薩珊家族崛起于伊朗西南部法爾斯(“波斯”本來就是這里的古名)。王朝的始祖薩珊是瑣羅亞斯德教的祭司。3世紀(jì)初其子帕佩克據(jù)其根據(jù)地斯塔赫爾(今Istakhr)自立為王。224年帕佩克之子阿爾達(dá)希爾一世(224～241在位)推翻帕提亞王朝(安息帝國)，226年在泰西封加冕，自稱諸王之王。他進(jìn)而占領(lǐng)原帕提亞帝國的廣大地區(qū)，建立中央集權(quán)的薩珊波斯封建帝國;又北征亞美尼亞，粉碎帕提亞遺族與大月氏人的聯(lián)合，鞏固了帝國的邊境。他以祆教為國教。

沙普爾一世(241～272在位)使羅馬帝國受到3次極沉重的打擊。第3次大敗羅馬軍于埃德薩附近，俘羅馬皇帝p.L.瓦勒里安(260)。他所統(tǒng)治的領(lǐng)土共有27省，東境遠(yuǎn)達(dá)今錫爾河流域和印度河的中上游。沙普爾一世自稱伊朗和非伊朗的諸王之王。為了統(tǒng)治多民族的帝國的需要，他扶植摩尼所創(chuàng)立的世界宗教。他死后，摩尼教遭到迫害。

4～5世紀(jì)，薩珊王朝與西鄰拜占庭帝國不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭，互有勝負(fù);在東境則先后受游牧民族--匈奴的一支匈尼特人和嚈噠人的威脅。薩珊王菲魯茲(又稱卑路斯，457～484在位)抵御嚈噠人，戰(zhàn)死。其時(shí)王室衰弱，貴族專橫。菲魯茲之子卡瓦德一世(488～496，499～531在位)企圖利用瑪茲克運(yùn)動(dòng)抑制貴族專橫，498年被貴族推翻。501年他靠嚈噠人的支持恢復(fù)了王位。

卡瓦德一世之子庫斯魯一世(531～579在位)統(tǒng)治期間，帝國達(dá)于極盛。他在嗣位前3年，即與祆教僧侶合謀，鎮(zhèn)壓了瑪茲達(dá)克教派;嗣位后實(shí)行一系列改革。增加國庫收入，緩和國內(nèi)矛盾，又依靠小貴族，讓他們擔(dān)任地方行政職務(wù)，從而降低少數(shù)世家大族在政治上的作用。約558年，他與西突厥聯(lián)合，擊潰嚈噠。572年，為了斷絕拜占庭從海上取得中國絲綢的通路，占領(lǐng)了也門。以后，拜占庭又與西突厥聯(lián)合，發(fā)動(dòng)對伊朗的長期戰(zhàn)爭。

庫斯魯一世之子霍爾米茲德四世(578～590在位)繼續(xù)與拜占庭的戰(zhàn)爭。在國內(nèi)，他企圖依靠基督教徒加強(qiáng)自己的地位，繼續(xù)執(zhí)行抑制大貴族的政策，因而觸怒大貴族和瑣羅亞斯德教的僧侶，結(jié)果被推翻。其子庫斯魯二世(590，591～628在位)繼位不久，602年，對拜占庭發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，征服了整個(gè)小亞細(xì)亞，洗劫敘利亞，占領(lǐng)安條克、大馬士革、耶路撒冷，最后于619年占領(lǐng)埃及，他以此得到帕爾維茲(parvīz，意為勝利者)的稱號。

622年拜占庭皇帝希拉克略收復(fù)小亞細(xì)亞，627年進(jìn)至底格里斯河中游地區(qū)。

庫斯魯兵發(fā)也門，打破了半島政治格局和社會結(jié)構(gòu)的平衡，這對阿拉伯社會的重新洗牌起到了助推作用。更富戲劇性的是這，這場變革爆發(fā)出的能量，最終導(dǎo)致薩珊王朝的傾覆。穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，南征北戰(zhàn)，短短二十余年間，一盤散沙的阿拉伯半島已統(tǒng)一在真主的大旗下，然后穆斯林四出征服，而波斯帝國也被他們列入了征服的名單。637年，阿拉伯軍隊(duì)在賽爾德·本·艾比·瓦戛斯率領(lǐng)下，大敗薩珊軍于卡迪西亞，攻下泰西封。這時(shí)距庫斯魯征服也門，僅過了62年。642年奈哈萬德之役決定了薩珊帝國的滅亡。末王伊嗣俟三世于651年在木鹿被一個(gè)磨坊主殺死。其子俾路斯逃亡至東土大唐，任右武衛(wèi)將軍，當(dāng)時(shí)唐朝由唐高宗當(dāng)朝。

