細(xì)品金庸作品中的十大英雄：

NO.10苗人鳳：大俠的心胸已經(jīng)偏移

武功：★ ★ ★ ★ ★

智商：★ ★ ★

情商：★ ★

英雄指數(shù)：★ ★ ★

攻擊力：★ ★ ★ ★ ★

《雪山飛狐》主要寫胡斐與苗人鳳和胡一刀夫婦的江湖恩仇。金庸自己說(shuō)：

“《雪山飛狐》真正的主角其實(shí)是胡一刀。胡斐的性格在《雪山飛狐》中十分單薄?！?/p>

但這“真正的主角”胡一刀，其實(shí)在書中并沒(méi)上場(chǎng)。書中的主要人物苗人風(fēng)、胡一刀夫婦的性格特點(diǎn)、故事等，都是間接寫出。而直寫明寫的胡斐，不過(guò)是為了襯出內(nèi)在隱伏的故事而設(shè)置。

胡一刀有唐人傳奇中那種古拙豪杰的風(fēng)范，讓人想起風(fēng)塵三俠中的虬髯客。苗人鳳極高極瘦，被寶樹形容成一根竹篙，他的尊容和胡一刀倒是傳奇的一對(duì)，也是那種世間所無(wú)的奇骨異像。苗人鳳面皮蠟黃，臉露病容，手掌大如蒲扇，根根見(jiàn)骨，讓人想起水滸中的好漢病關(guān)索楊雄。

苗人鳳和胡一刀滄州一戰(zhàn)，令風(fēng)云變色，驚天地泣鬼神。兩人之間，明明是仇敵不共戴天，卻處處見(jiàn)相惜相敬的傾慕之情。苗人鳳坐下就與胡一刀舉碗共飲，毫不作小人防范之態(tài)，他相信胡一刀“是鐵錚錚的漢子”，“行事光明磊落”，不會(huì)暗算他，他才是胡一刀真正的知音。田相公范幫主在一旁作陪襯，真是見(jiàn)小，無(wú)地自容。

苗人鳳中了暗算，危急時(shí)刻，胡斐飛將軍一般從天而降，天神一般奮勇卻敵，救了苗人鳳的性命。苗人鳳看到了與胡斐同被而臥的苗若蘭，誤會(huì)了胡斐行為不軌，大怒之下，反過(guò)來(lái)找胡斐算賬。

苗人鳳誤會(huì)胡斐之后為何火氣特別大，是因?yàn)樗哪且欢尾豢盎厥椎膫氖?，?duì)苗若蘭的事特別敏感。他最怕的是自己心愛(ài)的女兒遭遇和他自己一樣的悲慘事。失去了妻子，女兒便是他的一切，便是他的生命，他愛(ài)女兒，已經(jīng)是愛(ài)得遠(yuǎn)甚于常人之濃烈和深沉，甚至已愛(ài)得自私。這是單親父女解不開(kāi)的深重情結(jié)，這種情結(jié)最易產(chǎn)生誤會(huì)和悲劇。從心理學(xué)上細(xì)致分析，不要說(shuō)胡斐和苗若蘭同被而臥的尷尬場(chǎng)面，就是兩人正常的愛(ài)戀，也不是苗人鳳立時(shí)就能接受的。這需要時(shí)間，需要更深的理解和體諒。

苗人鳳心中難解的情結(jié)再次發(fā)作，雖然是胡斐救了他，但他還是不原諒胡斐，亡妻失節(jié)之事，給他的刺激太深了，大俠的心胸，已經(jīng)偏移，已經(jīng)有了可怕而可悲的盲點(diǎn)。

一切都來(lái)不及解釋，苗人鳳便逼著胡斐以性命相搏。當(dāng)年在滄州之戰(zhàn)犯下的錯(cuò)誤，苗人鳳完全沒(méi)有接受教訓(xùn)好好反省，還是這般粗糙和性急，及至胡斐最后的那一刀是否劈下之時(shí)，苗人鳳都還不知道胡斐便是故人胡一刀夫婦的兒子，而胡斐也拿不定主意：“這人曾害死自己父母，致自己一生孤苦，可是他豪氣干云，是個(gè)大大的英雄豪杰，又是自己意中人的生父……”

胡斐是否劈下的這一最為出名的一刀，真是一個(gè)天大的難題，這一刀到底劈下還是不劈，金大俠死活不肯寫了，要留一個(gè)千古懸念，讓讀者永遠(yuǎn)都不能放下心來(lái)，金大俠真是太殘忍了。

《飛狐外傳》中，苗人鳳回憶往事，觸景傷情，心中萬(wàn)般凄苦無(wú)人可訴。極端的沖突觸目驚心地撞擊著讀者的視聽(tīng)。貪欲難填，謀財(cái)害命，忘恩負(fù)義，背信棄義，一系列人世中丑惡的現(xiàn)象都集中在這里展示。人性有時(shí)是如此的不可靠，如此瘋狂地將罪惡的欲望無(wú)限地?cái)U(kuò)張，變得危險(xiǎn)和不可理喻，打破了生命中的平衡和安靜，沖出了我們?nèi)粘?a href="http://www.sykybg.com/sh/" target="_blank" class="keylink">生活一般經(jīng)驗(yàn)所能把握的尺度。

南蘭與苗人鳳的結(jié)合，一開(kāi)始也許就是命運(yùn)的錯(cuò)誤。南蘭的父親因?yàn)橛幸话褜毜?，引?lái)了一場(chǎng)無(wú)妄的殺身之禍。苗人鳳打抱不平，挺身相救南蘭，以一敵五，在驚心動(dòng)魄的惡戰(zhàn)中險(xiǎn)勝，但自己也身中敵人的毒針而情形堪危。南蘭為苗人鳳吸毒，因感謝而對(duì)苗人鳳以身相許，兩人就此結(jié)為夫婦，而且有了一個(gè)美麗的女兒。

故事到此，本應(yīng)該是一個(gè)完美的結(jié)局，但悲劇卻在一開(kāi)始已經(jīng)釀成。南蘭對(duì)苗人鳳有的是感恩，而不是愛(ài)情，兩人之間并沒(méi)有感情上的基礎(chǔ)。相反，兩人的差別太大了，大到了婚后已無(wú)法補(bǔ)救和彌合的地步。苗人鳳是英雄，是豪杰，是粗人，而南蘭卻是穿金戴銀的官家千金小姐，一個(gè)粗糙，一個(gè)細(xì)膩;一個(gè)不懂女人的心，一個(gè)對(duì)愛(ài)卻有著過(guò)高的幻想和要求。

胡斐上劉鶴真之當(dāng)，去對(duì)付鐘氏三雄;接下來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉鶴有問(wèn)題，害得苗人鳳雙眼中毒;最后，劉鶴真也是上了別人的當(dāng)，反過(guò)來(lái)懷疑胡斐，大家都被蒙在了鼓里。胡斐畢竟還年輕，上當(dāng)受了挫折在所難免，總算他的反應(yīng)快，能夠及時(shí)補(bǔ)救，關(guān)鍵時(shí)助了苗人鳳一臂之力。

苗人鳳英雄，卻與金大俠小說(shuō)中其他的英雄人物不同。苗人鳳更像是一只孤獨(dú)受傷的病虎，他的處境不佳，日子也過(guò)得不順，這次還中了奸計(jì)被弄瞎了眼睛。但只要他一出面，一出來(lái)，一出聲，真應(yīng)了“虎病雄風(fēng)在”這句話，那種駭人的威勢(shì)卻一點(diǎn)也不減弱。

英雄的悲劇在于他們的境界和視點(diǎn)太高，他們所看到的所想到的是絕頂之處的本質(zhì)，他們不能適應(yīng)日常瑣屑和平庸的生活，而平常的世界也會(huì)以種種不同的方式來(lái)拒絕他們。

苗人鳳之弱女問(wèn)苗人鳳：“老狼真的沒(méi)吃了小白羊嗎？”這是極好的反照和對(duì)比，以此兒女柔情，以此慈父仁心，來(lái)刻畫苗人鳳的大英雄本色，真可謂力透紙背，入木三分。這樣的英雄，因其有常人的苦惱，有常人的弱點(diǎn)，尤顯出其可貴、可敬、可親、可信。

屋中著火之時(shí)，苗人鳳目不能視物，心中卻是清明，他甚至在此時(shí)還能去回想八年之前相似的一幕，他的心中真不知有多少倒不出的苦水，他是英雄，他有誰(shuí)可訴委屈和衷腸？苗人鳳這樣的英雄，是最讓人同情的悲劇英雄。

胡斐帶著程靈素趕回要為苗人鳳治被毒瞎的眼睛，正遇上田歸農(nóng)帶了一幫人想趁苗人鳳眼瞎之時(shí)結(jié)果了他的危急關(guān)頭。正所謂滄海橫流方里英雄本色。苗人鳳愈是在處境不利之時(shí)，愈能激發(fā)身體中的潛能，愈使其形象高大出色，熠熠生輝。英雄最無(wú)奈的是平凡的日子無(wú)所依托，空有一腔熱血無(wú)法進(jìn)行激情的焚燒。英雄對(duì)于艱難和困厄的渴求正如雄獅渴血一般強(qiáng)烈，充滿野性的張力。苗人鳳此時(shí)與平日的沉默寡言有了完全不同的表現(xiàn)，他似乎找到了適宜的舞臺(tái)，可以盡情盡性地一展身手，變木訥為妙語(yǔ)連珠，飛揚(yáng)意氣，指點(diǎn)乾坤。

英雄和英雄之間，往往那種激越的氣概可以相互傳染和激射。胡斐正是這樣，他也因此而意氣風(fēng)發(fā)，武功隨之覺(jué)悟而提高了境界。苗人鳳身臨其境指點(diǎn)了其家傳秘學(xué)胡家刀法，胡斐有如從他父親胡一刀那兒親自學(xué)到要訣，他的成長(zhǎng)在此時(shí)有了重大意義的突飛猛進(jìn)。正因?yàn)橛写瞬黄椒驳慕?jīng)歷，他才真正在境界上被提升，最終得以能與苗人鳳這樣蓋世大俠并肩而論了。

真相揭露后，胡斐仍然對(duì)苗人鳳下不了手，這是情理中事。這世界上沒(méi)有絕對(duì)的好人，也沒(méi)有絕對(duì)的壞人，沒(méi)有人可以充當(dāng)全能的審判者，為善為惡，只在一念之間，有時(shí)確是難以分辨。苗人鳳愈是坦然，愈是內(nèi)疚，愈是束手等斃，引頸就刀，愈是顯出其心底無(wú)私天地寬，胡斐也就愈是進(jìn)退兩難，大叫一聲，轉(zhuǎn)身便走，這是胡斐對(duì)命運(yùn)和造化弄人的無(wú)奈。

十大英雄上榜人物中，苗人鳳排名第十。

NO.9袁承志：老實(shí)模樣有幾分道學(xué)氣

武功：★ ★ ★ ★

智商：★ ★ ★ ★

情商：★ ★ ★

英雄指數(shù)：★ ★ ★

攻擊力：★ ★ ★ ★

《碧血?jiǎng)Α饭适碌囊婚_(kāi)始便是袁承志的苦兒歷險(xiǎn)記。

袁承志找不到崔秋山和啞巴的蹤影后，便茫然無(wú)主地放聲大哭。他還是個(gè)孩子，就太早品嘗到了人生中生離死別的痛苦，太早就彷徨無(wú)依。這是他命運(yùn)和人生的悲劇，這造成他日后并沒(méi)有做出大的成績(jī)來(lái)的原因。

袁承志的情況有一點(diǎn)像張無(wú)忌，少年失持，長(zhǎng)大后反而消失了許多鋒芒。郭靖還有母親和江南七怪的看護(hù)，楊過(guò)自己干脆自生自滅，在社會(huì)上討生活，反練出一種狠勁，這與袁承志和張無(wú)忌不相同。

苦難有時(shí)候反而會(huì)使孩子過(guò)早地表現(xiàn)出成人堅(jiān)強(qiáng)的一面，但那并不是他真的提前成熟，那更多的是一種速成的缺乏根基的假象，更能表現(xiàn)出孩子的驚怯和困惑。

倪匡先生說(shuō)袁承志童年義勇精明，十分可愛(ài)，長(zhǎng)大了反而變得乏味。如果仔細(xì)分析，即是以上的道理。

袁承志拼著命發(fā)蠻發(fā)狠與胡老三纏斗一段，為的是要救安小慧，安大娘心里稱贊他“小小年紀(jì)，居然如此俠義心腸”。這正是少年英雄袁承志的傳神寫照，不過(guò)在他少年的俠義中，我們不要忘了其背后的辛酸血淚。

