傳說明末張獻(xiàn)忠是一個殺人魔頭，不但瘋狂屠殺四川黎民百姓，而且不擇手段地殘害婦女，甚至將美女煮來吃，于是就有了張獻(xiàn)忠怎樣吃美女圖的說法。提起吃美女，現(xiàn)代人一定會驚訝：美女是用來欣賞的，能被吃掉嗎？這豈不是給大家開了一個天大的玩笑？但是，根據(jù)當(dāng)時的一些史料記載，這很有可能是真的。張獻(xiàn)忠吃美女，可謂是古代的“人吃人”的典型，張獻(xiàn)忠殘酷的程度令人發(fā)指！

那么，張獻(xiàn)忠吃美女的繪畫是從何而來呢？據(jù)傳說，由于美女身材細(xì)長，體型挺拔，只要被張獻(xiàn)忠遇見就會遭殃。無論有多少美女，只要被看上就會被張獻(xiàn)忠?guī)Щ厝ィ┳约狠喠靼樗?。?jù)說，這些美女上半身為艷裝，下半身卻一絲不掛，無論何時何地，張獻(xiàn)忠都會任著性子命她們橫倒在地。奸污之后，有的被殺死，有點(diǎn)甚至被蒸或煮著吃掉。后來，張獻(xiàn)忠及其部下吃美女的這些情景被繪成圖流傳，就成了現(xiàn)在的張獻(xiàn)忠吃怎樣美女圖。

聽到“吃人”二字，大部分人都會心寒顫栗，這是怎樣的變態(tài)心理才能做出的事情呢？張獻(xiàn)忠身為一個將領(lǐng)，甚至曾經(jīng)當(dāng)過皇帝，竟然由著性子隨便吃人！如果傳說屬實(shí)，那么他所犯下罪行實(shí)在不小，如此草菅人命的人怎么配君臨天下呢？在歷史教科書上提到，張獻(xiàn)忠軍隊起事屬于農(nóng)民起義，有助于推動社會進(jìn)步，但是其局限性是不容忽視的。

張獻(xiàn)忠是現(xiàn)在的哪里人

張獻(xiàn)忠，中國歷史上最受爭議的人物之一。張獻(xiàn)忠曾經(jīng)起義反明，期間幾度降而復(fù)叛，又曾經(jīng)無故屠殺平明百姓，因此在歷史上留下惡名。張獻(xiàn)忠屠川，被當(dāng)時之人和外國傳教士詳細(xì)記載，其滔天罪行不可饒恕，那么張獻(xiàn)忠是哪里人？究竟是不是像某些猜測那樣，與四川某個人有仇，所以一到四川就大開殺戒呢？

實(shí)際上，張獻(xiàn)忠可以和李自成相提并論，他們二人都是陜西省延安人，甚至年歲也一樣大。除此之外，二人還有不少共同點(diǎn)，比如都當(dāng)過“公務(wù)員”，比如剛開始起義的時候聲稱“不納糧”“不當(dāng)差”，等到實(shí)力壯大就縱容部下燒殺搶掠，等等。

天啟末年，陜西鬧災(zāi)荒，連年的干旱、蟲災(zāi)不利于農(nóng)業(yè)收成，以至于餓殍遍地。張獻(xiàn)忠?guī)ьI(lǐng)軍隊一路南下，進(jìn)入四川并占領(lǐng)成都，確實(shí)殺了不少人。但是，并沒有任何資料顯示他與某個四川人結(jié)仇，所以才采取瘋狂的報復(fù)政策。張獻(xiàn)忠的失常行為，或許是因為“失敗者的憤怒”所致，當(dāng)他知道自己要失敗的時候，就瘋狂得對身邊事物進(jìn)行破壞，這其中當(dāng)然包括殺人。

另外，張獻(xiàn)忠殺人很多是事實(shí)，但是如果進(jìn)行科學(xué)分析，可能會發(fā)現(xiàn)，屠殺的罪魁禍?zhǔn)撞恢箯埆I(xiàn)忠一人，清政府的難逃其咎。比如清政府入川后，在長達(dá)20年的時間里，殺死的四川百姓也是無法估量的。一人做事一人當(dāng)，不管張獻(xiàn)忠是哪里人，也不管他曾經(jīng)做了什么事，都不能因為恨張獻(xiàn)忠的惡劣行徑，就要追究張獻(xiàn)忠是哪里人，以便攻擊其家鄉(xiāng)。