薩珊波斯繼承了安息與羅馬抗衡的傳統(tǒng)，在亞美尼亞、小亞細(xì)亞、敘利亞邊境與羅馬及后來的拜占庭展開針鋒相對的斗爭。

231年，阿爾達(dá)希爾一世致書羅馬皇帝塞維魯，要求羅馬勢力退出亞洲，長達(dá)400年的羅馬波斯戰(zhàn)爭正式開始。

232年，薩珊波斯同羅馬交鋒，打敗羅馬軍隊(duì)，并通過和約獲得亞美尼亞。公元260年，沙普爾一世同羅馬帝國軍隊(duì)交戰(zhàn)，大敗羅馬軍，并俘虜羅馬帝國皇帝瓦勒良。至今在帕賽波利斯附近仍留存著紀(jì)念這次勝利的摩崖石刻，它以巨幅浮雕表現(xiàn)瓦勒良跪著為沙普爾一世騎馬上鞍墊腳的情景。這次戰(zhàn)爭后，薩珊一度占有小亞東北部的卡帕多細(xì)亞。但薩珊與羅馬之爭一如安息王國時(shí)期呈拉鋸之勢。羅馬帝國皇帝戴克里先、君士坦丁等都曾率軍遠(yuǎn)征波斯，但未取得顯著戰(zhàn)果。

公元286年，羅馬煽動(dòng)亞美尼亞起事，薩珊被迫撤退，以后又喪失底格里斯河以西之地。375年以后，羅馬帝國忙于應(yīng)付哥特人等日耳曼蠻族的入侵而無暇東顧，波斯也因抵御匈奴人的侵?jǐn)_無力繼續(xù)向羅馬挑戰(zhàn)。

公元395年，龐大的羅馬帝國飽受各路蠻族侵?jǐn)_，為便于管轄而將帝國一分為二，東部帝國即以君士坦丁堡為首府，因此東羅馬帝國又稱為拜占庭帝國。

公元476年，西羅馬在經(jīng)歷了包括匈奴和諸多日耳曼部落的反復(fù)侵襲之后終于咽下了最后一口氣，拜占庭遂成為唯一的羅馬人帝國--實(shí)際上他們一直以羅馬帝國正統(tǒng)自居。拜占庭帝國以君士坦丁堡為都城，繼續(xù)占有巴爾干半島、小細(xì)亞、亞美尼亞、敘利亞、巴勒斯坦、上美索不達(dá)米亞、埃及、利比亞等地區(qū)，是一個(gè)橫跨三大洲的大帝國。

公元487年，薩珊波斯的卡瓦德一世上臺執(zhí)政。他指揮由波斯人、匈奴人和阿拉伯人組成的聯(lián)軍從拜占庭帝國手中奪走了上美索不達(dá)米亞和亞美尼亞。

公元502年，聯(lián)軍又圍攻阿米達(dá)城，經(jīng)80天鏖戰(zhàn)，攻陷該城，后又連續(xù)擊敗拜占庭軍隊(duì)的反擊。505年，雙方媾和，拜占庭以1000磅黃金為代價(jià)復(fù)得阿米達(dá)城，雙方維持原有邊界，處于和平狀態(tài)20年。

公元527年，拜占庭皇帝查士丁一世去世，其外甥查士丁尼繼位，即有名的查士丁尼一世。為恢復(fù)昔日羅馬帝國的版圖，他對內(nèi)厲行改革，加強(qiáng)中央集權(quán)，對外積極向東、西兩個(gè)方向舉兵擴(kuò)張。他向東方的征討重開了羅馬波斯戰(zhàn)爭。在以后的100多年內(nèi)，拜占庭與薩珊波斯之間先后進(jìn)行了五次大規(guī)模的爭霸戰(zhàn)爭。

第一次戰(zhàn)爭：公元528-531年。527年，剛剛繼位的查士丁尼一世就任命22歲的貝利撒留為東征大元帥。528年，波斯先發(fā)制人，命大將扎基西斯率3萬大軍向拜占庭軍發(fā)動(dòng)猛烈進(jìn)攻，在529年的尼西比斯首次戰(zhàn)役中擊敗貝利撒留，并直撲上美索不達(dá)米亞平原上的戰(zhàn)略重鎮(zhèn)德拉城。530年的德拉城戰(zhàn)役，波斯大軍全軍潰敗，后來從敘利亞沙漠方向發(fā)動(dòng)的多次進(jìn)攻也在貝利撒留的巧妙反擊下失敗。531年，雙方在卡爾基斯會戰(zhàn)，波斯打退了貝利撒留的進(jìn)攻。532年雙方媾和，拜占庭撤回德拉城駐軍，向波斯支付1000磅黃金。

