很多人知道中國(guó)茶圣是陸羽，酒圣是杜康，草圣是張旭。但是，你知道范蠡被譽(yù)為商圣嗎？那么，范蠡如何成為中國(guó)商人圣祖？范蠡是怎樣經(jīng)商致富的？下面帶著這些問(wèn)題，跟隨小編一起看看吧！

過(guò)去一段時(shí)間，基于國(guó)內(nèi)的政經(jīng)氣氛及改革需求，在那些叫人稱(chēng)快的懲治與改革行為之外，同時(shí)讓我更多地了解了國(guó)情背后的政商關(guān)系與商人生存形態(tài)。人前或萬(wàn)眾矚目或潛行一方，人后可能或沆瀣一氣或戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，然而中國(guó)之政商形態(tài)經(jīng)五千年而無(wú)實(shí)質(zhì)變化。

眾橫捭闔，成敗榮辱，不免讓人好奇也唏噓！我們從古代大量的富豪中，遴選出12個(gè)朝代的首富。因?yàn)檎麄€(gè)時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年(從春秋戰(zhàn)國(guó)至明國(guó)時(shí)期)，所以很難作金錢(qián)上的絕對(duì)統(tǒng)計(jì)。

故而我們更關(guān)注兩點(diǎn)：首先，他們?yōu)楫?dāng)時(shí)數(shù)一數(shù)二的大富豪，他們的求富之旅有著明顯的時(shí)代特征;其次，他們有著很強(qiáng)的個(gè)性和風(fēng)格，他們的理財(cái)?shù)门c失都值得今天的人去學(xué)習(xí)和揣摩。商人、政客、投機(jī)家、慈善家、浪漫的文人，這幾個(gè)標(biāo)簽全都貼在范蠡身上，更有一個(gè)大美人西施作陪。

范蠡是個(gè)幸運(yùn)的商人，在當(dāng)時(shí)的春秋時(shí)期，商人的地位并不低。在當(dāng)時(shí)商人可以與世家貴族分庭抗禮的時(shí)代背景下，范蠡可以毫無(wú)顧忌的繪制他的商業(yè)藍(lán)圖，并享年高齡，幾近百歲，被稱(chēng)為中國(guó)商人的圣祖。

宏觀經(jīng)濟(jì)論：治大國(guó)如烹小鮮。事實(shí)上，與范蠡的財(cái)富故事和經(jīng)商理念相媲美的，還有他的經(jīng)濟(jì)思想。他在治理國(guó)家中領(lǐng)悟的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，足以和經(jīng)濟(jì)學(xué)家克魯格曼一爭(zhēng)高下。在范蠡眼中，整個(gè)國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，也無(wú)非是抓住幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，在合適的時(shí)機(jī)實(shí)行不同的政策?？此茝?fù)雜，但把握住了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的周期性，調(diào)控國(guó)家的經(jīng)濟(jì)并不比炒菜難多少。

首先以?xún)r(jià)格調(diào)控的方式促進(jìn)糧食生產(chǎn)。范蠡認(rèn)為，市場(chǎng)上的糧食價(jià)格如果過(guò)低，會(huì)損傷種植者的積極性，農(nóng)民就會(huì)荒廢土地，全國(guó)饑荒。如果糧食的價(jià)格過(guò)高，就會(huì)打擊到販賣(mài)者的積極性，工商業(yè)者減少販賣(mài)，國(guó)家的稅收和財(cái)政下降。糧食的價(jià)格維持在一個(gè)中間范圍內(nèi)是最恰當(dāng)?shù)摹?/p>

不可否認(rèn)，范蠡的很多經(jīng)商之道依然適用于今天的商界。由此就可以看出，范蠡確實(shí)是商界的一個(gè)可造之材。從文人政客成功轉(zhuǎn)型為一個(gè)富可敵國(guó)的大商人，范蠡當(dāng)真是鼻祖！

