魏國(guó)，浩浩蕩蕩帶著研究生，奔齊國(guó)去了。

那么，孟子為什么如此失望呢？

原來，梁襄王表現(xiàn)得實(shí)在不怎么樣。

這篇一上來，第一句是“孟子見梁襄王”。表明了人物，然后，倆人談了什么，現(xiàn)場(chǎng)記錄一片空白，屬于秘密約見，估計(jì)壓根就沒讓孟子的學(xué)生進(jìn)去，所以沒有記錄員，我們只知道，密談了，然后，孟子“出”，對(duì)弟子們說，這位梁襄王：“望之不似人君，就之而不見所畏焉?！?/p>

呵呵，孟子這是屬于背后議論別人了，而且評(píng)價(jià)還不高，但是沒辦法，為了把這事兒記錄下去，還是要評(píng)論的，評(píng)論的內(nèi)容是：“這位梁襄王，實(shí)在很普通，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去不像個(gè)國(guó)君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的威嚴(yán)?！?/p>

大家看，這是赤裸裸的以貌取人啊，那么，為什么孟子會(huì)以貌取人呢？

原來，以孟子的歷練，早就可以洞悉人性，從人的行為舉止，基本就可以判斷其內(nèi)心修為，這是孟子很擅長(zhǎng)的，孟子的一個(gè)觀點(diǎn)就是人的內(nèi)外與世界其實(shí)都是一體的，我們從一個(gè)角度出發(fā)，都可以窺及全部。

但是，單單憑一個(gè)外貌來判斷還是有點(diǎn)武斷，所以，談話也很重要，那么，他們談了什么內(nèi)容呢？

孟老先生一點(diǎn)都沒藏著掖著的，直接把密談的內(nèi)容都給揭底了。

這位梁襄王上來也沒客氣客氣，直接開口就問：“天下怎么才能安定下來？”（卒然問曰：“天下惡乎定？”）

孟子一聽，雖然人家不是很客氣，但是問的問題沒錯(cuò)啊，于是認(rèn)真回答：“統(tǒng)一了天下，就可以安定下來了?！保ㄎ釋?duì)曰：“定于一。”）

“噢？”梁襄王的眼睛骨碌轉(zhuǎn)了兩圈，很有啟發(fā)性地問：“那您說說，誰(shuí)能統(tǒng)一天下呢？”（孰能一之？）

孟子一看這位感興趣，于是開始吊胃口，看了看梁襄王，仿佛說：“是不是您那可不一定，我這兒有個(gè)秘訣，按照這個(gè)秘訣做的人就能統(tǒng)一天下?！?/p>

梁襄王的眼睛也亮了，仿佛在說：“秘訣？還不快快告訴我？”

于是，孟子說：“不嗜好殺人的國(guó)君就能統(tǒng)一天下！”（對(duì)曰：“不嗜殺人者能一之?！保?/p>

梁襄王一聽，我暈！這還算是秘訣，不殺人能統(tǒng)一天下？鬼才信呢。

于是梁襄王又問：“誰(shuí)能歸附他呢？”（孰能與之？）

從這句話來看，梁襄王根本就沒接孟子“不嗜殺”那個(gè)話茬兒，轉(zhuǎn)問誰(shuí)能歸附他，可見其基本不相信孟子的“不嗜殺”的理論?！笆肽芘c之”的意思大概是：“如果不殺人，那誰(shuí)能歸附他啊？”這里面是有個(gè)疑問的語(yǔ)氣的。

孟子一看，這位和他爹是一個(gè)檔次的，估計(jì)還不如他爹呢，可是，自己也不能放棄啊，要繼續(xù)教育啊，萬(wàn)一這位爺能聽懂點(diǎn)，將來對(duì)老百姓或許能好點(diǎn)呢？也算是自己沒有白努力啊。

于是，孟子只好咽了咽唾沫，繼續(xù)苦口婆心地講：“天下沒有不歸附他的?！保ㄌ煜履慌c也。）

梁襄王一聽，皺起了眉頭，心想您別蒙我，不殺人，天下人還都降伏了，說夢(mèng)話吧您吶。

孟子一看他這表情，盡在意料之中，心想跟這位講理估計(jì)他八成兒聽不懂，得，打比方吧。于是就說：“大王您知道禾苗生長(zhǎng)的情況嗎？當(dāng)七八月間一發(fā)生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長(zhǎng)得茂盛了。像這樣的話，誰(shuí)能阻止它呢？”（王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣！其如是，孰能御之？）

孟子這里講的七八月之間，用的是周代的歷法，相當(dāng)于現(xiàn)在的五六月份之間。

孟子這番話講完，梁襄王聽得一頭霧水，心想這和我有關(guān)系嗎？

于是，孟子接著講：“而現(xiàn)在天下這幫國(guó)君，您放眼看看，哪有一個(gè)不嗜好殺人的？”