少年的袁承志確是資質(zhì)不錯(cuò)，聰明伶俐，他一見(jiàn)到穆人清便知道恭恭敬敬地磕頭叫師父，讓這個(gè)安大娘所言的“脾氣很古怪，你不聽(tīng)話，他固然不喜歡，太聽(tīng)話了，他又嫌你太笨，沒(méi)骨氣”的捉摸不透的老頭，對(duì)他一見(jiàn)即喜，幾乎是毫不猶豫地收了袁承志為徒。

袁承志到處討人歡喜，安大娘喜歡他不說(shuō)，崔秋山夸他聰明，連那個(gè)啞巴也極喜歡他。看啞巴知道穆人清同意收袁承志為徒，喜得把他拋在空中再接住，接連四五次，其內(nèi)心的真摯情感流露無(wú)遺。

在華山學(xué)藝，袁承志所到之處盡是一片掌聲和歡笑聲。這個(gè)聰明活潑的孩童，給大家都帶來(lái)了歡樂(lè)，而他自己也終于有了歸宿，也找到了人生的幸福。袁承志學(xué)得聰明，又用功勤奮，武功進(jìn)境極快。接下來(lái)他又遇上木桑道長(zhǎng)，又是一個(gè)造化良機(jī)，他得到了許多的收益。

袁承志如何討人歡喜，僅從木桑道長(zhǎng)一見(jiàn)面便送了他極為貴重的護(hù)體寶衣一件事便可知，而木桑道長(zhǎng)也沒(méi)有看錯(cuò)人，此后袁承志陪木桑道長(zhǎng)學(xué)棋下棋，讓木桑道長(zhǎng)過(guò)足了棋癮。

《碧血?jiǎng)Α肥恰稌鴦Χ鞒痄洝返健渡涞裼⑿蹅鳌分械倪^(guò)渡，袁承志這個(gè)人物也是陳家洛到郭靖中間的一個(gè)過(guò)渡。袁承志制伏兩頭猩猩，為之取名“大威”、“小乖”，已有了《射雕英雄傳》中一對(duì)白雕妙用的影子。

金蛇郎君行事處處透著三分邪氣，死后還想著算計(jì)人，若發(fā)現(xiàn)他藏身洞穴之人稍有貪心，未能依照他留簡(jiǎn)的指示先葬其骸骨再開(kāi)啟寶盒，即難逃大難。袁承志的性格和郭靖張無(wú)忌一路，都是至誠(chéng)君子，厚道老實(shí)，所以能遵金蛇郎君留簡(jiǎn)的指示所囑而行動(dòng)，避過(guò)了危險(xiǎn)。

少年聰明伶俐的袁承志在成熟，但這種成熟中卻有了一種青澀的不太協(xié)調(diào)的意味。武功只是外在的，他幸運(yùn)地在學(xué)到穆人清、木桑道人的高妙武功之后，又通貫了金蛇秘笈的奇異武學(xué)，他甚至在三種不同的武功之中，更有領(lǐng)悟和超越。但他內(nèi)在的轉(zhuǎn)變卻沒(méi)有相應(yīng)的提高。

這種由蠶蛹到化蝶的過(guò)程，最是艱難和不易，看袁承志與李巖紅娘子相識(shí)之后，傾慕李巖的書生謀士的儒雅風(fēng)度，自己也買了一套書生衣巾，學(xué)作書生打扮，此處最能剖明袁承志變化的心路歷程。如果說(shuō)袁承志是陳家洛到郭靖之間的過(guò)渡，此時(shí)的他更與陳家洛相近。

袁承志和溫青青認(rèn)識(shí)之初彼此之間是一種輕喜劇的誤會(huì)。當(dāng)溫青青的女兒身份未揭露之前，兩人之間的關(guān)系讓人看著尷尬，袁承志對(duì)溫青青處處容讓，寫得有些生硬和牽強(qiáng)，甚至有一點(diǎn)同性戀的曖昧氣氛。長(zhǎng)大后的袁承志，似乎確是遲鈍迂腐得多了，缺乏了少年時(shí)的靈氣。

溫青青終于恢復(fù)了俏麗女兒的本色，袁承志是大跌眼鏡，書中說(shuō)他“以前許多疑慮之處，豁然頓解”，其實(shí)也未必，女兒家忽嗔忽喜一悲一笑的心事，他還需有些日子慢慢去琢磨呢。

袁承志大破溫家五老五行陣，表現(xiàn)了袁承志的藝高人膽大。袁承志僅用了安小慧頭發(fā)上戴的一枚普普通通的玉簪，便不費(fèi)多少力氣，破解溫家五老的五行陣外加一個(gè)鋪?zhàn)舻陌素躁?。此一?zhàn)有驚有險(xiǎn)，極具戲劇效果和幻想發(fā)揮的是，五行陣八卦陣雖厲害無(wú)比，袁承志卻優(yōu)哉游哉，躺在陣中悶睡大覺(jué)。表面上是袁承志托大，全不把眾人放在眼里，實(shí)際上卻是袁承志看出了陣勢(shì)的關(guān)鍵和弱點(diǎn)所在。以不變應(yīng)萬(wàn)變，金大俠寫出高明的武學(xué)境界。

與小時(shí)候的聰明機(jī)靈相反，正所謂小時(shí)了了，大未必佳，袁承志對(duì)于溫青青反復(fù)多次、明白得不能再明白的示愛(ài)，還是不可思議地木訥和無(wú)動(dòng)于衷，不無(wú)呆氣地愕然不解。郭靖雖也是老實(shí)愚魯，但對(duì)黃蓉的反應(yīng)卻是心有靈犀，一點(diǎn)即通，執(zhí)著而熱烈。袁承志相比之下確是遜色不少，他的老實(shí)模樣多了幾分道學(xué)氣，總覺(jué)不夠本色。正如溫青青心中對(duì)袁承志的不滿：“他確是個(gè)至誠(chéng)君子，只是也未免太古板了些?！?/p>

所以溫青青帶著袁承志在秦淮河的槳聲燈影里虛凰假鳳地吟風(fēng)弄月一番，袁承志最是尷尬，在這一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)中，溫青青反倒成了袁承志情欲的啟蒙教師，扮演誘惑者的身份，袁承志終于在朦朧中體味到了男女之情中的纏綿，悄然心動(dòng)。

溫青青怒殺馬公子，是其“妖女”的任性和不受世俗禮法所拘之處，她的行事只聽(tīng)從內(nèi)心的良心原則，這在袁承志是難以接受的，此一段，讓人想起《倚天屠龍記》中殷素素和張翠山的故事。這兩對(duì)性情相仿的戀人，都是女方更為尖銳和個(gè)性鮮明奇異，都對(duì)生命和社會(huì)有一種更深刻的奇異把握，而溫文儒雅的男方，都顯出迂腐的一面，被動(dòng)地提升境界。

袁承志本領(lǐng)高人一籌，行棋先人一著，打抱不平，排擾解難，扮演著救苦救難，打抱不平的角色，出道不久，已能獨(dú)當(dāng)一面，有所為而來(lái)。但袁承志的光彩，卻總是被從未正面出場(chǎng)的金蛇郎君的獨(dú)特神秘魅力所遮過(guò)，給我們留下最深刻的印象的，依然不是袁承志的高妙武功，而是金蛇郎君的傳奇的人生。

因?yàn)榻鹕呃删某錾?，袁承志的性格總是?nèi)抑和收斂，不能有充分的發(fā)揮，他似乎沒(méi)有找到自己準(zhǔn)確的安身立命的切入點(diǎn)，表現(xiàn)的行為舉止缺乏震撼人心的深度?？匆咽巧倌昀铣傻脑兄荆吡υ谀７虑拜吀呷说臑t灑風(fēng)范，他甚至學(xué)起大師兄黃真的滑稽行止來(lái)，表面化地想揮灑自如，一手舉酒杯，一手拿筷子夾雞腿，模樣實(shí)在有些不倫不類，怪模怪樣。從內(nèi)在的氣質(zhì)上看，他實(shí)在與金蛇郎君或是黃真有本質(zhì)的差別，他不能像郭靖那樣樸素。

袁承志雖然拜穆人清為師，師出名門正派，但他武功中正派的一路卻遠(yuǎn)不如從金蛇郎君那里偷學(xué)的邪派的一路好看、實(shí)用和有效。

袁承志和歸辛樹夫婦的較量，用師門的武功往往捉襟見(jiàn)肘，實(shí)在看不出華山派的名門正派武功的風(fēng)光之處。而袁承志一旦用起金蛇郎君奇妙詭異的武功來(lái)，情況就立即能夠改觀，將劣勢(shì)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)。如此看來(lái)，金蛇郎君確實(shí)是一個(gè)讓人嘆服不已的絕異天才。金大俠暗地里對(duì)金蛇郎君的推崇實(shí)在是青眼有加。

袁承志和溫青青，按照金蛇郎君留下的藏寶秘圖找到了寶藏，由此引出一段群盜攔路截寶的鬧劇。袁承志與群盜斗智斗勇，意氣風(fēng)發(fā)，風(fēng)光十足，其實(shí)并沒(méi)有襯托出袁承志的真本事來(lái)，因?yàn)樵兄九c群盜力量的對(duì)比實(shí)在是太懸殊了，甚至可以說(shuō)是勝之不武，不足為奇。

袁承志的造反，以及與李自成農(nóng)民起義軍的聯(lián)盟，其最內(nèi)在的基礎(chǔ)，更多的在于家恨，而不是在于國(guó)仇。這就決定了袁承志在政治上缺乏遠(yuǎn)大志向，對(duì)政治問(wèn)題不夠敏感。

袁承志是個(gè)英雄，但更多的是個(gè)個(gè)人主義的英雄，在那個(gè)風(fēng)云聚會(huì)的大變遷大動(dòng)亂的時(shí)代，他的作為不可能太大，他的局限性非常明顯。

袁承志被眾人推舉為盟主，是被動(dòng)的，這一點(diǎn)上他更像《倚天屠龍記》里的張無(wú)忌，沒(méi)有野心，不是一個(gè)政治人物，他身不由己地被歷史的潮流挾裹著向前隨波逐流，他建功立業(yè)，沒(méi)有明確的目標(biāo)，只是即興的，時(shí)事造就的。與《射雕英雄傳》中的郭靖相比，袁承志缺乏更為深入的道德和正義的力量。

在這一點(diǎn)上，袁承志也有自知之明，他感嘆自己是除了武功之處，什么都不如自己的父親。袁承志缺乏的實(shí)際上也就是他父親那種文化底蘊(yùn)和巨大的人格力量。

袁承志和張無(wú)忌一樣，雖然被推舉為群豪的領(lǐng)袖，但他們的才情和見(jiàn)識(shí)，并不足以在復(fù)雜的江湖關(guān)系和權(quán)力斗爭(zhēng)中左右逢源。但好人有好報(bào)，好人有好的運(yùn)氣，種種機(jī)緣湊巧，使袁承志并沒(méi)有費(fèi)太大的力氣，就輕易地接二連三地收服了人心，他的局面也越來(lái)越大。

僅僅是仗著自己的武功高明，出手化解了鐵羅漢和圣手神偷胡桂南兩人的拼斗，袁承志便得到了有神奇藥效的“朱睛冰蟾”，而且正是有此“朱睛冰蟾”，后面袁承志又進(jìn)一步有機(jī)會(huì)大作好人，救死扶傷。

袁承志的身世決定了他的情感取向，決定了在亂世危邦中，他與李自成的農(nóng)民起義軍站到了同一陣線上。明朝崇禎皇帝這一方，是與袁承志有殺父之恨，而滿清皇太極那一方，則是袁承志之父袁崇煥的死敵。而李自成農(nóng)民起義軍揭竿而起，一方面要推翻昏庸腐朽的明朝，另一方面又要抗虎視中原的滿州韃虜，袁承志很自然地要成為李自成農(nóng)民起義軍的同道，很自然地對(duì)其抱以極高的期望值。

此書最后，袁承志打敗武功高強(qiáng)的玉真子，為木桑道長(zhǎng)的鐵劍門清理門戶，雖然勝利并不容易，但也沒(méi)有多少值得夸耀和讓人興奮的，江湖中善惡難明，正邪難辨，看得只是讓人灰心喪氣，就算是穆人清所主持的名門正派的華山派，也良莠不齊，不明道理，不分輕重緩急，不識(shí)大局。清者自清，濁者自濁，憑袁承志一己之獨(dú)善，也難有作為。

