無(wú)論關(guān)羽、趙云、諸葛亮等多么勞苦功高，還是逃不脫“狡兔死，走狗烹”的宿命悲劇。越是掙扎，命運(yùn)之網(wǎng)收得越緊。

鳥盡弓藏

《漢書》中有一段從韓信嘴里說(shuō)出來(lái)的話：“狡兔死，走狗烹;高鳥盡，良弓藏;敵國(guó)破，謀臣亡?！闭f(shuō)的是劉邦在建立漢朝之后剪除異姓諸侯王、大殺功臣的事，給漢高祖劉邦勾畫出一副疑神疑鬼、寡恩刻薄的嘴臉。

殘酷無(wú)情

《三國(guó)演義》把劉備描寫成“仁”的代表、理想明君的典范、正統(tǒng)漢室皇權(quán)的繼承者。既仁厚愛(ài)民，又誠(chéng)實(shí)忠義。而魯迅先生對(duì)劉備的評(píng)價(jià)就毫不客氣了——表面道德信義，實(shí)則假仁假義，殘酷無(wú)情、不思進(jìn)取而又欺世盜名的偽君子。

皇帝忌諱

如果劉備一統(tǒng)天下，那些文臣武將定會(huì)趾高氣揚(yáng)，居功自傲。由于開國(guó)元?jiǎng)椎奶厥庳暙I(xiàn)，勢(shì)必形成分割皇權(quán)的現(xiàn)象，這對(duì)于劉備這個(gè)權(quán)勢(shì)欲極強(qiáng)，又有政治手腕的皇帝而言，是無(wú)法容忍的，他絕不容許有皇權(quán)的潛在威脅，或會(huì)羅織罪狀，殺戮功臣，直到斬草除根，方才罷休。況且史載：長(zhǎng)子劉禪性情敦厚、善良仁愛(ài)。劉備如果不掃清道路，那么子孫繼位之后，局面將會(huì)不可收拾。

三國(guó)歷史上，關(guān)羽給人形象是武勇有余，孤傲自大，“善待卒伍而驕于士大夫”的心態(tài)，他也恥于向“臥龍”、“鳳雛”學(xué)習(xí)。在戰(zhàn)場(chǎng)上，關(guān)羽的剛愎自負(fù)則表露無(wú)遺，在黃忠落馬時(shí)，以一句“不殺落馬之將”十足地?fù)纹鹆俗约旱拿孀?，此后他愈?zhàn)愈傲，愈勝愈驕，若不是黃忠厚道，英雄相惜，以箭射盔纓加以警告，恐怕關(guān)公早成了驕兵必?cái)?。如果劉備統(tǒng)一天下，最不放心、最先要?dú)⒌娜司褪顷P(guān)羽。關(guān)羽的自負(fù)自傲令他麻木，面對(duì)嚴(yán)酷的政治角逐懵懵懂懂，身處殘酷的政治旋渦卻昏聵無(wú)知——這里不是說(shuō)關(guān)羽會(huì)造反，但不造反不代表就不會(huì)死。韓信、周亞夫何曾造反？

親信趙云

趙云以劉備為明主，投其于艱難，為蜀漢立下了大小無(wú)數(shù)的戰(zhàn)功，是當(dāng)之無(wú)愧的千古良將。當(dāng)周瑜獻(xiàn)計(jì)“假招親扣人質(zhì)”時(shí)，“玄德果然被聲色所迷，全不想回荊州”(此間樂(lè)不思蜀”，不愧是阿斗之父)，趙云苦勸劉備回荊州，先主大怒。趙云犯顏直諫的性格，讓劉備看上去，是對(duì)他不敬。如果劉備統(tǒng)一天下，趙云明知“先主喜狗馬、音樂(lè)、美衣服”，還如此鋒芒畢露，怎能讓劉備不欲除之而后快？龍有逆鱗，觸之必怒！——不是所有人都像魏征那樣幸運(yùn)，赤膽忠心有可能換來(lái)的是血腥屠刀。

諸葛亮出山時(shí)就說(shuō)，等劉備功成，他就隱退。所以，劉備一統(tǒng)后，諸葛亮可能告老回鄉(xiāng)，不問(wèn)政治，每天以讀書下棋為樂(lè)，口不言功。即便他想逃避現(xiàn)實(shí)，政治斗爭(zhēng)的漩渦也會(huì)把他卷進(jìn)去。或許老對(duì)手李嚴(yán)指使親信攻擊諸葛亮，無(wú)中生有地誹謗他圖謀不軌，刺激劉備的猜忌心理！在劉備“家天下”的統(tǒng)治中，諸葛亮無(wú)異于一顆定時(shí)炸彈，不除掉他，寢食難安。統(tǒng)治者的眼里從來(lái)不念舊恩——大明“神算子”劉伯溫，猜中了開頭，卻沒(méi)有猜中結(jié)局。縱然急流勇退，也難逃殺身之禍。

宿命悲劇

君臣關(guān)系的模式，要求臣子只能充當(dāng)朝廷的鷹犬，不允許他們有獨(dú)立的意志，即使是以剛正聞名的汲[jí]黯，在漢武帝面前也把自己說(shuō)成狗馬病(謙稱自己的疾病)，這就決定了君臣關(guān)系、尤其是開國(guó)君臣關(guān)系的脆弱性?？v觀歷史，面對(duì)帝王們荒誕無(wú)稽的指控，被屠殺者們保持著令人難以理解的沉默，被牽連進(jìn)去的就安安分分地等死，僥幸逃脫的則暗自慶幸白撿了一條命。無(wú)論關(guān)羽、趙云、諸葛亮等多么勞苦功高，或也逃不脫不了“君主專制”賦予他們的宿命悲劇。越是掙扎，命運(yùn)之網(wǎng)收得越緊(各位自行判斷)