梁襄王眼神聽到這兒往別處飄忽了一下，看了眼邊上侍臣戴的手鏈，心想丫這手鏈怎么這么眼熟？

孟子接著推心置腹：“我跟您說實(shí)話，如果，但凡，有那么一個(gè)不喜歡殺人的國(guó)君，那么普天下的老百姓都會(huì)伸長(zhǎng)脖子來盼望他的到來。如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水往低處流一樣，您看看這洶涌澎湃的勢(shì)頭，誰(shuí)又能夠阻擋得了呢？”（今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？）

說罷，孟子的手揮向遠(yuǎn)方，做了個(gè)無(wú)限眺望的動(dòng)作。

梁襄王被這動(dòng)作嚇了一跳，飄忽的眼神倏然收回，一時(shí)間不知道孟子講到了哪里。

這篇文章，至此結(jié)束，戛然而止，沒了下文。

《孟子》這部書，再往后翻，孟子已經(jīng)來到齊國(guó)，已然是另一番世界了。

那么，這位梁襄王到底接受了沒有呢？答案當(dāng)然是否定的，如果接受了，孟子也不用再走了，在此完成自己的政治抱負(fù)就可以了。從歷史上來看，這位梁襄王仍是毅然投入了與諸國(guó)的爭(zhēng)斗中，一會(huì)兒聯(lián)合秦國(guó)攻打其他國(guó)家，一會(huì)兒又和秦國(guó)打仗，土地不斷丟失，直斗得餓殍于野、尸橫遍地。最后的事兒大家都知道了，秦國(guó)斗贏了，把六國(guó)都給打趴下了，剛覺得自己是老大了，靠殘暴的統(tǒng)治沒堅(jiān)持幾天，轟然倒塌，最后天下歸了笑瞇瞇的劉邦，建立了中國(guó)歷史上輝煌的西漢帝國(guó)，百姓才得以休養(yǎng)生息。

歷史的大事兒，我們就不聊了，我知道大家關(guān)心的是，孟子講的這些話，和我有什么關(guān)系，我們普通老百姓能用得上嗎？孟子在這里面到底講了哪些原理？

原來，孟子又講了一遍人世間的一體性的道理。和前面給梁惠王講的“仁者無(wú)敵”的道理一樣。

您該問了，這孟老爺子講話怎么總是重復(fù)啊，就這么一個(gè)道理，怎么來回地講?。?/p>

呵呵，就是這么來回地講，還是很多人都不懂，都不相信，很多人都不知道孟子在說什么呢。

那么，這是一個(gè)什么道理呢？

孟子是通過一個(gè)模型來講述這個(gè)世界的道理的，這個(gè)道理就是，整個(gè)世界是一個(gè)互相反饋的系統(tǒng)，你要想自己得到幸福，就必須先給別人幸福，你獲得的是積極的還是消積的待遇，完全取決于你給外界發(fā)出的信息是積極的還是消積的。

孟子嘴里的這個(gè)模型就是天與地。孟子講的好，如果老天不下雨，不先給予，那么，大地的莊稼就枯萎了；如果老天充沛地下雨，那么莊稼就欣喜地用茂盛的生長(zhǎng)來回報(bào)。這個(gè)模型是如此的形象，以至于我們一聽就懂。可是，這個(gè)道理在人世間，卻更是分毫不爽，我們對(duì)此卻很容易視若罔聞。

我們的人世間，所有的人在一起，就更是一個(gè)系統(tǒng)，我們之間，也是互相反饋的。

我們?nèi)绻胍獎(jiǎng)e人用笑臉對(duì)待我們，我們就一定要對(duì)別人微笑；我們想自己過得幸福，就要先為大家服務(wù)，讓大家幸福。這是一個(gè)互相的反饋，一旦我們對(duì)別人冷酷，那么，也別指望這個(gè)世界對(duì)你溫暖。

孟子把這個(gè)原則運(yùn)用到了政治上，孟子講的是什么？他說如果君主真的能為老百姓考慮，為大家的利益工作，不嗜殺，讓百姓休養(yǎng)生息，那么，老百姓會(huì)感受到您的好意，會(huì)天下歸心的。這才是真正的統(tǒng)一。如果君主只想靠軍隊(duì)、靠武力維持國(guó)家的穩(wěn)定，那么，人民一定也回饋給您反抗。