傷心之地，難以久留，袁承志最后帶著溫青青及門下眾人離開(kāi)大陸，到海外去做化外之民，尋找自己理想的樂(lè)園?！叭f(wàn)里霜煙回綠鬢，十年兵甲誤蒼生”，一個(gè)誤字，為全書的主題劃出了一個(gè)休止音。

十大英雄上榜人物中，袁承志排名第九。

NO.8張無(wú)忌：仁慈寬恕和隨波逐流

容貌：★ ★ ★ ★

武功：★ ★ ★ ★ ★

智商：★ ★ ★ ★ ★

情商：★ ★ ★

攻擊力：★ ★ ★ ★ ★

《倚天屠龍記》第一主角張無(wú)忌牞是個(gè)與郭靖、楊過(guò)完全不同的人物。

張無(wú)忌和其父張翠山一樣，缺少一種大俠的氣概與大英雄力挽狂瀾的風(fēng)度，性格軟弱，處事優(yōu)柔寡斷，他們?cè)趷?ài)情上的不知所措必然導(dǎo)致事業(yè)上的失敗。

《倚天屠龍記》的背景是朱元璋滅元建立明朝這樣的“正史”，而書中主角張無(wú)忌的成長(zhǎng)過(guò)程，才是書中的主要線索。這條主要線索，又是緊密地與滅元建明的正史相聯(lián)系，別出機(jī)杼“寫野史”。

張無(wú)忌自出世就充滿坎坷，歷遭磨難。

在童年、少年顛沛流離的生涯中，遇到很多武林高手，無(wú)意中學(xué)得一身絕世武功，張無(wú)忌后來(lái)陰差陽(yáng)錯(cuò)地被推舉為“明教”教主，一統(tǒng)武林天下，并統(tǒng)率各路英雄抗擊蒙古大軍，以期光復(fù)中原。然而大仁大勇的張無(wú)忌，最后卻敵不過(guò)自己手下的大將朱元璋，只好眼巴巴把教主之位拱手讓給了朱元璋，讓朱元璋一統(tǒng)天下江山成為皇帝，而他自己卻退出江湖，隱居一隅，天天為心愛(ài)的女人趙敏畫眉吟詩(shī)……

張無(wú)忌在至善中生長(zhǎng)和醺陶，是幸運(yùn)而又極為危險(xiǎn)的事情。日后他胸?zé)o主見(jiàn)，不堪任事，正是此處的根源。張無(wú)忌看到太多人性正面的東西，日后他的心中就是有再大的仇恨也已不能聚成氣候。

謝遜是張無(wú)忌精神上的父親和偶像。偶像的力量太強(qiáng)烈，太陽(yáng)剛，從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，張無(wú)忌形成與謝遜完全相反的性情，是最合乎邏輯的了。

向善的謝遜將他強(qiáng)烈而奇特的愛(ài)全部?jī)A注在無(wú)忌身上，這愛(ài)執(zhí)著而深入，甚至充滿了獻(xiàn)身的激情。最難得的是小小無(wú)忌竟能理解和接受謝遜的這片苦心。在偶像的光芒照耀之下，無(wú)忌毫無(wú)保留地放棄了自己，完完全全地接納和順從，將精神和肉體都交給敬愛(ài)的親人去塑造。這是無(wú)忌的幸運(yùn)，亦是無(wú)忌的不幸。無(wú)忌由此獲得了厚重堅(jiān)實(shí)的大底氣，但無(wú)忌又缺乏個(gè)性，總是被動(dòng)地隨波逐流。

窮發(fā)十載泛歸航，再世為人，再次去迎接塵世生活中真實(shí)風(fēng)浪的沖洗。張翠山和殷素素帶著無(wú)忌回到人間，亦就是回到煉獄。致命的考驗(yàn)和陰謀的糾纏，已命定地拉開(kāi)他們悲劇的序幕。

迷亂和困惑重?fù)袅擞仔〉臒o(wú)忌。這個(gè)似乎從仙鄉(xiāng)極善之地，從世外桃源下凡來(lái)到人世的孩子，怎么可能搞得懂人世有這么多的奸詐和罪惡。震撼在他內(nèi)心悄無(wú)聲息地掀動(dòng)著狂風(fēng)暴雨，在交戰(zhàn)和流血，在撕裂和分離他既定的認(rèn)知和觀念，使他變得更為懷疑和無(wú)所適從。他必須進(jìn)行修正和改變。一個(gè)內(nèi)心仁義，外剛內(nèi)柔，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，情感細(xì)膩的少年英俠形象，開(kāi)始浮現(xiàn)出來(lái)。

無(wú)忌明知自己性命不保，卻關(guān)心著俞岱巖的殘疾，從小他就更多地想著別人，少想自己。與周芷若分手時(shí)，無(wú)忌眼淚奪眶而出，從小他就多愁善感，割舍不下感情之事。與太師父相別，無(wú)忌更是淚如泉涌，他的孤苦更讓人憐惜。和常遇春同行，無(wú)忌心下傷感，卻不敢流淚，怕惹常遇春不高興，無(wú)忌從小就會(huì)忍讓和接受委屈。

無(wú)忌年紀(jì)雖小，說(shuō)話行事卻有一種大氣象，這是本色和自然的事，這是秉承義父謝遜和其父張翠山的底氣。

無(wú)忌居然誤打誤撞，摸摸索索學(xué)上了醫(yī)，而且醫(yī)術(shù)漸漸高明，連常遇春的掌傷也給他治好了。無(wú)忌心思細(xì)密，為人沉靜，正是學(xué)醫(yī)的好料子，且他還有一種鍥而不舍的求知精神，甚至不能不讓古怪的胡青牛也為之所動(dòng)，將招數(shù)教給了無(wú)忌。

胡青牛要先醫(yī)無(wú)忌而后殺之，無(wú)忌聽(tīng)了只是感嘆：“世人似乎只盼別人都死光了，他才快活，大家學(xué)武功，不都是為了打死別人么？”這赤子之心，純良的善意，是無(wú)忌安身立命的根本。他從小在遠(yuǎn)隔人世的荒島上生活，學(xué)會(huì)的只有真善美，后來(lái)到了塵俗社會(huì)中，他的初衷卻未曾改變。你看他明明知道父母慘死之事的來(lái)由，但他并沒(méi)有將報(bào)仇掛在口頭放在心上，他并沒(méi)有因此而變得偏激或?qū)θ耸绬适Я诵判摹?/p>

無(wú)忌的個(gè)案表明，并非身世悲慘，就一定會(huì)怨天尤人，泯滅了人性。

無(wú)忌醫(yī)術(shù)漸成，金花婆婆將眾人打傷好來(lái)考驗(yàn)胡青牛的醫(yī)術(shù)一段，反讓無(wú)忌出了許多風(fēng)頭。少年的無(wú)忌，現(xiàn)在竟很有所作為了，讓我們看著心喜。

生死之間的差別其實(shí)并沒(méi)有人們想像的那樣大。無(wú)忌讀《莊子》而再感悟，并且以之為行事處世準(zhǔn)則，道家的知雄守雌精神，與他的靜思的性格更好地結(jié)合在一起。在這個(gè)世界上，他更傾向于旁觀而不是介入，隨勢(shì)而不是干涉。

無(wú)忌少年時(shí)苦難的流浪歷險(xiǎn)，可取名為“苦兒流浪記”。

一個(gè)少年，尚不能有自我保護(hù)的完全能力，僅憑別人的臨終相托的一句話，便萬(wàn)里迢迢，帶著更不能自理的小孩去尋父，真是讓人難以想像。無(wú)忌的天性純厚、執(zhí)著，是他行動(dòng)內(nèi)在的本色之處?？礋o(wú)忌一件件、一樁樁大仁大勇的英俠舉止，均要從此本色著眼。

傳奇仍然和歷史的場(chǎng)景相交融，個(gè)體的創(chuàng)傷與階級(jí)的理想相對(duì)照映襯，那些奇幻的情節(jié)便生動(dòng)有力起來(lái)，更顯豐富和色彩的斑斕。

少年無(wú)忌武功不足防身，但醫(yī)道藥道，卻繼續(xù)大長(zhǎng)進(jìn)，而且成了他一次次化險(xiǎn)為夷的實(shí)用法寶。他為詹春、蘇習(xí)之療毒之后，終于有了機(jī)緣，將楊不悔送去昆侖山尋找父親。一路上無(wú)忌少年老成，為楊不悔當(dāng)保姆，哄著楊不悔去找媽媽，真是太難為無(wú)忌了。他已習(xí)慣了磨難，習(xí)慣了誤解，習(xí)慣了命運(yùn)中種種不公和悲慘的遭遇。

靈脂蘭，金銀血蛇的插曲，十分好看，少年無(wú)忌在武學(xué)上雖暫無(wú)成就，醫(yī)藥之道卻已可當(dāng)之為大師了。

好人天佑。奸詐的陰謀不僅沒(méi)有傷害到無(wú)忌，反給無(wú)忌帶來(lái)了奇緣奇遇。為逃避朱長(zhǎng)齡的毒手，無(wú)忌竟來(lái)到一處世外桃源的洞天福地，而且在這兒找到了失傳已久的《九陽(yáng)真經(jīng)》，煉成一身蓋世神功，身上的傷痛也因此完全好了，真是大快人心，功德圓滿。

張無(wú)忌的純良品質(zhì)，菩薩心腸，慢慢地盡情發(fā)揮和定型完滿。

射雕三部曲中，郭靖憨厚老實(shí)但善惡分明，嫉惡如仇，楊過(guò)灑脫不拘但自有明確的是非標(biāo)準(zhǔn)。張無(wú)忌與他們都不同，他沒(méi)有什么明確的善惡標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有道德上教條的過(guò)多束縛，也沒(méi)有明確的政治理想和野心。他比較被動(dòng)，更多地像旁觀者和局外人，他的氣質(zhì)中有更多道家無(wú)為避世的成分。他和善、中立和寬容。魔教也好，武當(dāng)、峨嵋等名門正派也好，只要是殺人，他便會(huì)在內(nèi)心本能地反對(duì)。

六派圍剿魔教，有許多細(xì)致慘烈的描寫。張無(wú)忌只是心中充滿矛盾地旁觀，看得很不忍，只是嘆氣。他內(nèi)心的和善也帶來(lái)他行事的軟弱，不到萬(wàn)不得已，不到實(shí)在看不過(guò)去，他是缺乏勇氣主動(dòng)去干涉和介入的。直到靜玄奉滅絕師太之令誅斬魔教俘虜時(shí)，他才再也忍耐不住，挺身而出，大聲責(zé)問(wèn)。

邁出了第一步，接下去張無(wú)忌就自然得多了，他心中已壓抑了太久的話此時(shí)珠玉一般滾出，絕無(wú)絲毫的含糊和停頓。對(duì)于靜玄的歪理，他口齒伶俐地一一駁斥，這并非他有急智，而是這些道理已不知在他心中反復(fù)思量過(guò)多久。就是救死扶傷之際，我們還能深究到張無(wú)忌的優(yōu)柔之處。他一相情愿要滅絕師太和魔教“兩下罷斗”，這種性格，又使人想到《天龍八部》中的虛竹。在金大俠的小說(shuō)中，也許無(wú)忌與虛竹的脾性最為相近。兩人都一般的沒(méi)有主見(jiàn)，胸?zé)o城府。

無(wú)忌對(duì)滅絕師太道：“每個(gè)人都有父母妻兒，你殺死了他們，他們家中孩兒便要伶仃孤苦，受人欺辱?！边@是多么簡(jiǎn)單和樸素的道理，多么感人，但滅絕師太心如鐵石，全然不為所動(dòng)，真是可怕。無(wú)忌挺身而出，接滅絕師太三掌以救銳金旗眾人，這才是真正的大慈大悲精神。

無(wú)忌求殷野王放過(guò)殷離，其言辭也是樸素動(dòng)人：“她是你的親女兒啊，她小的時(shí)候你抱過(guò)她，親過(guò)她，你饒了她罷?！睙o(wú)忌的內(nèi)心，有一種最為平民化的東西，這正是他日后的大障礙。

無(wú)忌在說(shuō)不得的布袋之中，大受刺激，怒發(fā)欲狂，真氣激蕩，沖破了體內(nèi)玄關(guān)，使他學(xué)到的九陽(yáng)神功徹底圓滿貫通，大功告成。

