在以色列的歷史上，有兩位君王是不能不提的，那就是大衛(wèi)與掃羅王。掃羅王是以色列的第一位王，大衛(wèi)是接替掃羅的第二位王，而且他們二人都是由先知撒母耳膏立的。為何撒母耳在一生中膏立了兩位君王，這就得從掃羅王的政治行為說起了。掃羅王本是順應(yīng)民意所立的王，但卻因他晚年多行不義，而讓撒母耳與他割袍斷義，重新立大衛(wèi)為王。大衛(wèi)與掃羅王雖然都由撒母耳膏立，但是他們的品行卻截然相反。掃羅因?yàn)榧刀蚀笮l(wèi)的功勞和百姓的擁戴，屢次要?dú)⒑Υ笮l(wèi)。而大衛(wèi)卻處處忍讓他，視他為耶和華的受膏者，絕對不傷害他的性命。而且大衛(wèi)和掃羅的兒子約拿單有深厚兄弟之情，正直敦厚的約拿單深知大衛(wèi)的忠良之心，幫助大衛(wèi)逃離他父親掃羅的追殺。由此可以看出大衛(wèi)與掃羅王誰更得人心，誰更適合領(lǐng)導(dǎo)以色列。

但是大衛(wèi)與掃羅王一樣，都在私生活上犯了錯(cuò)。掃羅因妃子眾多而無法平衡家庭的糾紛，而大衛(wèi)也因?yàn)樯?，殺人奪妻。他們這樣做的后果就是得罪耶和華，陷入罪里。而不同的是掃羅并沒有悔改自己的過錯(cuò)，反而是越來越暴戾，終至喪命。而大衛(wèi)知道自己的過犯，認(rèn)罪悔改，但也為此付出了代價(jià)。圣經(jīng)中記載的牧羊人大衛(wèi)是一位軍事家，也是一位音樂家，他的豎琴彈得非常好，他寫的詩篇到現(xiàn)在都被人們傳唱，他將以色列的疆域大大擴(kuò)充，成為人們心中的一代賢王。

在《圣經(jīng)》的舊約時(shí)代，記載了以色列人民被別國攻打，國中內(nèi)斗不止，百姓生活在水深火熱之中。在此內(nèi)憂外患之際，以色列人民希望有一位王來帶領(lǐng)他們，由此掃羅被撒母耳膏立為王。因?yàn)橛幸晃蛔鐾醯母赣H，所以掃羅王的兒子們也在《圣經(jīng)》中被記載，《圣經(jīng)》上說掃羅至少有七個(gè)兒子，而為人們熟知的就是和掃羅在同一天戰(zhàn)死沙場的那三個(gè)兒子了，這其中就包括掃羅王位的繼承人，和另外兩子。

在眾多掃羅王的兒子中，被記載最多的，就是他的長子約拿單了。在舊約時(shí)期的以色列，長子的地位是非常高的，王子能繼承父親的王位，普通人家的長子能得到雙倍的遺產(chǎn)，約拿單就是掃羅王認(rèn)定的王位繼承人。但是忠善的約拿單知道自己不會是以色列的下一位王，他知道他的摯友大衛(wèi)會是下一位王，而他自己必做大衛(wèi)的宰相。

由于掃羅王肆意挑起戰(zhàn)爭，所以他的仇人非常多，想要取他項(xiàng)上人頭的人也多，這直接導(dǎo)致掃羅最后在戰(zhàn)場自縊。而掃羅王的兒子們在隨父出征中，有三人就在同一天被敵方將士殺害，其中就有掃羅王的繼承人約拿單。掃羅王的兒子中，最勇敢和忠心的就是約拿單了，他和大衛(wèi)王的友誼勝過愛情，他承認(rèn)大衛(wèi)是未來的王，但沒來得及成為大衛(wèi)的宰相。但是大衛(wèi)善待約拿單的后人，還與他的兒子一同吃飯，這在當(dāng)時(shí)是非常高的待遇，也是大衛(wèi)對恩待約拿單后裔諾言的表現(xiàn)。掃羅對自己的兒子們關(guān)心很少，他的兒子們多是同父異母，這些兄弟之間的關(guān)系如何，現(xiàn)在也無法考證。