張獻(xiàn)忠入川發(fā)生了什么

張獻(xiàn)忠，別號“八大王”，是明朝后期農(nóng)民起義的著名人物，與李自成齊名。張獻(xiàn)忠一生與蜀地結(jié)緣，不但曾經(jīng)在成都稱帝，最后也死在了四川。

三度入川

張獻(xiàn)忠是陜西人，早年當(dāng)過捕快，后來犯事被除名，于是投軍。沒想到的是，本想在軍中有所作為的張獻(xiàn)忠，這次又因故被開除了。就這樣，被斬斷了“吃皇糧”路子的張獻(xiàn)忠走上了“造反”的道路。由于受過軍事訓(xùn)練，張獻(xiàn)忠領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍勢如破竹，很快便成為明廷重點(diǎn)打擊的對象之一。

公元1634年，張獻(xiàn)忠進(jìn)攻夔州，被女將軍秦良玉擊敗。1640年，張獻(xiàn)忠軍被明將左良玉逼入四川，與官軍鏖戰(zhàn)大半年，各有勝負(fù)。后來，迫于形勢的張獻(xiàn)忠率軍進(jìn)入湖北，并在武昌稱王，號稱“大西王”。不過，四川古稱“天府之國”，張獻(xiàn)忠并未放棄，于1644年再次挺進(jìn)，在此正式建立“大西”政權(quán)，自稱皇帝，并改元“大順”。同時頒布了新朝歷法，還分封四個養(yǎng)子李定國等人為王。大西政權(quán)的建立，意味著此時的張獻(xiàn)忠和他的部隊達(dá)到鼎盛時期。不過，好景不長，大西政權(quán)受到了四川當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)武裝、明廷軍隊，以及后來的清朝軍隊的瘋狂圍剿。

屠蜀爭議

關(guān)于張獻(xiàn)忠入川，爭議最大的莫過于“張獻(xiàn)忠是否對四川進(jìn)行過大屠殺”這一問題了。根據(jù)清朝官方記載，張獻(xiàn)忠在占領(lǐng)四川期間曾多次“屠蜀”，以至當(dāng)?shù)厝丝趦H剩十分之一二。但到了現(xiàn)代，也有不少學(xué)者對此提出了質(zhì)疑，認(rèn)為明末清初四川人口減少過半是事實(shí)，但這并非全是張獻(xiàn)忠造成的，因為在張獻(xiàn)忠死后，清軍花了相當(dāng)長的時間才占領(lǐng)四川地區(qū)。如果說張獻(xiàn)忠?guī)缀鯕⒐馑拇ㄈ说脑?，那?dāng)時風(fēng)頭正盛的清軍，進(jìn)軍四川應(yīng)該不會遇到很大阻力?？梢姡^“正史”，也有值得推敲之處，看待歷史人物和事件不能只憑一家之言。

殺人魔王張獻(xiàn)忠的事跡

我國古代的“人吃人”事件經(jīng)常發(fā)生。關(guān)于吃人的原因，有的是為了充饑，強(qiáng)者食弱者;有的是為了別的原因，人與人之間產(chǎn)生了互食的現(xiàn)象。按照世俗的約定，人吃動物的肉，能說得過去，但是人吃人的肉，就有些慘無人道了。在古代，大規(guī)模吃人的事件經(jīng)常發(fā)生在大饑荒的時候，這時候由于糧食匱乏，百姓常常易子而食;也可能發(fā)生在戰(zhàn)亂時期，掌握生殺大權(quán)的人往往為了充饑以外的原因?qū)⑷顺缘?，唐末的黃巢和明末的張獻(xiàn)忠就是這其中典型的代表。

在四川，一直流傳著“殺人魔王張獻(xiàn)忠，張獻(xiàn)忠吃人”的說法，主要因為張獻(xiàn)忠當(dāng)時就活動在蜀中一帶，甚至變態(tài)地大肆屠殺百姓。據(jù)說張獻(xiàn)忠竟然把屠殺百姓當(dāng)成了一種樂趣，不但殺掉，還要吃掉。

崇禎七年，張獻(xiàn)忠的軍隊由楚入蜀，攻陷夔府、劍州，接著又開始屠殺巴州、通江等地。1635年，張獻(xiàn)忠率軍屠戮安徽鳳陽，直至四川瀘州城，見人就殺，似乎就是沖著殺人而來，對于不同的對象，采用的殺人方法也不盡相同。