和小昭受困在秘道中，張無(wú)忌又有奇緣，學(xué)得了乾坤大挪移心法。無(wú)忌的好處在于他的不貪，要求不高，事事適可而止。他練心法到第七層，留下十九句練不成，便就此算了，不去勉強(qiáng)，反而是誤打誤撞得了善果。

六派圍剿明教，跳梁小丑，乘人之危，陰險(xiǎn)歹毒，最讓人不齒。無(wú)忌旁觀，心存畏懼多時(shí)，直到他外公殷天正實(shí)在處境堪危了，他才不暇多想，挺身而出，最難得的是，無(wú)忌處處能以大局為重，私怨為輕，克制憤怒，決意要化解眼前這一場(chǎng)殺劫。

張無(wú)忌大出風(fēng)頭，視如云高手如無(wú)物，顯露出絕世神功，一一應(yīng)付過(guò)去。對(duì)付崆峒派宗維俠，無(wú)忌是以德服人，坦然承受其三拳的重?fù)?，且以德?bào)怨，為宗維俠療治七傷拳的內(nèi)傷，繼而無(wú)忌又露出一手高明的七傷拳武功，讓崆峒派眾人心服口服，再不能做聲。

與少林三大神僧之一空性過(guò)招，又是一番特別的艱難。逞拳腳之勇容易，但要讓武林第一門派少林沒(méi)話說(shuō)，便是需要真正的大智慧了。一向被動(dòng)和沒(méi)有主意的無(wú)忌，此時(shí)卻似有神啟，神采煥發(fā)，圓通貫達(dá)，能夠舉重若輕，言語(yǔ)行事十分得體和有分寸，既制伏了空性，又讓少林派得足了面子。

收拾華山派掌門人鮮于通，無(wú)忌義正辭嚴(yán)，口若懸河，辯才無(wú)礙，又有巧計(jì)，將鮮于通偽君子的面目全面揭下，且以其人之道，還治其人之身，讓鮮于通自己為自己的蠱毒所害。

高老者矮老者挑戰(zhàn)無(wú)忌，則是一場(chǎng)鬧劇搞笑，直到何太沖、班淑嫻參戰(zhàn)，四人以華山派的反兩儀刀法和昆侖派的正兩儀刀法共戰(zhàn)無(wú)忌，才有些門道，讓無(wú)忌大感困難。此處無(wú)忌諸般表演，實(shí)是難為了無(wú)忌，實(shí)是與無(wú)忌平日的性情脾氣不相合。周芷若在一旁看得心急，為無(wú)忌擔(dān)憂，這才是點(diǎn)醒之處：“見(jiàn)他臉上尚帶少年人的稚氣，但勉強(qiáng)裝作見(jiàn)多識(shí)廣的老成模樣，這般侃侃而談，……不免顯得有些可笑。”

盡管有這些不協(xié)調(diào)處，無(wú)忌還是超水平發(fā)揮了。他的自信和勇氣一起在操練中飛揚(yáng)和增加，他的境界和胸襟更加開(kāi)闊，他雖然遠(yuǎn)不能說(shuō)成熟了，但他在進(jìn)步。

無(wú)忌重傷之后，身無(wú)半點(diǎn)力氣，幾致虛脫，但還能憑四兩撥千斤的高明武功勝了宋青書一場(chǎng)。最后殷梨亭還要找楊逍報(bào)仇時(shí)，無(wú)忌噴出一口鮮血，心情激蕩地吐露了自己的真實(shí)身份：“殷六叔，你殺了我罷！”每次重讀此書至此，我亦心情激蕩，熱淚盈眶，無(wú)忌已支撐得太久，太難為他了，太委屈他了！

無(wú)忌成了明教的大恩人，明教上上下下保得性命，全是無(wú)忌舍身相救。至此無(wú)忌自然而然在明教中擁有一呼百應(yīng)的號(hào)召力，而明教其時(shí)又正是處于群龍無(wú)首，選不出領(lǐng)袖人物的狀態(tài)，所以，無(wú)忌被眾人擁戴為新教主，無(wú)忌的生活中，迎來(lái)了一個(gè)全新的充滿刺激和挑戰(zhàn)的際遇。

無(wú)忌任明教教主之后，與眾人約法三章，是他的施政宣言和綱要，亦最能見(jiàn)出他的本色。無(wú)忌的約法三章，其實(shí)內(nèi)容很空泛，沒(méi)有什么新意，不外乎簡(jiǎn)單的與人為善，化解仇怨。無(wú)忌像個(gè)理想主義者，他希望這個(gè)世界上人人都忘記仇恨，人人都是朋友，人人都過(guò)著幸?？鞓?lè)的日子，他更像個(gè)詩(shī)人，而不是政治家。

張無(wú)忌做大事沒(méi)有主意，小節(jié)上也一樣無(wú)可無(wú)不可，在愛(ài)情這一問(wèn)題上，他也是多方留情，難以抉擇。趙敏、周芷若、張無(wú)忌三人的糾葛正面表現(xiàn)出來(lái)之時(shí)，趙敏看得出周芷若在張無(wú)忌心目中的重要，周芷若也敏銳地覺(jué)察到趙敏對(duì)張無(wú)忌十分鐘情，只有張無(wú)忌自己朦朦朧朧，說(shuō)不清道不明，自欺欺人。

波斯明教使用圣火令的武功，詭異至極，讀者于此真是且信且疑提心吊膽，真不敢相信張無(wú)忌這等絕頂武功，也會(huì)被波斯明教中人用圣火令打得大敗而去，落荒而逃。圣火令一下下打在張無(wú)忌的身上，真是痛在讀者的心上。記得少年時(shí)初讀此書至此，簡(jiǎn)直不能接受這種事實(shí)，心中不免埋怨金大俠太長(zhǎng)胡人志氣，太滅自己威風(fēng)。

張無(wú)忌此次真是輸?shù)锰珣K，簡(jiǎn)直要血本無(wú)歸，連性命也差點(diǎn)搭上去，幸有趙敏以拼命的招數(shù)舍死相救，又反應(yīng)極快，使用妙計(jì)，這才勉強(qiáng)能喘息一下，眾人一起逃得性命，乘船離開(kāi)。

同船逃難，張無(wú)忌一男對(duì)四女，張無(wú)忌艷福不淺，他那隨和、仁愛(ài)的性格，使他極受女孩子的歡迎，成了女孩子的追逐對(duì)象。不過(guò)，這一下來(lái)，卻是他自找麻煩，剪不斷，理還亂，哪一個(gè)他都覺(jué)得好，哪一個(gè)他都舍不得放棄，實(shí)在是難以做出選擇。張無(wú)忌在理智中回避矛盾，而夢(mèng)中卻把潛意識(shí)的秘密暴露無(wú)遺，他做夢(mèng)娶媳婦，而且是四個(gè)都照單全收。

張無(wú)忌四處留情，倒不是他“花心”，不是他見(jiàn)異思遷，喜新厭舊，他隨和被動(dòng)，容易受感動(dòng)，容易受擺布，容易將心比心，以愛(ài)還愛(ài)。同船四個(gè)女孩，殷離雖丑(但背影看上去還是絕色美人)，但那種凄苦卻讓他憐惜，他不忍讓殷離失望，他真誠(chéng)地想帶給她幸福和快樂(lè)，對(duì)她以前的苦日子作出補(bǔ)償;小昭是個(gè)異色的西洋美人，那樣死心塌地地對(duì)他，他是發(fā)自內(nèi)心的舍不得她;周芷若對(duì)他有恩，小時(shí)候他生病受傷時(shí)，周芷若細(xì)心照顧過(guò)他，而現(xiàn)在她長(zhǎng)成清雅秀麗，有若曉露水仙般的大姑娘，對(duì)他又是含情脈脈，眉目傳情，他怎么割舍得下;趙敏更不用說(shuō)了，他當(dāng)面向趙敏承認(rèn)，趙敏比周芷若還要美，而且趙敏又大膽主動(dòng)示愛(ài)，撩撥他的心弦，愛(ài)他也如生命一般，他自然更是刻骨銘心了。四女同舟何所望，張無(wú)忌只敢做做美夢(mèng)，在現(xiàn)實(shí)中，他實(shí)在不知如何處置才好。

張無(wú)忌太缺乏知人任事之明，太有愧于紅顏知己的傾慕之情。他曾懷疑小昭，后來(lái)又錯(cuò)怪趙敏。無(wú)忌對(duì)自己不自信，導(dǎo)致了他也不能信任他人。

在丐幫聚會(huì)之時(shí)，趙敏為張無(wú)忌出頭，眼看要在宋青書手下吃大虧，張無(wú)忌這才現(xiàn)身救了趙敏，是愛(ài)是恨？張無(wú)忌和趙敏再次相見(jiàn)之時(shí)，情形卻是有些尷尬。兩人相對(duì)，忽然劍拔弩張。此時(shí)張無(wú)忌的表現(xiàn)，實(shí)在是讓人好笑，表現(xiàn)出來(lái)的智力，真和一個(gè)稚齡童子一般。

看張無(wú)忌和趙敏在皮鼓中藏身，兩人摟在一起，肌膚相親，理智讓張無(wú)忌生出仇恨，情欲的力量又使他迷惘，所以張無(wú)忌一時(shí)間表現(xiàn)出完全相反的態(tài)度，忽然胸口一熱想往趙敏櫻唇上吻去，忽然又下辣手折磨趙敏，張無(wú)忌的表現(xiàn)確是太不成熟了。

張無(wú)忌雖然種種表現(xiàn)并不及格，但愛(ài)他的女人們?nèi)辉诤酰皇怯涀∷暮锰?，也是難得。張無(wú)忌這樣待趙敏，趙敏全不在意，反而在受虐中生出許多柔情蜜意，似嗔似怒，只是要讓張無(wú)忌回心轉(zhuǎn)意。

張無(wú)忌和趙敏之間愛(ài)恨交錯(cuò)，一陣風(fēng)一陣雨，確實(shí)有點(diǎn)像兒戲，拿不起又放不下，不能不讓人看了搖頭。聯(lián)想到《射雕英雄傳》中也有郭靖對(duì)黃蓉誤會(huì)的情節(jié)，郭黃二人的行止就自然許多，境界不可同日而語(yǔ)。

張無(wú)忌的矛盾之處，在他和趙敏似乎都更成人化，情欲的成分更多地左右了理性的成分。郭靖黃蓉是純情，兩情相悅即是最濃稠之處，也是不涉風(fēng)情，樸素干凈，絕對(duì)的金童玉女。而趙敏的美色，更多見(jiàn)于情欲的挑逗，趙敏無(wú)疑作為一個(gè)女人的成熟之處太多，張無(wú)忌也同樣正處于少男初識(shí)情欲之美難以自抑的微妙人生階段，對(duì)情欲有著更為敏感的響應(yīng)和觸動(dòng)?！兑刑焱例堄洝窌蟹磸?fù)描寫到，盡管張無(wú)忌理智上恨趙敏，甚至是悲憤難抑，到了要把趙敏扼死的地步，他卻一而再再而三地發(fā)癡發(fā)呆，渴望著與趙敏一吻。張無(wú)忌許多的不忍、憐惜、遲疑、動(dòng)心、心軟、慚愧，其實(shí)我們都可以在其背后清楚地看到情欲二字。

張無(wú)忌這個(gè)人物最大的特色是心地善良，純粹世俗意義上的好人，他對(duì)于人生的認(rèn)識(shí)是一種樸素的理想主義。他善良的另一面則是幼稚，他的境界只能停留在一般的水平，他對(duì)世界缺乏更為深刻的認(rèn)識(shí)，所以在射雕三部曲中，他比郭靖、楊過(guò)的人格力量確是薄弱了太多。

張無(wú)忌這種人的好處還在于，他不自以為是，他也知道自己的軟弱和無(wú)能，他不能作決斷，也就聽(tīng)之任之，隨波逐流，讓事件按照其固有的內(nèi)在邏輯進(jìn)行下去，這樣一來(lái)，他可以避免執(zhí)著和一相情愿鑄出的難以挽回的人生悲劇。張無(wú)忌給了趙敏機(jī)會(huì)，也就是給了他自己機(jī)會(huì)。

張無(wú)忌回避著矛盾，他是幸運(yùn)的，許多懸疑的事件卻自行水落石出、真相大白。蒙冤不白之時(shí)，他幸好聽(tīng)了趙敏的喝止，沒(méi)有糊里糊涂揮劍抹脖子，他一味的猶豫也有他的收益，不必太多費(fèi)心，事情也會(huì)解決。

