陳宮本來(lái)是曹操的部下，曹操對(duì)他也是非常信任，在東征徐州的陶謙時(shí)，給他留下兵馬讓他守衛(wèi)東郡。但是，曹操一走，陳宮卻背叛了曹操，弄得曹操幾乎是“無(wú)家可歸”。后來(lái)，背叛的陳宮被曹操擒獲，曹操問(wèn)他有什么話(huà)說(shuō)？陳宮說(shuō)，作為臣子不忠誠(chéng)，只有去死！然而，這樣一個(gè)“為臣不忠”的背主之人，在《三國(guó)演義》當(dāng)中卻成為了義士！

陳宮為什么會(huì)成為義士呢？

貶低曹操的需要

曹操這個(gè)人雄才大略，他在漢末大亂之世展現(xiàn)了非凡的才能，為北方的統(tǒng)一做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，甚至為西晉天下的統(tǒng)一奠定了牢固的基礎(chǔ)。但是，這個(gè)人又是漢朝最重要的掘墓人。尤其是，他的兒子曹丕直接廢了漢朝最后一位皇帝，自己當(dāng)上了魏國(guó)皇帝，這一切的根源也在于曹操。這是封建文人感情上無(wú)論如何不可接受的。當(dāng)時(shí)的政敵，為了政治上的需要，當(dāng)他們成為曹操對(duì)手的時(shí)候，無(wú)不把曹操說(shuō)成是漢賊。后世的正統(tǒng)文人，也就依此為基調(diào)，把曹操當(dāng)作是漢賊。

但是，曹操畢竟只是一個(gè)給漢朝下葬的人，最大的掘墓人是董卓，而曹操又是最早倡導(dǎo)反董卓的人之一。尤其是，當(dāng)關(guān)東諸侯成立聯(lián)軍討伐董卓的時(shí)候，大多數(shù)人裹足不前，只有曹操不顧生死只身向前。董卓死后，作為漢朝的最后象征漢獻(xiàn)帝，被人們像一件物品一樣扔來(lái)?yè)屓?，那些說(shuō)著要維系正統(tǒng)的所謂的漢臣們，更多的是在忙著搶奪地盤(pán)，至于皇帝眼下的狀況怎么樣，根本就沒(méi)人管沒(méi)人問(wèn)。又是曹操，把如同乞丐一樣的漢獻(xiàn)帝接了過(guò)來(lái)。盡管他的目的是利用皇帝來(lái)對(duì)諸侯發(fā)號(hào)施令（挾天子以令諸侯），但從此那皇帝總算過(guò)上了安穩(wěn)的生活。就是那個(gè)后來(lái)繼承漢祚的劉皇叔劉備，他不也是扔下皇帝不管，自己跑到大老遠(yuǎn)的地方去搶地盤(pán)嗎？

這樣一看，真正亂了規(guī)矩的是董卓，是他殺了一個(gè)皇帝另立了一個(gè)皇帝，要說(shuō)亂臣賊子，還有比這個(gè)更惡劣的嗎？但恰恰是曹操，董卓給他官不做，又真心討伐董卓，怎么樣就能把他打扮成一個(gè)“漢賊”？

所以，這事情應(yīng)該倒過(guò)來(lái)說(shuō)：曹家廢了漢獻(xiàn)帝，這要比董卓還要叛逆，畢竟董卓廢了一個(gè)又立了一個(gè)，可曹家卻是自家當(dāng)了皇帝；基于此，曹操迎接皇帝也是一個(gè)叛賊行為，目的是控制皇帝；再向前，討伐董卓、叛離董卓也都是為日后的野心服務(wù)的。但有一個(gè)問(wèn)題始終難以自圓其說(shuō)，曹操為什么會(huì)得到那么多優(yōu)秀人才的擁戴？難道當(dāng)時(shí)就沒(méi)有一個(gè)人看出曹操的圖謀不軌？可能有人說(shuō)，孫權(quán)和劉備集團(tuán)的人都看出來(lái)了。這樣的例子是非常乏力的，不要說(shuō)早期這些人和皇帝根本就不靠邊，就是后期，他們也不過(guò)是為了和曹操爭(zhēng)地盤(pán)，說(shuō)穿了就是在瓜分人家漢家的天下。這就需要曹操集團(tuán)內(nèi)部的人來(lái)證明。這樣一來(lái)，最早背叛曹操的陳宮就成了一個(gè)最合適的人選，是他最早“識(shí)破了”曹操不是忠義之人的真面目。

陳宮開(kāi)始沒(méi)有投降，被俘沒(méi)有求饒

陳宮是曹操早期的將領(lǐng)，比較受曹操信任。曹操第二次征伐陶謙，留下陳宮守東郡，還給他留下了一部分兵力。從這一點(diǎn)來(lái)看，陳宮的地位和受信任的程度，應(yīng)該和荀彧、程昱差不多，都是曹操早期的骨干力量。照常理推論，陳宮如果不背叛，后來(lái)的地位應(yīng)該和荀彧、程昱等人差不多。但是，陳宮卻不是這樣，他背叛了曹操，應(yīng)該就是為了義，而不是為了自己的前途。但是，在整個(gè)封建社會(huì)，背主之人都不是人們效法的榜樣，何況，陳宮背叛后投靠的人是一個(gè)反復(fù)無(wú)常的小人——呂布！

