大唐肅宗至德二年(757年)，李白因參加永王李璘幕府，被捕入潯陽(yáng)獄，八、九月間，經(jīng)宣慰大使崔渙和御史中丞宋若思的營(yíng)救出獄，十月左右病臥于宿松山。此時(shí)，正逢宰相張鎬率軍東征睢陽(yáng)(在今河南境內(nèi))，平定安史叛軍，李白就寫(xiě)了《贈(zèng)張相鎬》詩(shī)二首給他。在第二首中，李白敘述了自己祖先的功業(yè)：本家隴西人，先為漢邊將。功略蓋天地，名飛青云上?？鄳?zhàn)竟不侯，富年頗惆悵。世傳崆峒勇，氣激金風(fēng)壯。英烈遺厥孫，百代神猶王。

詩(shī)人自稱為隴西成紀(jì)(今甘肅秦安縣)人，認(rèn)定自己是漢代飛將軍李廣的二十五代孫。當(dāng)年李廣全身心投入抗擊匈奴的事業(yè)中，身經(jīng)大小七十余次戰(zhàn)斗，氣概象秋風(fēng)一樣勁壯，其謀略為人驚嘆，其功績(jī)?yōu)槿司把?，可是由于意外的挫折沒(méi)有能夠得到封侯，讓后人無(wú)不痛惜。他英武的氣概與壯越的情懷留傳給了他的子孫，直至百代之后還旺盛地保持著。詩(shī)人自豪地說(shuō)他自己就是李廣的后裔之一。無(wú)獨(dú)有偶，李唐王室也認(rèn)為他們是李廣的后裔。當(dāng)年飛將軍李廣的后代有一支定居隴西成紀(jì)，這也就是唐代郡望中赫赫有名的隴西李氏。李白與李唐王室不約而同地宣稱是隴西李氏，這樣看來(lái)，李白與李唐王室關(guān)系確實(shí)相當(dāng)密切了。

不過(guò)，今天許多專家指出，唐人其實(shí)并沒(méi)有我們想象中的那樣誠(chéng)實(shí)。當(dāng)時(shí)望族勢(shì)力強(qiáng)大，地位崇高，許多人都喜歡冒充著姓，什么清河崔氏、太原王氏、滎陽(yáng)鄭氏鋪天蓋地，甚至李唐王室都有假冒隴西李氏的嫌疑，來(lái)歷頗為不明。李唐王室利用手中的職權(quán)，使自己的血統(tǒng)合法化了，但李白這一族卻未能躋身其中。

李白一族號(hào)稱李廣十六世孫李暠之后，天寶元年，唐玄宗下詔讓李暠后裔中的絳郡、姑蔵、敦煌、武陽(yáng)四支編入宗正寺，正式認(rèn)可他們?yōu)榻鹬τ袢~，但李白家一族卻沒(méi)有通過(guò)審核，被排除在外。后來(lái)不少細(xì)心的專家如郭沫若等發(fā)現(xiàn)李白在與皇室宗親交往時(shí)，稱呼頗為混亂，經(jīng)常與人家譜牒中的排行不合。有人就私下里揣摩：當(dāng)年李白一家從西域回來(lái)時(shí)，為了站穩(wěn)腳跟，抵御當(dāng)?shù)厝似缫暤难酃?，就假冒是李暠之后?/p>

從隱姓埋名的角度來(lái)看，李白的父親做得很成功。即使他培養(yǎng)了這樣一個(gè)流光四溢的天才兒子，無(wú)論何時(shí)何地都不可能不引人矚目，但一代又一代的專家學(xué)者絞盡腦汁也無(wú)法挖掘出半點(diǎn)關(guān)于李客的信息。李白的族叔李陽(yáng)冰在《草堂集序》中介紹李白的身世時(shí)說(shuō)，李白一家在神龍初年逃到四川，“復(fù)指李樹(shù)而伯陽(yáng)”。所謂“復(fù)指李樹(shù)”，這句話其實(shí)說(shuō)得很含混，可能意味著李白一家在西域已經(jīng)不用“李”姓，回到四川后才回復(fù)本姓;也可能暗示李白一家本來(lái)與“李”姓毫無(wú)關(guān)聯(lián)，正如老子李耳一樣，很偶然地選擇了這樣一個(gè)姓氏。葛洪《神仙傳》記載：老子的母親在李樹(shù)旁生下了他。老子一出生就能說(shuō)話，指著李樹(shù)說(shuō)要“以此為姓”。倘若是后者，那么李白一族就與皇室沒(méi)有任何牽連了。

又有專家指出，李白之所以對(duì)西域有著難以割舍的情懷，是因?yàn)樗兄搜y(tǒng)，有著胡人的身體特征。胡懷琛先生曾經(jīng)詳細(xì)調(diào)查了李白的國(guó)籍，最后對(duì)李白的相貌提出了質(zhì)疑。李白的超級(jí)追隨者魏顥，原名魏萬(wàn)，又曾改名為魏炎，一心希望目睹李太白的風(fēng)采，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，跑遍大江南北，終于在廣陵攆上了李白。他看到的李白是什么樣子呢？在《李翰林集序》中，他描寫(xiě)到：“眸子炯然，哆如餓虎。”頭大目深，似乎與古書(shū)中所說(shuō)的什么“碧眼胡僧”的樣子差不多。胡懷琛先生得出結(jié)論說(shuō)，這或許說(shuō)明李白的母親竟不是中原地方的人。

專家們還說(shuō)，豈止李白的母親，甚至李白一家的人名字都指向了西域。李白有位妹妹名叫月圓，日出與東，月生于西。李白的父親給女兒取這樣的名字，就是告訴我們她的來(lái)歷，李白不是也說(shuō)：“金天之西，白日所沒(méi)?？道虾r，生彼月窟。”李白繼承了父親的遺志，給自己的兒子取名為伯禽，小名為明月奴?！懊髟屡?，按照今天說(shuō)法，就是“西方來(lái)的小家伙”。至于大名“伯禽”，原是周公旦的長(zhǎng)子，本名為“鯉”，與“李”諧音。而李子原產(chǎn)西方，正如南朝大詩(shī)人沈約《詠李詩(shī)》所云：“青玉冠西海，碧石彌外區(qū)，化為中國(guó)實(shí)，其下路成衢。”

專家們辛勤考證的成果我們固然不能輕易否定，但也不能輕易引申，把天下所有“李”姓或名為“明月”的人都當(dāng)作“西方人”，更不能同意他們把李白詠月的詩(shī)歌都當(dāng)作對(duì)故土的懷念，如“明月出天山，蒼茫云海間，長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)”乃至“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”，有著名學(xué)者說(shuō)：“聯(lián)系李白一家的經(jīng)歷，再來(lái)考察這首詩(shī)的情緒，應(yīng)該認(rèn)為李白之詠月具有比喻意義，……原來(lái)都寄寓對(duì)遠(yuǎn)西出生之地的懷念?！边@種理解，還是不應(yīng)該更好。

不管是皇室同宗，還是西域胡人。我們看中的是李白的才華和情懷。李白一生為我們留一下了許多經(jīng)典的著作，這些才是我們應(yīng)該去重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象。