張無(wú)忌后來(lái)的行動(dòng)愈來(lái)愈魯莽和簡(jiǎn)單化，他性格中平面化的部分表現(xiàn)得愈加明顯。他獨(dú)自一人找尋謝遜和周芷若，沒(méi)有人出主意，勞而無(wú)功地瞎忙了數(shù)日，還到妓院賭局中去鬧了一場(chǎng)笑話，最后終于失去了耐性，單槍匹馬直闖丐幫總舵，勇則勇矣，實(shí)是無(wú)謀。

不會(huì)兜圈子，直截了當(dāng)，這是簡(jiǎn)單然而有效的辦法，這時(shí)才能再現(xiàn)出張無(wú)忌的本事來(lái)。張無(wú)忌這種人，一定要逼得他走投無(wú)路沒(méi)有其他辦法之時(shí)，他才會(huì)正面去解決。

大鬧丐幫，張無(wú)忌與陳友諒言辭交鋒，張無(wú)忌自然是要吃虧，辯不過(guò)，平白被氣得臉色發(fā)青，不過(guò)這不要緊，語(yǔ)言畢竟是虛妄和無(wú)力的，張無(wú)忌不需要斗口，只要打?qū)⑦^(guò)去，就可以出了胸中這口惡氣。不管張無(wú)忌是如何沒(méi)有主意沒(méi)有決斷，但他那一身驚世駭俗的絕頂武功施展出來(lái)，還是大為可觀，風(fēng)頭十足，揚(yáng)眉吐氣和看得過(guò)癮的。

丐幫最后與張無(wú)忌化敵為友，一時(shí)賓主之情，其樂(lè)融融，書中再次強(qiáng)調(diào)，丐幫眾人見(jiàn)張無(wú)忌年紀(jì)雖輕，武功既高而絕無(wú)傲人之態(tài)，甚是心折，直當(dāng)他作朋友。張無(wú)忌不是干大事的料，但其心地和善，隨和親切，確是作朋友的上佳人選。

張無(wú)忌最會(huì)得過(guò)且過(guò)，趙敏不在身邊，思念不那么強(qiáng)烈，有周芷若在身邊，他便把趙敏放過(guò)一邊，和周芷若柔情蜜意起來(lái)。一句話，張無(wú)忌真是耳朵根子太軟，對(duì)周芷若的話聽(tīng)得句句入耳，全然忘記了當(dāng)日向趙敏的許諾了。

周芷若心計(jì)極深，而趙敏也同樣是個(gè)厲害角色，兩個(gè)情敵針鋒相對(duì)，各出妙招，各顯神通，斗智斗力，場(chǎng)面熱鬧好看。

這一場(chǎng)三角戀愛(ài)，依然是情欲常常成了秘密的主導(dǎo)。這一邊張無(wú)忌和周芷若“偎倚良久，直至中宵”，相摟相吻，把持不定，那一邊趙敏也找機(jī)會(huì)和張無(wú)忌深深一吻，意亂情迷下將張無(wú)忌上唇咬得出血，讓張無(wú)忌出丑，在周芷若面前不好交待。張無(wú)忌夾在中間，真是苦極忙極，又是樂(lè)在其中迷惘之極，又舍不得趙敏，又要哄著周芷若高興，肉麻時(shí)枕頭話也不惜一再說(shuō)出。

周芷若以死相挾，要張無(wú)忌不可三心二意，趙敏更要在張無(wú)忌身上先打下自己的烙印做出標(biāo)志，其用意都是五十步與一百步之差。不到最關(guān)鍵的時(shí)候，不到推托不過(guò)非表態(tài)的時(shí)候，張無(wú)忌是不會(huì)拿出決斷的。便是必須拿主意之時(shí)，張無(wú)忌也是慌慌張張，不假思索，跟著感覺(jué)走。張無(wú)忌與周芷若大婚之日，趙敏闖來(lái)攪局，張無(wú)忌又是糊里糊涂，站到趙敏那一邊去，而且給自己找到了借口，那是為了謝遜。

張無(wú)忌終于信任了趙敏，但這種信任并不是出自深入分析和推斷之上，而只是因?yàn)槁?tīng)趙敏說(shuō)得斬釘截鐵，他不由得不信。一個(gè)人沒(méi)有主見(jiàn)渾渾噩噩到了這種地步，也實(shí)在夠累了?？磸垷o(wú)忌處處無(wú)計(jì)，心中煩惱，讀者真替他著急。

張無(wú)忌和趙敏前往少林設(shè)法搭救謝遜。二人假扮一對(duì)私奔離家的小夫妻托避在易三娘家中，瞞過(guò)眾人耳目。趙敏“好似玉女一般”，本不容易裝假，好在張無(wú)忌本色樸素，絕不像“明教教主”這樣的大人物，不用太費(fèi)力氣便能取信于人?？磸垷o(wú)忌混進(jìn)少林作仆役，做事勤力，管香積廚的僧人喜歡他，旁的火工也與他和睦相處。這倒不是張無(wú)忌善于偽裝，而是他的本色便是一個(gè)極普通善良的人，他的見(jiàn)識(shí)性格脾氣實(shí)在與普通百姓一般，他身懷絕技，當(dāng)上明教教主實(shí)在是命運(yùn)的誤會(huì)，實(shí)在是與他的本性很不相稱。

張無(wú)忌最善于被人感動(dòng)，他是一個(gè)極感性的人。本回中與他本是毫不相干的易三娘叫了他一聲“乖孩子”，他便能傷感起來(lái)，推己及人，將心比心，想到易三娘失子之痛，想到自己父母的早逝和自己的孤苦伶仃，他便能假戲真做，叫一聲“媽”叫出感情來(lái)。

直至此時(shí)，張無(wú)忌依然對(duì)周芷若沒(méi)起疑心，將趙敏溫香在抱之時(shí)，還能想到愧待周芷若，還癡心做夢(mèng)，盼日后一雙兩好，左擁右抱，大享齊人之福。張無(wú)忌真的是個(gè)平凡的好人，連他的夢(mèng)想都是平凡、直截了當(dāng)?shù)?，不加以虛飾?/p>

張無(wú)忌繼續(xù)讓我們失望，作家之于他作品中的人物，真的是已不能隨心所欲地干預(yù)。金大俠造就了這么一個(gè)人物，也只好讓他順著其性格自行表演。從郭靖到楊過(guò)，再到張無(wú)忌，射雕三部曲中的主人公的形象和光彩真不能同日而語(yǔ)，金大俠肯定一開(kāi)始并不想這樣寫，但已沒(méi)有辦法，張無(wú)忌的特色已自成一格，他的表現(xiàn)已只能這樣了。

郭靖憨直，智力并不高，但基于良心原則的道德力量卻非常強(qiáng)大，他終成為頂天立地的俠之大者。楊過(guò)聰明靈動(dòng)，悟性的高妙讓他超越于道德規(guī)范之上，堪為俠之風(fēng)流的典范。惟有張無(wú)忌，他實(shí)在有太多的缺點(diǎn)和自我矛盾，正如金大俠自己所言，他更像一個(gè)普通人，在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中拖泥帶水，隨波逐流，沒(méi)能找到自我的安身立命之處。

十大英雄上榜人物中，張無(wú)忌因其寡斷優(yōu)柔，空負(fù)一身傲世絕學(xué)，排名無(wú)法更高，位列第八。

NO.7胡斐：將生命的意義奉獻(xiàn)給正義之劍

武功：★ ★ ★ ★ ★

智商：★ ★ ★ ★

情商：★ ★ ★

英雄指數(shù)：★ ★ ★ ★

攻擊力：★ ★ ★ ★ ★

《飛狐外傳》中，小胡斐一出場(chǎng)便精彩紛呈，文中的凝重和壓抑漸漸撥云見(jiàn)日，生命的勇氣和活力開(kāi)始不可遏止。

胡斐還是小孩的時(shí)候，急中生智，一泡急尿讓壞人陳禹手忙腳亂，趁機(jī)救過(guò)了呂小妹。胡斐當(dāng)時(shí)的動(dòng)作舉止，好笑至極。胡斐的性情與郭靖、張無(wú)忌等不同，略近于楊過(guò)、令狐沖，有急智，有時(shí)又有幾分滑頭和放肆。

英雄年少，惟年少更顯其英雄的出色和可貴。小胡斐燃燒著勇敢和正義的熊熊火焰，一往直前，絕不回頭，他已張揚(yáng)非凡，要去乘風(fēng)破浪，把世事的艱辛和危險(xiǎn)踩在腳下，在生命的冒險(xiǎn)中奏響命運(yùn)的英雄之歌，將激情的子彈射向人世間的不平和罪惡。

《飛狐外傳》開(kāi)篇有一段寫胡斐提了黃金，高聲唱著山歌，大踏步而行，意氣風(fēng)發(fā)，大有梁山英雄的慷慨豪情，可喜至極！

少年英雄終于成熟了，胡斐孤獨(dú)而快樂(lè)地過(guò)著他行俠仗義、快意恩仇的生活。他已經(jīng)超越了世人日常生活的煩憂，勇敢地面對(duì)危機(jī)四伏的深淵，將生命的意義奉獻(xiàn)給正義之劍。

一日無(wú)事，胡斐騎了一匹劣馬前往廣東。讀此，有說(shuō)不出的暢美之感，英雄灑脫不拘的風(fēng)范，真讓人遙想不已。

胡斐說(shuō)話風(fēng)趣，討巧賣乖，占美女小便宜，是楊過(guò)令狐沖的路數(shù)，但較起真來(lái)九頭牛拉不回來(lái)認(rèn)死理，又是郭靖郭大哥的脾氣。

胡斐和袁紫衣兩人正到好處，甜甜蜜蜜，古廟中卻巧遇鳳天南父子，胡斐這一下怒從心頭起，憋了許久的濁氣，正好要發(fā)作，立時(shí)就要大開(kāi)殺戒，為鐘阿四一家報(bào)仇。

就在此時(shí)，袁紫衣忽然插上一腳，橫說(shuō)豎說(shuō)要阻止胡斐殺鳳天南父子，最后為此事還真的與胡斐動(dòng)上了手，真刀真槍，毫不含糊，掩護(hù)鳳天南逃走，最后自己也走了。胡斐又驚又疑，柔腸百轉(zhuǎn)，不明所以，困惑和失望中又想起袁紫衣的許多好處來(lái)。牽腸掛肚，若有所憾，這應(yīng)該是胡斐的初戀。初戀的滋味，甜蜜中總會(huì)伴有焦慮和酸楚。

英雄和英雄之間，那種激越的氣概往往可以相互傳染。苗人鳳身臨其境指點(diǎn)了其家傳秘學(xué)胡家刀法，胡斐有如從他父親胡一刀那兒親自學(xué)到了要訣，他的成長(zhǎng)在此時(shí)有了重大意義的突飛猛進(jìn)。正因?yàn)橛写朔N不平凡的經(jīng)歷，他才真正在境界上被提升，最終得以能與苗人鳳這樣的蓋世大俠并肩而論了。

真相揭露后，胡斐仍然對(duì)苗人鳳下不了手，這是情理中事。這世界上沒(méi)有絕對(duì)的好人，也沒(méi)有絕對(duì)的壞人，沒(méi)有人可以充當(dāng)全能的審判者，為善為惡，只在一念之間，有時(shí)確是難以分辨。苗人鳳愈是坦然而對(duì)，愈是內(nèi)疚，愈是束手等斃，引頸就刀，愈是顯出其心底無(wú)私天地寬，胡斐也就愈是進(jìn)退兩難，大叫一聲，轉(zhuǎn)身便走，這是胡斐對(duì)命運(yùn)和造化弄人的無(wú)奈。

胡斐對(duì)程靈素的矛盾心態(tài)最讓人看不順眼，他感到“這位靈姑娘聰明才智勝我十倍”，“心底只隱隱覺(jué)得不妥”，他對(duì)程靈素的敬畏之心真是愈來(lái)愈烈。情關(guān)一事，胡斐在金大俠小說(shuō)中的主角中，是最不開(kāi)竅者之一。當(dāng)初黃蓉聰明才智勝過(guò)郭靖何止十倍，小龍女武功又勝過(guò)楊過(guò)何止十倍，他們卻并沒(méi)有覺(jué)著有什么“隱隱的不妥”。

程靈素是真正的好姑娘，真要讓人為她惋惜和不平半天。胡斐的軟弱和拿不定主意，真是害人害己，錯(cuò)過(guò)了人生中真正的幸福，到頭來(lái)竹籃打水一場(chǎng)空，袁紫衣那邊，也同樣沒(méi)有了指望。胡斐在此書中的性格和形象，確是有些單薄和不夠豐滿，行為舉止比之楊過(guò)和令狐沖要差一大截。