在我們的生活中也是這樣，當(dāng)我們只考慮自己的利益，黑下臉來和別人競(jìng)爭(zhēng)、爭(zhēng)斗，那么，最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的路越來越窄，別人都用冷酷的面容看著你，有的時(shí)候，雖然暫時(shí)搶得一些利益，但是最終自己還是不幸福，因?yàn)閯e人都躲著你。曾經(jīng)有位企業(yè)家，在與我吃飯的時(shí)候，談?wù)撈疬@個(gè)問題，他回想半晌，突然說：“還真是這樣啊，我身邊見過的那些靠歪門邪道發(fā)財(cái)，做人不地道的企業(yè)家，后來都逐漸消失了，被淘汰了，一個(gè)都沒有剩下?！?/p>

就是這個(gè)道理，相反，如果我們靠真誠(chéng)地為大家服務(wù)，真誠(chéng)積極地對(duì)待周圍的人，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的路越來越寬，事業(yè)會(huì)越來越大，因?yàn)楫?dāng)你放下自己，為眾生服務(wù)的時(shí)候，眾生就會(huì)感受到，會(huì)把他們的感激回饋給你，這樣，你的生活和事業(yè)會(huì)幸福很多。

我結(jié)合前面一篇博文：《一碗清湯蕎麥面》來說這個(gè)道理。

韓國(guó)三星公司在1997年亞洲金融危機(jī)的時(shí)候，陷入了虧損狀態(tài)，每個(gè)月虧損1700億韓元，這個(gè)時(shí)候會(huì)長(zhǎng)李健熙先生請(qǐng)副會(huì)長(zhǎng)尹鐘龍面對(duì)45000名員工朗讀這篇文章，來鼓勵(lì)大家，讓大家從中學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)之道。結(jié)果，在2003年，三星公司的營(yíng)業(yè)額再創(chuàng)新高，更是在世界百大品牌中排名第25。此時(shí)，會(huì)長(zhǎng)李健熙先生再次組織全體員工學(xué)習(xí)這篇文章。

這篇文章里面，我們最先看到的是這一家母子三人對(duì)生活、信念的堅(jiān)持，但是，我們也必須看到，她們一家人，也是得到了周圍的人的幫助和鼓勵(lì)的。比如，面館的老板和老板娘。

這里面的老板和老板娘兩個(gè)人，就是不斷向世界發(fā)出積極信息的人。當(dāng)那一家三口在大年夜即將閉店的時(shí)候，來要吃一碗面，這對(duì)一般的人來說都會(huì)覺得麻煩，估計(jì)很多店老板都會(huì)以閉店時(shí)間到了為由拒絕的，我見過很多飯店的服務(wù)員，點(diǎn)菜上來先推薦海鮮，我說不吃海鮮，就推薦肉類，我說不吃肉，只吃點(diǎn)青菜，于是服務(wù)員立刻滿臉冷漠，愛理不理的，這樣的飯店，絕對(duì)立刻讓人體會(huì)世態(tài)炎涼，說實(shí)話，它很快就會(huì)從我的記憶中消失的，大家可以回憶一下，周圍的不斷倒閉消失的飯店，基本都是此類的。

但是，這面館的老板一家人，不但不嫌麻煩，他們考慮到這一家三口，之所以要在快要閉店的時(shí)候來，就是因?yàn)榕氯谌酥怀砸煌朊姹蝗顺靶?，這位母親一定是考慮到孩子的感受才這么做的。這對(duì)夫婦不但沒有拒絕這母子三口，他們還細(xì)心到要考慮到如何多給點(diǎn)面，同時(shí)又讓人不覺得難堪，這是一種發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)，這種真誠(chéng)，不說，人們都能體會(huì)出來。最后，當(dāng)這家人吃完面告別的時(shí)候，老板夫婦還一齊真誠(chéng)地“祝福你們過個(gè)好年！”

他們發(fā)出的這溫暖的信息，這家幼小的孩子就接收到了，他在寫作文的時(shí)候?qū)懙剑骸懊骛^的叔叔阿姨還是熱情地接待我們，謝謝我們，還祝福我們過個(gè)好年。在弟弟聽來，那聲音分明是在對(duì)他說：不要低頭！加油??！要好好活著！因此，弟弟長(zhǎng)大成人后，想開一家日本第一的面館，也要對(duì)顧客說：加油??！祝你幸福！謝謝！”

這對(duì)夫婦發(fā)出的善良的信息，會(huì)在他們的周圍傳遞，因此他們的顧客越來越多，大家都愿意到他們這里來聚會(huì)，人們?cè)谒麄冞@里不但能吃到面，還能得到精神上的正向的鼓勵(lì)，這里形成了一個(gè)正向的、積極的信息場(chǎng)。就像孟子所講的那樣，人們向流水一樣趨向這里，無(wú)法阻攔。所以，這是越做越大的經(jīng)營(yíng)之道。