當(dāng)時，張獻(xiàn)忠的軍隊只要攻破一座城池，都會將大量的婦女、少女充當(dāng)營妓，多余的則統(tǒng)統(tǒng)殺掉。當(dāng)兵敗之時，由于部隊缺乏糧食，士兵們饑餓難耐，張獻(xiàn)忠的殘暴手段達(dá)到了難以想象的程度，竟然殺掉婦女進(jìn)行腌漬，以便喂養(yǎng)士兵和馬。一句話，這就是我國歷史上的殺人魔王張獻(xiàn)忠，張獻(xiàn)忠吃人的行為，給四川人民的心中印下了永遠(yuǎn)也抹不掉的傷痕。

關(guān)于張獻(xiàn)忠電影有哪些

張獻(xiàn)忠是與李自成齊名的農(nóng)民軍領(lǐng)袖，在明朝政權(quán)土崩瓦解之際，一個在北京當(dāng)了大順皇帝，一個在成都當(dāng)上了大西皇帝。不知道是因為李自成攻入北京逼死崇禎皇帝，還是由于教科書宣傳的緣故，這位“張皇帝”的名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如“李皇帝”。就算雙雙出現(xiàn)在影視作品中，也是一個當(dāng)英雄，一個做反派。

與張獻(xiàn)忠有關(guān)的電影寥寥可數(shù)，即使某部電影有這個人物出現(xiàn)，多半也是作為李自成的陪襯。上世紀(jì)80年代初，有一部名為《雙雄會》的電影就是這其中的代表?！峨p雄會》由著名老藝術(shù)家許還山主演，時長兩個半小時。這部老電影在當(dāng)年很有名，它講述的是李自成在落難之際，不顧自身危險勸服已經(jīng)投降的張獻(xiàn)忠反明的故事。

話說當(dāng)年，李自成和十三家義軍被官軍瓦解，李自成本人也陷入危局。但是，李自成為了反明大業(yè)，不顧部下勸阻，只身到張獻(xiàn)忠的營地與其相會。而當(dāng)時，張獻(xiàn)忠已經(jīng)投降了明朝。李自成對張獻(xiàn)忠曉以大義，但張獻(xiàn)忠害怕推翻明朝后，皇帝的位子被李自成霸占，遲遲不肯做決定。后來張獻(xiàn)忠還是被李自成打動，二人共同出兵，一起推翻了腐敗的明朝。

該電影產(chǎn)自改革開放初期，改編自小說《李自成》片段，片中演員的精湛演技以及緊張的故事情節(jié)，都給觀眾留下了深刻的印象，在當(dāng)時算得上是一部佳作。

張獻(xiàn)忠墓在什么地方

作為瘋狂屠殺四川人的罪魁禍?zhǔn)?，張獻(xiàn)忠的名字一直流傳在民間，特別是四川人民更是對之恨之入骨。關(guān)于張獻(xiàn)忠的故事，人們更多地討論他的殺人場景及殘暴性情，但是很少有人提起張獻(xiàn)忠死后的情況，像張獻(xiàn)忠墓之類的話題涉及甚少。

當(dāng)時，在張獻(xiàn)忠離開成都、抗擊清軍時，他的部隊在西充鳳凰山扎營，叛變的劉進(jìn)忠引著清軍直接入川。之后，清軍與張獻(xiàn)忠的大軍相遇，在這種突然被襲的情況下，張獻(xiàn)忠臨急應(yīng)戰(zhàn)，兵分兩路，抗擊清軍，但是怎么也想不到清軍神射手雅步蘭急發(fā)暗箭，將張獻(xiàn)忠一箭穿心，42歲的張獻(xiàn)忠從此離開人間，四川人民也終于擺脫了一個殺人魔鬼。

張獻(xiàn)忠死后，他的部隊防止其尸體被清軍發(fā)現(xiàn)，就將其埋于鳳凰山的隱蔽處，但還是被清軍搜出了埋葬地點(diǎn)。先挖尸，再戮尸，最后清軍在成都把張獻(xiàn)忠的尸體斬首。所以說，四川省的西充縣鳳凰山是張獻(xiàn)忠的身死之地。

現(xiàn)今西充縣鳳凰山有一座張獻(xiàn)忠墓，但沒人知道里面是不是埋著張獻(xiàn)忠的尸骨，也有人推測，這里可能只是張獻(xiàn)忠的一座衣冠冢，或者干脆只是個象征。另外，在安徽張店，有個叫洪山寨的地方，此處懸崖林立，懸崖上有一山洞，據(jù)說里面有一座懸棺，曾被疑為張獻(xiàn)忠墓地所在。不管，張獻(xiàn)忠真正的埋骨之處在哪里，有時候墓地存在只是一種象征，從這點(diǎn)來看，鳳凰山墓地?zé)o疑更有價值。