與程靈素的大氣相對(duì)照的是，胡斐卻像毛頭小伙子一樣，行事格局見(jiàn)小。他當(dāng)然已經(jīng)清楚地看出程靈素一喜、一嗔、一哭、一笑中隱含的一片深情癡意了，他也感到心中過(guò)意不去，他也憐惜，也呆呆發(fā)怔，也悵惘徘徊，別有一番滋味在心頭。他也知道和靈姑娘在一起，頗不寂寞，快樂(lè)逍遙，但他還是狠下心來(lái)急急忙忙把程靈素拒于千里之外，讓其死了這條心。他突如其來(lái)提出要與程靈素結(jié)拜為異姓兄妹，其用意真是司馬昭之心，路人皆知，難怪程靈素心中傷心，現(xiàn)出幾分狂態(tài)來(lái)。胡斐這小子做事也太做得出來(lái)，太絕了。胡斐不喜歡程靈素什么呢？是她的相貌平平？還是她的本事太大？還是有袁紫衣在那里他無(wú)法安排呢？這只有胡斐自己知道了。最讓人覺(jué)著不應(yīng)該的是，胡斐拒絕程靈素的時(shí)機(jī)也十分的不好，程靈素正在為自己的相貌問(wèn)題傷心，胡斐就立即提議結(jié)拜兄妹，這樣做也太露痕跡了。

程靈素甘心同胡斐赴死，胡斐坦然受之，真不知胡斐把程靈素放在什么樣的位置。

此書中胡斐最為光彩四溢的地方，正是切入平凡的現(xiàn)實(shí)，關(guān)注百姓的疾苦，這樣的大俠才為難得。純粹的江湖，其實(shí)是沒(méi)有的，江湖的恩怨不可能剝離于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的土壤。傳奇中再頂天立地的豪杰，在百姓眼里，也不如能切切實(shí)實(shí)為人民做出有意義的事來(lái)的平常人高明。胡斐這樣一個(gè)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的大俠，是武俠小說(shuō)中一次有益的嘗試。胡斐、程靈素帶著中毒的馬春花逃避官兵的搜捕，引出一段“華拳四十八”的插曲。胡斐裝扮成華拳門弟子，比武奪得掌門人之位。此一段又見(jiàn)出胡斐的心思。袁紫衣殺人奪掌門人之位，這會(huì)兒胡斐也如法炮制，胡斐心中終于還是忘不了那個(gè)行事古怪但美貌的袁紫衣。

程靈素為胡斐易容，裝上一部更添威武的大胡子，后來(lái)《雪山飛狐》中，胡斐果然留了這么一部美髯。胡斐是否沒(méi)有忘記程靈素？是不是有些反悔？想到了程姑娘的種種好處，留胡子是為了紀(jì)念她？

胡斐易容是為了去掌門人大會(huì)中搗亂一番，程靈素勸他不要去會(huì)中涉險(xiǎn)，但胡斐一定要去趕熱鬧。這一段，也有許多潛臺(tái)詞，并不是像他們表面所說(shuō)的那樣。胡斐要去，心中當(dāng)然

還有一個(gè)目的，那就是因?yàn)樵弦乱矔?huì)去。程靈素呢？雖然她知趣而有容人之量，但還是想著最好胡斐不見(jiàn)到袁紫衣為好。

胡斐在情場(chǎng)上有些施展不開(kāi)，但對(duì)其他人卻頗有手腕。對(duì)華拳門姬曉峰就是這樣，恩威并施，果然讓其心服口服，死心塌地地聽(tīng)從于胡斐。

當(dāng)年胡斐還是小孩子，被商老太擒住拷打，馬春花不住出言求情，這件事在馬春花只是小事一件，只是她純良善心的一次自然流露。胡斐卻由此感恩于馬春花，數(shù)次拼死相救，這是馬春花的善報(bào)。現(xiàn)在馬春花中毒至深，只是牽掛著兩個(gè)孩子，放不下心，胡斐再次要為她闖龍?zhí)痘⒀?，救出孩子?/p>

程靈素一切看在眼里，用言語(yǔ)擠兌胡斐，不讓他去犯險(xiǎn)。程靈素是真心關(guān)心胡斐，一顆心全在胡斐身上，更了不起的是，程靈素真是有過(guò)人的聰明，如胡斐所言，程靈素才智確是相當(dāng)高的，程靈素還是猜到胡斐一定要去救人，決不會(huì)顧忌自己的安危。程靈素真的可以稱得上是胡斐的知己了，她已經(jīng)深刻地了解了胡斐，理解了胡斐的性格、脾氣、思維方式和行事方法。與她相比，袁紫衣對(duì)胡斐又能了解多少呢？袁紫衣只會(huì)耍小心眼，只會(huì)猜忌，其實(shí)袁紫衣并不適合于胡斐，胡斐被初戀?zèng)_昏了頭，沒(méi)有明白這些道理。

胡斐犯險(xiǎn)救人，百密之中還有一疏，眼看無(wú)法順利脫身，這時(shí)幸有早已安排停當(dāng)?shù)某天`素來(lái)相助。胡斐這次真的有些感動(dòng)了，他也知道“天下只有一位姑娘，才知道我會(huì)這般蠻干胡來(lái)，也只有她，才能在緊急關(guān)頭救我性命”。紅顏知己，但又有什么用呢？胡斐還是要喜歡“那個(gè)多情多義的袁姑娘”。

程靈素并不真正怪胡斐不聽(tīng)她的話，她只是關(guān)切胡斐的安危。程靈素知道男人有男人的行事原則，如果男人事事都對(duì)女人耳提面命，這樣的男人當(dāng)然沒(méi)有出息，也不值得好女人為他牽掛了。

程靈素問(wèn)胡斐：“她還沒(méi)來(lái)？”胡斐明知故問(wèn)：“誰(shuí)沒(méi)來(lái)？”兩人都一般的放不下，看不開(kāi)。尤其是胡斐，遮遮掩掩，不爽快。楊過(guò)在別的女孩子面前，絕不會(huì)遮掩自己對(duì)小龍女的思念，胡斐卻扭扭捏捏，差多了。

袁紫衣慧劍斬?cái)鄩m緣和情思，歸了自己的本分。但這對(duì)胡斐是太不公平了，給胡斐的打擊太大了。袁紫衣緇衣芒鞋出現(xiàn)，胡斐差點(diǎn)當(dāng)場(chǎng)暈過(guò)去，毫不躲閃地中了鳳天南射來(lái)的無(wú)影銀針。胡斐怔了半天，能說(shuō)什么？還好，他的心理素質(zhì)不錯(cuò)，只是最后“終于輕輕嘆了口氣”，終于還是挺住了，承受了這惡作劇般愚弄人的打擊。

還是程靈素最好，她知道胡斐一心想和袁紫衣攪散這個(gè)掌門人大會(huì)，早就準(zhǔn)備好了，在玉龍杯上布了毒，使大智禪師七人拿杯時(shí)一齊失落在地，跌了個(gè)粉碎，挫敗了?？蛋簿牟邉澋年幹\。胡斐向程靈素微微點(diǎn)頭，心中實(shí)是又佩服又欣然。

程靈素為胡斐犧牲了性命之后，袁紫衣又來(lái)了，但她來(lái)干什么？要在胡斐心靈的傷口上再撒把鹽？她也放不下胡斐，但她的理由太蒼白了，她不能終生陪伴胡斐一起浪跡天涯，難道只是像她所說(shuō)，是掙不開(kāi)當(dāng)年“在師父跟前立下重誓”嗎？袁紫衣若有情若無(wú)情，此時(shí)她又像是有情，但當(dāng)胡斐要她下決心時(shí)，她又不言語(yǔ)了。

胡斐最后借寶刀之威力打退田歸農(nóng)眾人，這并不重要。重要的是他贏了又有何用？生命又有什么值得歡樂(lè)之事？

“一切恩愛(ài)會(huì)，無(wú)常難得久。生世多畏懼，命危于晨露。由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖。若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖?！?/p>

八句佛偈，其實(shí)還是解不開(kāi)袁紫衣之惑，也解不開(kāi)胡斐之惑，同樣也解不開(kāi)讀者之惑。

胡斐能找到真正的幸福嗎？這要請(qǐng)讀者去看《雪山飛狐》。

《雪山飛狐》中，經(jīng)過(guò)再三的鋪墊，再三的烘托，雪山飛狐終于云龍一現(xiàn)，閃亮登場(chǎng)了。

未見(jiàn)其面，先聞其聲，半山腰傳來(lái)的一聲長(zhǎng)笑，震得山谷間轟鳴相應(yīng)，好一派豪情！胡斐悲歌慷慨的狂態(tài)，比之于其父胡一刀，又增添了數(shù)分瀟灑和不羈。

一團(tuán)白影從山下迅速異常地攀援而來(lái)。這不負(fù)飛狐的雅稱。看他藝高人膽大，孤身犯險(xiǎn)，氣勢(shì)懾人，飛上懸崖之后，三兩招就解決問(wèn)題，擺平紛爭(zhēng)混亂的局面。寶樹、曹云奇等人，面和心不和，相互間一有機(jī)會(huì)，便下毒手，乘人之危，這幫人實(shí)在不成氣候，在胡斐的凜凜神威之下，早已心中發(fā)虛，膽戰(zhàn)心驚，露出懦弱膽怯的本性。

胡斐與苗若蘭之間的含羞蘊(yùn)藉的情意，胡斐的一見(jiàn)鐘情，這是合理的。大英雄自幼失去了父母，母親的形象是他潛意識(shí)中擇偶的標(biāo)準(zhǔn)。而苗若蘭，我們面前已經(jīng)說(shuō)過(guò)，正和胡一刀夫人一般嬌美聰慧，一般的有主見(jiàn)有擔(dān)當(dāng)，這是極不容易的事。下得雪山來(lái)，胡斐再也不能忘記苗若蘭的倩影，那一顰一笑，一言一行，那詩(shī)酒彈唱，使大英雄孤寂落寞的內(nèi)心，生出許多溫柔細(xì)膩的情愫。情絲難斷，胡斐再上雪山之巔，去尋找苗若蘭。

胡斐無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了御前侍衛(wèi)要誘捕苗人鳳的陰謀，胡斐危急中的藏身之所，卻是被點(diǎn)穴道只穿內(nèi)衣的苗若蘭的被窩。

巧中巧，奇中奇，天意和緣分，使兩人的情感有了一個(gè)最佳的交流契機(jī)。這是香艷的一段，卻絲毫沒(méi)有粗俗和褻瀆之處，正在那男女授受不親的尷尬中，表現(xiàn)出抑止不住的純情的幻美。

同被而臥，芳澤時(shí)聞，胡斐和苗若蘭兩人都是大羞。苗若蘭羞澀是可以理解的，胡斐一害羞，在這粗獷的大漢身上，卻有著說(shuō)不出的俊雅和可愛(ài)。帳外是陰險(xiǎn)狠毒的奸謀，帳內(nèi)卻是別有天地，春光無(wú)限。苗若蘭對(duì)于胡斐的魯莽，不怒反喜，這又是多么微妙的心理。

苗若蘭芳心早已許向胡斐，這也是有道理的。知道了胡一刀夫婦的悲劇，知道了胡斐凄慘的身世，苗若蘭在同情之中，還有內(nèi)心不安，因?yàn)檫@一切畢竟是因?yàn)樽约旱母赣H親手造成的，苗若蘭潛意識(shí)中，想為父親的過(guò)錯(cuò)贖罪，想給可憐的胡斐以溫柔憐憫的補(bǔ)償，這在前文已有明確交代。而正是這種心理作用，又加上胡斐是這么一個(gè)文武全才可值得依托的大英雄，這種愛(ài)情的發(fā)生就可以順理成章了。胡斐再也忍不住在苗若蘭的臉上輕吻了一下，這明確信息，真叫苗若蘭又喜又羞，省去了多少言語(yǔ)的交流。

苗人鳳中了暗算，危急時(shí)刻，胡斐飛將軍一般從天而降，天神一般奮勇卻敵，救了苗人鳳的性命。苗人鳳看到了與胡斐同被而臥的苗若蘭，誤會(huì)了胡斐行為不軌，大怒之下，反過(guò)來(lái)找胡斐算賬。巧合和誤會(huì)，繼續(xù)將故事向全書的最高峰推進(jìn)。

