如今，“談婚論嫁”已成為了人們談?wù)摰淖顭嵩掝}之一。正式實(shí)施的《婚姻法》也讓人們對(duì)離婚有了新的理解。那么，在中國(guó)古代，有“婚姻法”嗎？對(duì)離婚夫妻的財(cái)產(chǎn)又是如何分配的呢？如房子，難道也是公婆買的房子離婚后兒媳婦也沒(méi)份嗎？

在晉代以前，中國(guó)是沒(méi)有“離婚”這個(gè)詞匯的，古稱“仳離”。到晉代，“離婚”才正式出現(xiàn)在司法條例中。著名書法家王獻(xiàn)之當(dāng)時(shí)娶了名人郗曇的女兒郗道茂，王獻(xiàn)之后來(lái)便與郗道茂“離婚”，而另娶的。古代離婚程序也沒(méi)有現(xiàn)在這么復(fù)雜，丈夫的一句話就行了：丈夫不高興了，可以——休妻；婆婆看兒媳婦不順眼，可以叫兒子——出妻?？鬃拥牡茏釉樱瑑H因?yàn)槔掀耪衾娌皇?，就將她“出”了。三?guó)時(shí)風(fēng)云人物、魏王曹操，年輕時(shí)對(duì)婚姻也不太嚴(yán)肅，僅僅是一時(shí)生氣，就將很賢惠的原配丁氏給休了，這才有了曹丕生母卞氏“轉(zhuǎn)正”的機(jī)會(huì)。

但是古代離婚雖然沒(méi)有現(xiàn)在這么復(fù)雜，但也有相應(yīng)的規(guī)定，只有——老婆不孝、不能生孩子、與人通奸、品行不端、有惡疾、喜歡嚼舌頭、偷東西這七種情況，丈夫才可以考慮離婚，官府才可以判離，即所謂“七出”。最典型的當(dāng)是南宋著名詩(shī)人陸游與表妹唐婉離婚的一事，陸唐這對(duì)表哥與表妹情投意合、恩恩愛(ài)愛(ài)，可是陸母不喜歡唐婉這個(gè)兒媳婦，便逼陸游夫妻倆離婚，理由是“不孝”。

后來(lái)，唐婉另嫁趙世誠(chéng)，有一次趙唐夫妻倆在禹跡寺外沈園遇到陸游，唐婉很意外，叫前夫?yàn)楸砀?，并?qǐng)表哥吃了頓飯。飯后，陸游望著趙唐夫妻成雙離去的背景，情緒萬(wàn)千啊，遂乘酒興，在沈園的墻上寫下了至今情感人間、令有情男女唏噓的《釵鳳頭》——

紅酥手，黃藤酒。滿城春色宮墻柳；東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！

春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透；桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫，莫，莫！

后來(lái)，唐婉看到了，觸景生情，無(wú)法釋法，也和了一首——

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難，難，難！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

被“出”后，女人的結(jié)局往往很凄慘。唐婉還是幸運(yùn)的，離婚后找到了重情重義的好丈夫、皇室后裔趙世誠(chéng)。但在財(cái)產(chǎn)分割上，唐婉是沒(méi)有說(shuō)話的份兒的。過(guò)去，被“出”的女人不享有財(cái)產(chǎn)分割權(quán)，夫家的一根草都不能拿走。唐婉也是這樣，她是被陸游凈身送回娘家的。至于，夫家的房產(chǎn)什么的，被“出”妻子根本不可能分到一間，至于公婆給兒子買的房子，離婚兒媳肯定沒(méi)份。

這樣說(shuō)來(lái)，剛正式實(shí)施的《婚姻法》最新司法解釋與古代的離婚竟然有驚人的相信，承繼了古代離婚后在財(cái)產(chǎn)分割上的傳統(tǒng)概念。我這樣講并不是說(shuō)正式實(shí)施的《婚姻法》最新司法解釋是一種歷史的倒退，而是覺(jué)得這樣的財(cái)產(chǎn)分割規(guī)定更為合理，符合國(guó)情，東西本來(lái)就是夫家的嘛，它與離婚妻子沒(méi)有財(cái)產(chǎn)分割權(quán)是兩回事。

但是，過(guò)去妻子被“出”后也不是說(shuō)一點(diǎn)兒財(cái)產(chǎn)也不能分割，但較為有限，比如自己當(dāng)年嫁到夫家時(shí)陪過(guò)去的嫁妝、衣服什么的，就可以名言正順地帶走。這樣允許帶走嫁妝的“條例”，在歷代婚姻法規(guī)中幾乎都是不變的。如清律：“離婚之日是，無(wú)論何原因，其妝奩應(yīng)聽攜去?！边@一條規(guī)定，大清也曾作過(guò)司法解釋。不過(guò)，也有的朝代規(guī)定，離婚后妻子不能帶走一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，連嫁妝也不能拿走，元典章就有這么一條，“不許似前搬取隨身?！比绻蚺嗽颍x婚改嫁的，可能連嫁妝也別想走，如現(xiàn)代女性一般移情別戀了，甚至要給前夫以經(jīng)濟(jì)賠償。

對(duì)于平分夫妻財(cái)產(chǎn)，在古代也有特例。據(jù)宋洪邁撰《夷堅(jiān)志》所記，宋代夫妻離婚后便曾有“中分其資財(cái)者”的說(shuō)法。丙卷上有個(gè)“王八郎”條上，要“出妻”的江淮大款王八郎，便讓妻子分走了一半的家產(chǎn)。男人身上有錢了，就喜歡包二 奶、養(yǎng)小三什么的，古今都有這現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)，王八郎與與一個(gè)妓 女搞上了，回家再自己的黃臉婆就不順眼，要“出”掉老婆，娶這個(gè)妓 女小三。王八郎老婆很有心計(jì)，不能便宜了丈夫和小三，于是悄悄變賣家產(chǎn)，把值錢的東西也藏了起來(lái)。

王八郎知道后，自然更生氣，鐵了心要與老婆離婚。協(xié)議離婚不成，最后鬧上了衙門，縣太縣判了“仳離”，并且允許王妻平分家產(chǎn)。古代離婚后，孩子都是夫家的，但這個(gè)妻子連小女兒都要帶走，王八郎強(qiáng)烈反對(duì)，但妻子的理由更充分：王八郎沒(méi)有做爸爸的資格，整天與妓 女鬼混，如果讓他帶孩子，對(duì)孩子成長(zhǎng)不利，甚至無(wú)家可歸，淪落為孤兒。最后，深明事理的縣太爺將小孩也判給了妻子。

其實(shí)，宋代的離婚事例很“現(xiàn)代”化，離婚后的財(cái)產(chǎn)夫妻各半。盡管如此，這些財(cái)產(chǎn)中也不包括房產(chǎn)。所以，最新實(shí)施的《婚姻法》最新司法解釋中：“公婆給兒子買的房子，離婚后兒媳婦沒(méi)份”，覺(jué)得這樣做完全合乎常理，完全符合傳統(tǒng)的中國(guó)婚嫁家庭倫理和財(cái)產(chǎn)處置的規(guī)則，并不是刻意要保護(hù)丈夫的財(cái)產(chǎn)等。