這就是三星公司學(xué)習(xí)的經(jīng)營(yíng)之道。

這樣的人或公司，贈(zèng)人玫瑰，手留余香，玫瑰很快會(huì)枯萎，但是余香卻可以在心里歷久彌新。所以他們自己也會(huì)被積極的、正向的情緒包圍，這樣的人，才能真正做到身心健康。

我們現(xiàn)在，很多人被負(fù)面情緒包圍著，打開微博，是負(fù)面消息，和朋友吃飯，談的是負(fù)面新聞，上班，全是負(fù)面的壓力，這樣下去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的周圍越來越聚集得都是負(fù)面的信息，自己也變得越來越陰暗，所以整天不開心，在這樣的狀態(tài)下，我們身體的氣機(jī)會(huì)郁結(jié)，肝氣會(huì)不舒，氣血運(yùn)行一定受到影響，身體能不生病嗎？

這個(gè)時(shí)候，自己要改變一下，從心里向外發(fā)出正向的、積極的信息，散發(fā)給周圍，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，慢慢地，自己周圍的情況在改變，越來越多的正向的信息開始反饋給您，這樣，您的境遇就開始改變了。

曾經(jīng)有朋友問我，這種信息能反饋回來嗎？這種想法是不是有點(diǎn)單純？為了回答這個(gè)問題，我給他做了個(gè)演示，當(dāng)時(shí)我們?cè)谝粋€(gè)大桌吃飯，坐了十個(gè)人吧，他坐在我右側(cè)，我就對(duì)他笑，讓他把笑向他的右側(cè)傳遞下去，于是，開始依次傳遞，到最后，轉(zhuǎn)了一圈，到了我的左側(cè)，我左側(cè)的那個(gè)人對(duì)我笑了。

我說：我沖著右側(cè)微笑，最后卻使得我左側(cè)的人也對(duì)我微笑了，這是多么有趣的事兒??！這個(gè)桌子的一圈人，就好比是我們的生活圈子，是一個(gè)小的系統(tǒng)，其實(shí)一個(gè)人的生活圈子只有這么大，您向其中任何人發(fā)送的正向的信息，最終都會(huì)回饋給您的。況且，如果您不斷地向各個(gè)方向發(fā)出正向的信息呢？那回饋的就更多了，最終您會(huì)改變這個(gè)圈子的溫度的。

所以，要先給予，給予別人鼓勵(lì)，給予別人微笑，給予別人心靈的溫暖，這樣，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，有一天，這些能量又會(huì)從四面八方向您匯集而來。

那天，我對(duì)一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者講，我說你們現(xiàn)在給顧客的是產(chǎn)品和服務(wù)，如果再附加上這些精神上的關(guān)懷，給顧客溫暖、正向、積極的信息，讓客戶身心健康，那才是真正的經(jīng)營(yíng)之道啊，這，就是《一碗清湯蕎麥面》給我們的啟發(fā)之一。

顧客身心康泰了，我們也自然心境愉快，身體也自然會(huì)健康的。這就是孔子在《論語(yǔ)》里面講的“仁者壽”的道理。

其實(shí)，我觀察很久發(fā)現(xiàn)，我現(xiàn)在所遇到的朋友們的疾病，絕大多數(shù)，都是人們?cè)诠ぷ髦蝎@得的，在壓力、焦慮、恐懼、無(wú)奈、抱怨中情緒失控，最終肝氣郁結(jié)而病，然后情緒更加不好，最終形成了一個(gè)惡性循環(huán)，很多人深陷其中無(wú)法自拔。

其實(shí)，這個(gè)惡性循環(huán)的鏈條，您從任何一個(gè)環(huán)節(jié)開始改變，都可以將其拆散，只需要，您立刻行動(dòng)，開始改變。

這就是孟子反復(fù)強(qiáng)調(diào)的仁者無(wú)敵的道理，再說一遍：其實(shí)，“仁者無(wú)敵”的真正含義，并不是“仁慈的人去打誰(shuí)都能打贏”，而是“仁慈的人，根本就沒有人愿意與他為敵”。

所以，健康的鑰匙不在醫(yī)生手里，那些因?yàn)榍榫w不佳而導(dǎo)致的疾病，醫(yī)生開方只能緩解一時(shí)，境遇稍有觸動(dòng)，疾病立刻復(fù)發(fā)。可是如果自己真的想通了，心念改變，主動(dòng)發(fā)出積極、正向的信息，拆解負(fù)面信息鏈，改變周圍的環(huán)境，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，周圍會(huì)越來越積極快樂，健康也會(huì)如期而至。

所以，身心健康的修煉不僅僅是在早晨空氣清新的林蔭道上，更可能是在您的日常工作的每個(gè)環(huán)節(jié)中。