一切都來(lái)不及解釋，苗人鳳便逼著胡斐以性命相搏。

胡斐這一刀到底劈下還是不劈，千古懸念讓讀者永遠(yuǎn)都不能放下心來(lái)。

苗若蘭在雪地中站著，月光之下，望著胡斐母親的遺物發(fā)癡。這一刀，她看不到，但這一刀，卻關(guān)系著她人生命運(yùn)最關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折，無(wú)論誰(shuí)死誰(shuí)傷，誰(shuí)勝誰(shuí)敗，都將給她的人生留下永遠(yuǎn)的缺憾。苗若蘭的癡心柔情，更將那是否劈下的一刀，對(duì)照得讓讀者揪心撕肺。

小說(shuō)在最高潮之時(shí)戛然而止，真是余音繞梁，三日，三月，三年，三十年……都不會(huì)歇止。一切都雕塑般凝固了下來(lái)，濃縮成精神的烈酒，讓人們永遠(yuǎn)地迷醉。

十大英雄上榜人物中，胡斐切入平凡的現(xiàn)實(shí)，關(guān)注百姓的疾苦，有著強(qiáng)烈的正義感，排名第七。

NO.6胡一刀：唐人傳奇中古拙豪杰的風(fēng)范

武功：★ ★ ★ ★ ★

智商：★ ★ ★ ★

情商：★ ★ ★

英雄指數(shù)：★ ★ ★

攻擊力：★ ★ ★ ★ ★

《雪山飛狐》中胡斐的故事，遠(yuǎn)不如他父親胡一刀的故事精彩和讓人難忘。二十七年前滄州之戰(zhàn)，才是此書中最引人入勝的閃光點(diǎn)。胡一刀、苗人鳳，還有胡一刀的夫人之間的英雄氣概，仁義俠腸，堅(jiān)貞愛(ài)情，讓人有無(wú)窮的回味。

寶樹是個(gè)反角，他對(duì)胡一刀有極深的成見(jiàn)，他是站在胡一刀的對(duì)面的，他欣賞田相公，是因?yàn)樘锵喙o了他二十兩銀子，“我見(jiàn)他這等慷慨，確是位豪俠君子”，寶樹的這種邏輯，確是可笑，也見(jiàn)出他的不高明之處。在寶樹眼里，范幫主也是“身手好生了得”，饒是如此，從寶樹的講述中，我們依然能看到胡一刀超凡脫俗、頂天立地的大俠形象。

胡一刀有唐人傳奇中那種古拙豪杰的風(fēng)范，讓人想起風(fēng)塵三俠中的虬髯客?？此粡埡谄崦嫫ぃ瑵M腮濃髯，頭發(fā)蓬松，雙目如電，讓人不能逼視。胡一刀的夫人，卻是嬌美異常，美得讓人心驚肉跳。寶樹形容胡一刀夫婦，是“貂蟬嫁給了張飛”，亦可說(shuō)是傳神。絕世的英雄，配以絕世的美人，這正是英雄美人最原始的古意，這種對(duì)比強(qiáng)烈、反差鮮明的美感，最具悲劇的崇高感，是寶樹這等俗人所不能明白的。

胡一刀在群雄虎視之下，旁若無(wú)人，逗弄孩子，蘸酒給孩子吮一滴，自己仰面喝一碗，天神般大氣，與喬峰有幾分相似。

大俠亦有英雄氣短兒女情長(zhǎng)的時(shí)候，胡一刀在背后與夫人計(jì)議，拿不準(zhǔn)苗人鳳會(huì)對(duì)夫人孩子怎樣，此處寫得真實(shí)，絕不因其像寶樹所謂“心里害怕”而減半分光彩。胡一刀和夫人在客店中輪流抱孩子疼愛(ài)，讀之心酸不忍。惟大英雄能顯真本色，其吞天吐地的大胸襟中，仍有細(xì)膩柔情，寫得好，連寶樹都不能不佩服他“真是個(gè)奇人”。胡一刀夫人，對(duì)丈夫全心全意的深愛(ài)和支持，寶樹想不通，也正見(jiàn)出胡一刀夫人的可敬可愛(ài)。

滄州一戰(zhàn)，令風(fēng)云變色，驚天地泣鬼神。兩人之間，明明是仇敵不共戴天，卻處處盡見(jiàn)相惜相敬的傾慕之情。苗人鳳坐下就與胡一刀舉碗共飲，毫不作小人防范之態(tài)，他相信胡一刀“是鐵錚錚的漢子”，“行事光明磊落”，不會(huì)暗算他，他才是胡一刀真正的知音。田相公范幫主在一旁作陪襯，真是見(jiàn)小，無(wú)地自容。

決戰(zhàn)之前，兩人推心置腹，相互托以身后之事，讀之感人。兩人決戰(zhàn)了一日，不分勝負(fù)，彼此更是相互欽佩，胡一刀夜奔三百里，為苗人鳳殺了仇人商劍鳴。第二日胡一刀苗人鳳又惡戰(zhàn)一日結(jié)束之時(shí)，胡一刀才拿出商劍鳴首級(jí)來(lái)說(shuō)明，大方磊落，毫無(wú)居功賣好之意，真是膽色情懷，非常人可望其項(xiàng)背。

第五日，胡一刀夫人瞧出苗人鳳背后的破綻，使苗人鳳束手待斃，但胡一刀卻說(shuō)有夫人相助，贏了不算，兩人再次比過(guò)。接下來(lái)兩人互換刀劍，使兩人之間的比武，超越了家庭恩怨，兩人各以對(duì)方的兵器和武功切磋，最初的性命相搏，已完全成了單純的武功上的切磋。比武之中，兩人還坦誠(chéng)地相互指點(diǎn)，明言對(duì)方的不足之處，毫不藏私。但最后莫明的悲劇卻發(fā)生了，苗人鳳誤傷胡一刀，雖是輕輕一刀，劃了個(gè)口子，卻讓胡一刀中了劇毒而死。胡一刀臨死前驚詫質(zhì)問(wèn)苗人鳳：“我不是跟你說(shuō)得明明白白了么？你不相信？”

胡一刀要閻基去向苗人鳳說(shuō)三件事。如果閻基把這三件事說(shuō)了，自然就可避免性命相搏的悲劇發(fā)生。閻基卻以小人心腸做出了極陰險(xiǎn)毒辣之事，不僅沒(méi)有轉(zhuǎn)述真相，而且還將胡一刀苗人鳳兩人的兵器上都涂了劇毒，造成最后不可挽回的悲劇。

十大英雄上榜人物中，胡一刀以其古拙的豪俠風(fēng)范，最能動(dòng)人，因此排名第六。

NO.5陳近南：心底無(wú)私天地寬

武功：★ ★ ★ ★ ★

智商：★ ★ ★ ★ ★

情商：★ ★ ★

英雄指數(shù)：★ ★ ★ ★

攻擊力：★ ★ ★ ★ ★

《鹿鼎記》開(kāi)篇寫呂留良、黃宗羲和顧炎武三位大儒相聚，詩(shī)酒唱和，由此貫穿出兩個(gè)故事，其一是明書大案的這場(chǎng)慘絕的文字獄，吳之榮卑鄙小人賣身投靠告密，株連了無(wú)數(shù)讀書人無(wú)辜慘死;其二是查伊璜與吳六奇之間傳奇的友誼，這一段是最為閃光的亮點(diǎn)。這兩個(gè)故事，都與清初筆記小說(shuō)《記吳六奇》一文相關(guān)，是金大俠從中加以變化改動(dòng)寫來(lái)。查伊璜的慧眼識(shí)人，吳六奇鐵丐的風(fēng)塵奇氣，讀之真可以助酒興，讓人贊嘆不已。

由吳六奇身上，引出“天地父母，反清復(fù)明”的天地會(huì)，又引出天地會(huì)總舵主陳近南?！捌缴蛔R(shí)陳近南，就做英雄也枉然”。好順口的一句，就將陳近南的神異寫得極盡想像。而情節(jié)和場(chǎng)景最后忽然加速啟動(dòng)，陳近南從天而降，替顧、呂、黃三人解決了捕捉他們的官兵?！霸谙滦贞?，草字近南”，忽聞此語(yǔ)，真如聆仙樂(lè)，讓人在驚訝和快意中醺然。

神龍一現(xiàn)的陳近南再次出場(chǎng)，擺足了場(chǎng)面，氣派極大。先是群豪二三百人在大門外相候，八字排開(kāi)，茅十八在擔(dān)架上也抬出來(lái)等著，并真心渴望能一睹陳近南天顏，“就算即刻便死”也心甘情愿。

陳近南在本書中，其實(shí)是個(gè)悲劇人物，而且他的愚忠，也讓人不大佩服，但陳近南的大義凜然，一身正氣，還是寫得轟轟烈烈，讓人神往。他是諸葛亮那種人，鞠躬盡瘁，死而后己，明知不可為而為之，只求盡力，心安而已，陳近南的身上有一種悲劇的崇高美感。

這次的小寶作徒弟，也是為大局作想。陳近南明言，并不喜歡小寶的油腔滑調(diào)，狡猾多詐，但一切只以天下大事為重，冒險(xiǎn)而行。看小寶與他斗嘴，偏有許多古怪的廢話，真讓陳近南哭笑不得，拿小寶沒(méi)辦法。

陳近南道：“就算明知是火坑，也只好跳下去?！边@是他為人處世安身立命之本色，是他諸般行事言辭內(nèi)在本質(zhì)所在。立小寶為青木堂香主，實(shí)是有說(shuō)不出的苦衷，不得已而為之。但雖是如此，陳近南還是盼著小寶成材，教他武功，教他為人的道理，教他處世的艱辛，又為小寶解去海大富所下之毒，真是苦口婆心，語(yǔ)重心長(zhǎng)。

功高震主，本是政治斗爭(zhēng)中的大忌。陳近南一世英雄，精明忠誠(chéng)，卻沒(méi)有想通此一關(guān)節(jié)。鄭克爽道：“天地會(huì)只知有陳近南，哪里還知道臺(tái)灣鄭家？”一語(yǔ)道破天機(jī)。鄭氏權(quán)力斗爭(zhēng)的內(nèi)幕，此時(shí)公然開(kāi)張揭露，利益要求被重新分配，鄭克爽與其兄弟爭(zhēng)位，陳近南成了無(wú)辜的犧牲品。

馮錫范突然發(fā)難，天地會(huì)眼看又要遭滅頂之災(zāi)。小寶受命運(yùn)垂青，讓他又在天地會(huì)中立了奇功，靠著他撒石灰的下三濫手段，這才救了陳近南和天地會(huì)中兄弟的性命。小寶雖然得手，卻心下忐忑不安，怕陳近南怪他手段卑鄙不夠正大光明，但陳近南的境界，卻不是茅十八可以比的。陳近南不僅沒(méi)有怪他，反而夸贊他機(jī)智，這是識(shí)大體。

看到陳近南兩鬢斑白，神色憔悴，為反清復(fù)明事業(yè)操碎了心，小寶動(dòng)了真情，將《四十二章經(jīng)》中的藏寶圖拿出來(lái)給陳近南，給郁悶憂愁的陳近南打了一劑強(qiáng)心針，精神頓時(shí)大振?！皫煾甘遣灰y子的”，陳近南在此書中，是多么難得的一點(diǎn)亮色?？创藭心囊患虏灰y子？有幾人不在銀子面前敗下陣來(lái)？

陳近南義釋了歸辛樹等人，使歸辛樹又羞又愧，這才明白中了吳三桂的奸計(jì)，誤殺了吳六奇。歸二娘性子剛烈，立時(shí)就要橫刀引頸自殺，陳近南舍身相救，拼著挨了歸二娘一掌，口吐鮮血，奪去歸二娘的單刀。陳近南這等武功，這等胸襟，不能不讓歸辛樹口服心服。

施瑯和陳近南等打水戰(zhàn)，打到神龍島上，陳近南大義凜然，曉之以理，動(dòng)之以情，說(shuō)得施瑯面有愧色，正關(guān)鍵之時(shí)，鄭克爽卻在背后突施暗算，刺了陳近南致命一劍。小寶靠著何惕守新送給他的暗器“含沙射影”才制住馮錫范和鄭克爽，但已救不了陳近南的性命。陳近南英明一世，卻落得如此結(jié)局，實(shí)在讓人寒心，臨死之前還要小寶答應(yīng)要饒了鄭克爽性命，這是陳近南一生的死穴所在，愚忠，毀滅了這個(gè)大英雄。

陳近南最后道：“我一生為國(guó)為民，無(wú)愧于天地。”