第二次戰(zhàn)爭：公元540-545年。540年，庫斯魯一世率大軍從首都泰西封出發(fā)，對拜占庭的幼發(fā)拉底防線發(fā)動(dòng)突然襲擊，先后攻下希拉波利斯、卡爾基斯，直搗敘利亞首都安條克。經(jīng)過激烈戰(zhàn)斗，波斯攻下該城，并大肆燒殺搶掠。543年，乘拜占庭內(nèi)訌之機(jī)，庫斯魯一世進(jìn)占亞美尼亞，全殲了前來進(jìn)攻的3萬拜占庭大軍。544年，庫斯魯再次親征上美索不達(dá)米亞，圍攻首府埃德撒城數(shù)月之久，但未果而撤。545年，雙方締結(jié)5年停戰(zhàn)協(xié)定，拜占庭收復(fù)波斯占領(lǐng)的全部領(lǐng)土，支付贖金2000磅黃金。

第三次戰(zhàn)爭：公元549-562年。547年，庫斯魯一世率8萬大軍進(jìn)占科爾奇斯王國，并攻陷拜軍的庇特拉要塞。549年，查士丁尼一世應(yīng)科爾奇斯人的邀請，派大軍進(jìn)攻庇特拉要塞。經(jīng)過3年斷斷續(xù)續(xù)的攻戰(zhàn)，拜占庭軍隊(duì)奪回庇特拉要塞，波斯軍傷亡慘重。此戰(zhàn)之后，雙方在高加索山麓又進(jìn)行了6年的拉鋸戰(zhàn)。拜占庭先贏后輸，波斯軍隊(duì)連續(xù)獲勝。

555年，法息斯河口一戰(zhàn)，拜占庭軍隊(duì)背水一戰(zhàn)，向輕敵冒進(jìn)的波斯軍隊(duì)發(fā)起反攻，消滅敵1萬余人，大獲全勝。562年雙方再次媾和，波斯放棄對科爾奇斯的領(lǐng)土要求，拜占庭每年向波斯支付黃金1.8萬磅，有效期50年。

第四次戰(zhàn)爭：公元571-591年。571年，查士丁尼二世停止向波斯支付年金，庫斯魯一世以敵人毀約為名率軍進(jìn)攻德拉城，經(jīng)5個(gè)月的廝殺破城而入。索得黃金4萬磅后，波斯撤軍。589年，波斯發(fā)生內(nèi)亂，拜占庭皇帝莫里斯派7萬大軍援助庫斯魯二世奪取王位。591年，拜軍在幼發(fā)拉底河畔擊敗波斯軍，殺掉篡位者，攻陷泰西封，扶庫斯魯二世登上波斯王位。波斯則將亞美尼亞的大部分和伊比利亞的一半割讓給拜占庭，并訂立“永久和平協(xié)定”。

至625年，希拉克略平定小亞細(xì)亞西部。公元626年至627年雙方繼續(xù)征戰(zhàn)不停。628年，波斯發(fā)生政變。631年，科巴德二世的繼任者與拜占庭終于達(dá)成和議：波斯歸還歷代侵占的拜占庭領(lǐng)土、釋放戰(zhàn)俘、歸還搶自耶路撒冷的“圣十字架”，歸還搶自拜占庭的一切財(cái)物，償還數(shù)年軍費(fèi)。波斯僅得保存原有國土，此外兩手空空，一無所獲。

羅馬波斯戰(zhàn)爭歷經(jīng)400年，雙方交戰(zhàn)數(shù)百次。戰(zhàn)爭結(jié)果雖然波斯失敗，但從嚴(yán)格意義上說，這是一場兩敗俱傷的拉鋸戰(zhàn)，戰(zhàn)爭的結(jié)果只不過恢復(fù)了交戰(zhàn)雙方的戰(zhàn)前狀態(tài)罷了。羅馬波斯戰(zhàn)爭嚴(yán)重消耗了交戰(zhàn)雙方的力量。拜占庭帝國的軍事力量由此大大削弱，以致后來無力抵御蠻族和阿拉伯人的入侵，為它的最終衰亡埋下了隱患。波斯經(jīng)此長期戰(zhàn)爭更是元?dú)獯髠?，大廈根基動(dòng)搖，20年后的651年，薩珊波斯被阿拉伯帝國滅亡。可以說，歷時(shí)4個(gè)世紀(jì)的羅馬波斯戰(zhàn)爭加速了羅馬帝國特別是拜占庭帝國衰亡的步伐，更為薩珊波斯敲響了喪鐘。