為了穩(wěn)定價(jià)格，范蠡認(rèn)為應(yīng)該調(diào)控供求關(guān)系，也就是說(shuō)以宏觀調(diào)控手段穩(wěn)定物價(jià)，穩(wěn)定市場(chǎng)。范蠡還預(yù)見(jiàn)到了宏觀經(jīng)濟(jì)的周期性，并且據(jù)此來(lái)制定應(yīng)對(duì)之策，“旱則資舟，水則資車(chē)”。大旱之后可能發(fā)生水災(zāi)，要及早造船，以免到時(shí)應(yīng)對(duì)不暇，水災(zāi)之后可能發(fā)生旱災(zāi)，要及早督促車(chē)輛生產(chǎn)。

在公元前400多年提出這樣的思想，范蠡能算上宏觀經(jīng)濟(jì)理論的鼻祖了。賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車(chē)，以待乏也-----范蠡商人夏季購(gòu)入皮貨，冬季購(gòu)入絲綢，旱天夠買(mǎi)舟船，天澇購(gòu)買(mǎi)車(chē)輛，等待缺乏(等待貨有所缺，伺機(jī)賣(mài)出)。

善于“投機(jī)”的慈善家。很多商人往往只會(huì)沒(méi)日沒(méi)夜地想兩件事情，一個(gè)是商機(jī)在哪里，利潤(rùn)在哪里;一個(gè)是如何舒服地花掉賺來(lái)的錢(qián)。

但范蠡已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了這個(gè)層次，你甚至不知道他為什么這么賺錢(qián)，為什么想那么花錢(qián)。范蠡一生中，三次賺到很多錢(qián)，又三次仗義疏財(cái)，把大部分錢(qián)分給鄉(xiāng)鄰。如此大的氣魄，相信當(dāng)代“著名慈善家”陳光標(biāo)都會(huì)羨慕嫉妒恨。在范蠡眼中，到底會(huì)如何看待金錢(qián)，實(shí)在是個(gè)謎。如果沒(méi)有范蠡三次散財(cái)?shù)臍馄牵窍葋?lái)看看他是如何賺錢(qián)的。

范蠡在當(dāng)時(shí)從事農(nóng)耕養(yǎng)殖和土產(chǎn)貿(mào)易，此外主要經(jīng)營(yíng)季節(jié)性特產(chǎn)的長(zhǎng)途販運(yùn)。長(zhǎng)途販運(yùn)需要協(xié)同競(jìng)爭(zhēng)，找到合作者，賺取兩地貿(mào)易差價(jià)。但是千里迢迢且兵荒馬亂，高昂的物流成本和貨物風(fēng)險(xiǎn)控制的問(wèn)題解決不了怎么辦？

范蠡在市場(chǎng)上找到一個(gè)經(jīng)常販運(yùn)麻布到吳越的商人姜子盾，姜子盾常年做麻布販賣(mài)生意，和南北路上的盜匪有“合作關(guān)系”。于是范蠡組建了馬隊(duì)，對(duì)外宣稱(chēng)，免費(fèi)幫人向吳越運(yùn)送貨物，不出所料，姜子盾主動(dòng)找到范蠡要求運(yùn)輸麻布，這樣，最終貨物和馬匹安全到達(dá)吳越，范蠡賺了一筆錢(qián)。

范蠡的商業(yè)思想中不乏“投機(jī)”之道——待乏，夏天預(yù)備皮毛商品，冬天囤積葛麻商品。此時(shí)囤積的貨品價(jià)格低廉，等到貨物缺乏的時(shí)候，就可以獲取利潤(rùn)。范蠡的另一個(gè)商業(yè)思想則是強(qiáng)調(diào)“貨無(wú)流，無(wú)敢居貴”，所以要將手中的貨物資金像水一樣流動(dòng)起來(lái)，才能發(fā)揮最大的效果”。

縱然過(guò)了很多年，陶朱公范蠡的經(jīng)商之道，依然流傳至今。比如，注意選擇經(jīng)商環(huán)境，把握有利時(shí)機(jī)，運(yùn)用市場(chǎng)規(guī)律，做事有準(zhǔn)備，不盲目。知斗則修備，時(shí)用則知物，二者形則萬(wàn)貨之情可得而觀已等等。