好在，文學(xué)作品可以虛構(gòu)，于是，曹操所經(jīng)過(guò)的有故事的中牟縣就有了陳宮這樣一位縣令。

《三國(guó)志》記載，曹操離開(kāi)董卓，抄小路東逃。出了虎牢關(guān)以后，途徑中牟縣，被該縣一個(gè)亭長(zhǎng)認(rèn)為形跡可疑扭送縣里。城里有私下認(rèn)識(shí)他的人，出面求情，曹操才得以釋放。有了這樣一個(gè)“原本”，只要把這個(gè)中牟縣令換成陳宮就順理成章了。于是，到了《三國(guó)演義》這兒，中牟縣令陳宮為國(guó)家大義釋放了曹操，并且棄官不做，跟隨曹操一起東去募兵反董卓。本來(lái)，陳宮是可以把曹操交上去的，這樣他可以輕而易舉地升官發(fā)財(cái)，但是，人家不僅沒(méi)有這樣做，還扔下現(xiàn)有的“烏紗帽”不要了，你說(shuō)自古還有比這個(gè)更高義的嗎？

但是，一個(gè)高義的陳宮怎么樣離開(kāi)曹操呢？如果像東郡叛亂一樣又怎能是義士所為呢？要想離開(kāi)，就必須要證明曹操的不義。好在，前人留下了曹操逃跑途中經(jīng)過(guò)“故人成皋呂伯奢”這條線(xiàn)索，已經(jīng)把曹操改造成了不義之人，再把他描寫(xiě)成“大不義之人”不是難事。

在《三國(guó)演義》中，陳宮感其忠義，棄官跟隨曹操東行。走了三天，到了成皋，曹操說(shuō)這里有個(gè)結(jié)義兄弟，兩個(gè)人就來(lái)到了呂伯奢家里。呂伯奢說(shuō)家里沒(méi)有好酒，要到西村去打來(lái)。走后，曹操聽(tīng)到后院里有磨刀聲，以為要?dú)⒘怂?，就拔刀把呂伯奢一家八口全殺了。再搜索，卻發(fā)現(xiàn)廚房里捆著一口豬，知道是殺錯(cuò)了人。出村后，兩人碰見(jiàn)呂伯奢，正拿著兩瓶酒回來(lái)，曹操又把呂伯奢給殺了。陳宮問(wèn)他，剛才是誤會(huì)殺了人，那現(xiàn)在又是為什么？曹操就說(shuō)了那句不義之人的名言，“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。晚上，陳宮想趁著曹操熟睡殺了他，又一想，我本來(lái)是為了國(guó)家棄官跟隨他，殺了他也是不義，于是離開(kāi)了曹操。

就這樣，陳宮成了義士，釋放曹操是義、棄官跟隨曹操是義、離開(kāi)曹操更是義。

當(dāng)然，為什么會(huì)選擇陳宮而不是別人，這與陳宮后來(lái)有一點(diǎn)自知之明有很大的關(guān)系。

真實(shí)的陳宮，后來(lái)也是跟隨了呂布。曹操攻打呂布，呂布勢(shì)窮力竭，只剩下下邳一座孤城。曹操勸呂布投降，呂布有所猶豫，陳宮知道自己“負(fù)罪深”，想方設(shè)法阻止了呂布。被俘后，曹操流露出有不殺陳宮的意思，但陳宮說(shuō)，作為臣子不忠誠(chéng)，就應(yīng)該死！這多少會(huì)讓人覺(jué)得是一種有骨氣的表現(xiàn)，尤其是，呂布同時(shí)被擒，他向曹操求饒，還讓劉備替他說(shuō)情，而最后仍然不免一死。兩相比較，陳宮確實(shí)要比呂布“高大”得多。

《三國(guó)演義》塑造了很多深入人心的藝術(shù)形象，像諸葛亮，已經(jīng)成為智慧的化身；關(guān)羽武功蓋世且忠義千秋；周瑜心胸狹窄，妒忌諸葛亮以至于到了恨老天爺?shù)牡夭剑壬ず紊粒?；就是那個(gè)“名不見(jiàn)經(jīng)傳”的小人物蔣干，也成了周瑜行駛反間計(jì)的好幫手。對(duì)于這些演義人物，說(shuō)起他們的故事來(lái)誰(shuí)人不是如數(shù)家珍？可陳宮這個(gè)人似乎很難高大得起來(lái)，為什么？就是陳宮這個(gè)人“原材料”不好，可以說(shuō)是智不高，投不明。天下有那么多罵曹操是漢賊的人（盡管是后事），為什么要去投一個(gè)“反復(fù)無(wú)常”（袁術(shù)語(yǔ)）卻有“狼子野心”（曹操語(yǔ)）的呂布？再看曹操，無(wú)論是正史還是演義，都替陳宮奉養(yǎng)著老母，還替他嫁了女兒，對(duì)陳宮可謂是仁至義盡。

這或許就是陳宮這個(gè)“義士”容易被人忽略的原因吧