“狡兔死，走狗烹。飛鳥盡，良弓藏?！逼浔疽馐牵航苹耐米右凰溃芬埠芸斐蔀槿藗兊氖澄?。鳥被打盡的時(shí)候，人們把良弓也束之高閣不用了。后人習(xí)慣用此句來比喻被人利用后，失去利用價(jià)值的下場。幾千年的歷史，血淋淋的例子，從春秋戰(zhàn)國到明朝，“狡兔死，走狗烹。飛鳥盡，良弓藏”的案例一直在反復(fù)著。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的白起、伍子胥、文種、吳起等;西漢的韓信、彭越、英布、張耳、臧荼等;明朝的常遇春、李善長等。開國功臣為什么被殺？因?yàn)樗麄兌加幸粋€(gè)共性：手握重兵、自恃功高、不知進(jìn)退、威脅皇權(quán)。當(dāng)有功之臣的功績和他們的慘死形成對比的時(shí)候，我們往往可憐他們?？捎羞@么一句話：可憐之人必有可恨之處。我們是該可憐那些被殺的功臣，還是該罵他們罪有應(yīng)得呢？在我看來，罵他們罪有應(yīng)得要大于可憐他們。為什么呢？原因有二。

第一：能成為開國功臣，本就說明他們是精英中的精英，他們絕對不傻。我們拿韓信來說，韓信精通兵法謀略，被稱為“謀戰(zhàn)派”代表人物，論謀能謀己，甚至能做到謀天下;論戰(zhàn)，能攻無不克戰(zhàn)無不勝。在楚漢之爭時(shí)，他有機(jī)會與劉邦和項(xiàng)羽三份天下。但他沒有，楚漢之爭時(shí)的他，忠為上，沒有背叛劉邦，幫助劉邦取得了漢室天下。可西漢建立之后呢？功高震主的韓信不知進(jìn)退，當(dāng)面對自己的勢力一再被削弱時(shí)，還是不停的埋怨，最后被殺。單看韓信，我想罵他罪有應(yīng)得，一點(diǎn)都不為過。

第二：被殺的開國功臣當(dāng)初跟隨主公起兵的目的是什么。劉邦的西漢，朱元璋的明朝，劉邦和朱元璋有十分相似的背景，都是平民，都是被逼無奈。劉邦和朱元璋手下的親信大都是備受壓榨的貧民百姓，當(dāng)初跟著主公造反，為的是不再受欺負(fù)，為了自己，也為了百姓。推翻舊朝，建立新朝之后的他們最應(yīng)該做的事就是去享受榮華富貴，而不是手握重兵，可他們大多選擇的是手握重兵，不知進(jìn)退，威脅著皇權(quán)。他們都有時(shí)間去辭官或者放棄兵權(quán)，但他們沒有。這樣的情況下，皇帝的選擇只有殺。不殺就可能造反，在國與情之間，皇帝只能選擇國，而舍棄兄弟情，因?yàn)樗麄兪翘煜鹿仓鳌Ｕf到這里，大家會說，趙匡胤沒有殺有功之臣。當(dāng)然，這點(diǎn)沒錯(cuò)?？伤w匡胤玩了一把“杯中釋兵權(quán)”。假如沒有“杯中釋兵權(quán)”，那歷史又會多了一筆：趙匡胤如何如何殺開國功臣?！氨嗅尡鴻?quán)”與本人上述的第二條是一致的，開國功臣應(yīng)該得到的就是榮華富貴，所以兵權(quán)交出，給你個(gè)虛銜獨(dú)自享受去吧。趙匡胤能使用和平手段還有一個(gè)重要原因就是他的開國功臣的數(shù)量與開國功臣在新朝的影響力比西漢和后來的明朝相要少的多。

同是開國功臣，有的能善始善終，像張良、蕭何、劉基等人。他們所做的也很簡單，那就是“知進(jìn)退”三個(gè)字，張良和蕭何并沒有離開朝堂，但他們能自保，這便是人生哲學(xué)。就像當(dāng)今社會，同樣做一件事，為什么有人能賺到錢又能賺到名，而有人卻錢和名都賺不到，兩種人的區(qū)別并不大，關(guān)鍵在于人生哲學(xué)的不同。要不然怎么會有“事在人為”這個(gè)詞呢。我們一直在可憐著那些被殺的開國功臣，可他們不值得去可憐?！白镉袘?yīng)得”一詞用在他們的身上，可能你的主觀意識難以接受，但事實(shí)的確是這樣，“罪有應(yīng)得”最能與他們的所作所為想匹配。