讀此，真是驚心動(dòng)魄，大英雄胸襟坦蕩，心底無(wú)私天地寬，但終不能見(jiàn)容于天地之間，天妒英雄也？造物弄人乎？

十大英雄上榜人物中，陳近南以其心底無(wú)私天地寬的崇高美感，讓人嘆服和感懷，因此排名第五。

NO.4令狐沖：和普通人一樣有著許多失敗的隱痛

武功：★ ★ ★ ★ ★

智商：★ ★ ★

情商：★ ★ ★

英雄指數(shù)：★ ★ ★ ★

攻擊力：★ ★ ★ ★ ★

令狐沖人未見(jiàn)面，卻先有許多人物來(lái)為其描繪金身，此先聲奪人的筆法，使人愈不見(jiàn)其人，愈讓人想見(jiàn)其音容笑貌。

六猴兒講令狐沖懂酒好酒的故事，已見(jiàn)出令狐沖非常的高明。

計(jì)賺叫花兒半葫蘆猴兒酒，此令狐沖之機(jī)智;作東請(qǐng)叫花兒暢飲一場(chǎng)，此令狐沖之豁達(dá);好酒、灑脫，而又有胸懷，此上上人物之境界也。“狗熊野豬，青城四獸”，令狐沖一聽(tīng)這等人的名字，就嫌污了耳朵，影響了喝酒的心情，將其連踢七八個(gè)跟頭，好暢快。

令狐沖何許人也？當(dāng)然絕不是郭靖，他不知比郭大哥悟性高出多少;也不是張無(wú)忌，令狐沖拿得起放得下，絕不會(huì)如此柔弱猶豫。令狐沖在生性豁達(dá)灑脫上有幾分像楊過(guò)，但絕不像楊過(guò)有許多偏激和輕佻。在金大俠的小說(shuō)中，令狐沖的形象受到了許多讀者的喜愛(ài)。令狐沖更接近于自然的人性，不虛假，不矯飾，沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有豐功偉績(jī)，只是隨遇而安，聽(tīng)任良心自由的呼喚。

雖然令狐沖是出于救人的無(wú)奈，但說(shuō)出的話太不中聽(tīng)，直視儀琳如無(wú)物?！斑@小尼姑瘦得小雞似的，提起來(lái)沒(méi)三兩重”，試想儀琳聽(tīng)來(lái)心中是何等滋味？令狐沖愈是這樣說(shuō)，其實(shí)儀琳心中就愈想找機(jī)會(huì)證明給他看看，這是人之常情。

這樣一來(lái)，令狐沖之于儀琳的意義，就不單單是相救之恩了，日后儀琳動(dòng)了凡心，這也是一個(gè)原因。

坐斗一段，令狐沖智計(jì)百出，先是對(duì)田伯光言語(yǔ)相激，繼又拼酒，最后終于想出坐斗的妙法，讓田伯光上了當(dāng)。令狐沖拼著一死，可以讓儀琳趁機(jī)逃脫。令狐沖此一計(jì)，其實(shí)是當(dāng)年黃蓉與歐陽(yáng)克賭畫圈，賭斗一文的翻版，不過(guò)，此處更為精彩，更見(jiàn)人物的本色性情來(lái)。令狐沖以其大智大勇，救了儀琳，青城派弟子這時(shí)來(lái)湊熱鬧，實(shí)是自討苦吃。

令狐沖何等心高氣傲之人，自然是不懼強(qiáng)橫，不受凌辱，用計(jì)殺了青城派弟子，結(jié)下梁子。

令狐沖在愛(ài)的煎熬中終于明白了幾分，不能不承認(rèn)他內(nèi)心不可抑止的對(duì)林平之的嫉妒之意。

和岳靈珊試劍過(guò)招，他竟失手把小師妹心愛(ài)的碧水寶劍彈下了深谷。如果做一次弗洛伊德的心理分析，此一失誤，其實(shí)就是強(qiáng)迫的不能控制。

令狐沖喜酒好酒，田伯光從長(zhǎng)安挑一百斤美親王上華山絕頂請(qǐng)令狐沖暢飲，真讓人想不到，妙絕！

令狐沖胸襟坦蕩，落落大方地和田伯光喝了三大碗，贊不絕口，忽然又哈哈一笑，將兩壇美酒踢下山谷，讓人想不到，又妙絕！

田伯光此來(lái)，獻(xiàn)上厚禮，卑詞巧色，竟是為了請(qǐng)令狐沖下山去見(jiàn)小尼姑儀琳，更是讓人想不到，更妙絕！

一筆三折，處處讓人又驚又喜，金大俠寫得真妙絕！

令狐沖與田伯光刀劍相對(duì)，令狐沖正好拿他做靶子，練習(xí)秘洞所學(xué)的種種奇妙招法，只見(jiàn)令狐沖忙進(jìn)忙出，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，出一次山洞，武功進(jìn)一層，看得田伯光犯疑瞎猜，真的猜出個(gè)風(fēng)清揚(yáng)出來(lái)。

令狐沖說(shuō)：“就算是正人君子，倘若想要?dú)⑽?，我也不能甘心就戮，到了不得已的時(shí)候，卑鄙無(wú)恥的手段，也只好用上這么一點(diǎn)半點(diǎn)了?！贝司湓捝畹蔑L(fēng)清揚(yáng)歡心，難怪風(fēng)清揚(yáng)將獨(dú)孤九劍劍法盡數(shù)傳授令狐沖。

令狐沖的回答令風(fēng)清揚(yáng)大悅，也是令狐沖內(nèi)心真正的吐露，也正因?yàn)榱詈鼪_是這樣的任性而為，才使得日后令狐沖和魔教諸人的相處有了可能性。

令狐沖的可愛(ài)之處和真實(shí)可信，其實(shí)正在這句話當(dāng)中。這句話正是其安身立命之所在。

這種大覺(jué)悟的話，旁的英雄人物是說(shuō)不出來(lái)的，也不敢輕易贊同的。

大概只有韋小寶才會(huì)雙手贊成。

令狐沖的武學(xué)境界飛速提高，從活學(xué)活用，到無(wú)招勝有招，從世界觀到方法論，他都在脫胎換骨，重新做人，令狐沖看到了一個(gè)以前他做夢(mèng)都沒(méi)有想過(guò)的全新的天地。

不過(guò)，境界愈高，卻與其師父岳不群的疏遠(yuǎn)就愈大，他們已不可能是同類了，他們其實(shí)本來(lái)就不是同類，決裂的日子不遠(yuǎn)了。

岳靈珊為令狐沖盜取岳不群的《紫霞秘笈》，想讓令狐沖修煉治傷，此是真情，但此真情乃是兄妹同門之情，非男女之愛(ài)。

這一點(diǎn)令狐沖看得明白，想得透徹，所以寧死不要，表面上的理由是他要“寧死不違師命”，其實(shí)又何嘗不是和岳靈珊賭氣？

“堂堂丈夫，豈受人憐”，說(shuō)得好！令狐沖越想越通，只是心中酸楚，又向誰(shuí)人說(shuō)？此情可悲可憫。

金大俠的小說(shuō)中，第一主角在愛(ài)情上竟如此失敗，此絕無(wú)僅有。

《笑傲江湖》全書所有的恩怨仇殺，無(wú)不是圍繞著這似是而非的辟邪劍譜展開(kāi)的。焦點(diǎn)凸現(xiàn)到岳不群身上了，眾多高手的來(lái)襲，自不是偶然之事，伏筆曲筆，已經(jīng)布下。岳不群受制，岳夫人受辱，重傷之下全無(wú)內(nèi)力的令狐沖勉為其難上前對(duì)敵。獨(dú)孤九劍初試鋒芒，竟然亮起驚艷駭世的光芒，異彩大放！令狐沖拼死戰(zhàn)斗，卻見(jiàn)岳靈珊和林平之握手相倚，不由胸口一酸，讀此，我亦胸口一酸。洛陽(yáng)金刀無(wú)敵王元霸家中，處處熱鬧，處處排場(chǎng)，處處闊氣，處處風(fēng)光，反襯令狐沖處處冷寂，處處孤苦，處處心酸，處處丟臉。

第一天就在大宴上醉得一塌糊涂，吐了一桌;接下來(lái)又把劍當(dāng)了銀子買酒喝，賭錢輸了鬧事，讓小混混一頓臭打，如此各種狼狽，心灰之極，作踐之極，著力寫出英雄失意。

辟邪劍譜的事還沒(méi)完，眾人的疑點(diǎn)到了令狐沖的身上，王氏兄弟一番折辱，搶走令狐沖身上的《笑傲江湖》曲譜，由此情節(jié)一轉(zhuǎn)，引出任盈盈的故事來(lái)，過(guò)渡之處極巧妙，不著斧斫痕跡。

由曲譜之緣，令狐沖結(jié)交了老蔑匠綠竹翁。

看令狐沖，在王家之中是何等孤傲，白眼看人，對(duì)老蔑匠，又是何等執(zhí)禮甚恭。性情中人，惟求心安而已，哪有許多世俗的規(guī)則。

令狐沖終于將曲洋、劉正風(fēng)及曲譜的秘密告訴了“前輩婆婆”，他聽(tīng)了婆婆的雅奏之后，心中傾慕其風(fēng)范，更無(wú)猜疑。

如此說(shuō)來(lái)，令狐沖也有許多藝術(shù)細(xì)胞，能聽(tīng)懂音樂(lè)的曲外之意。婆婆也可以引令狐沖為知音了。

令狐沖福至心靈，竟向婆婆學(xué)起琴來(lái)，而且還向綠竹翁學(xué)起品酒來(lái)，真乃樂(lè)而忘憂了。

婆婆聽(tīng)了令狐沖絮絮叨叨講了自己苦戀小師妹的許多痛苦之后，道：“你今日雖然失意，他日未始不能另有佳偶?！焙眯?，他日之另有佳偶，就是這“婆婆”了，令狐少君想得到嗎？

令狐沖望黃河濁流滾滾東去，只覺(jué)人生悲苦無(wú)限，心中大痛。逝者如斯，想來(lái)天下英雄，都有同此一哭。

岳靈珊不知令狐沖心中的孤苦，怕送來(lái)的酒中有毒，勸令狐沖別喝，令狐沖卻照飲不誤，反而暗盼酒中有毒，一死百了。

此慘苦言語(yǔ)，不忍多讀。小師妹，何嘗知道大師哥心苦為哪般？

自棄、自虐，輕賤生命，其實(shí)是對(duì)生命的另一種方式的訴求，誰(shuí)不熱愛(ài)生命，誰(shuí)不留戀紅塵，但當(dāng)生命已沒(méi)有支撐點(diǎn)時(shí)，舉杯消愁，但愿長(zhǎng)醉不愿醒，自古皆然也。

這是金大俠對(duì)俠之風(fēng)流，人性的自由的贊歌，青春熱血，燦爛地閃爍最明亮的光彩，永遠(yuǎn)感動(dòng)著人們彌漫在心中的那些不可言說(shuō)的秘密情懷。

令狐沖不算是個(gè)大英雄，在生活中他甚至和普通人一樣有著許多失敗的隱痛，但他卻為更多的讀者所喜愛(ài)，所接受，正是因?yàn)樗跤谕庠?，?qiáng)于內(nèi)心。

不管境遇有多么的困厄，他永遠(yuǎn)有一顆驕傲的心靈。

令狐沖拒絕了少林方丈要傳經(jīng)給他療傷的好意，心中滿是蒼涼悲憤，視死如歸。人性的尊嚴(yán)，往往比苛活的生命更為重要。

福兮，禍之所倚;禍兮，福之所伏。災(zāi)難和幸運(yùn)之間神奇的轉(zhuǎn)化，雖有其偶然性，但內(nèi)在的統(tǒng)一和連貫，卻往往容易被忽略。

這就是金大俠小說(shuō)中經(jīng)常反復(fù)揭示的正義原則：為善即善，為惡即惡。

令狐沖的失敗人生，表面上是愈來(lái)愈糟糕，但苦其筋骨，勞其心志，大才終于逐漸鑄成。

令狐沖得到絕世武功有二次機(jī)會(huì)，都是在困厄之時(shí)的奇遇。得授獨(dú)孤九劍，是他受罰面壁，被田伯光逼得屢戰(zhàn)屢敗之時(shí)。令狐沖受困于西湖湖底黑牢，叫天天不應(yīng)，叫地地不靈之時(shí)，又有奇緣，學(xué)得吸星大法，使其不治的內(nèi)傷絕癥得以痊愈。

一個(gè)人在忽如其來(lái)的絕望打擊之下，心灰意懶，恐懼失態(tài)，在情理之中。

超人即使有，也只能在神話的環(huán)境下生存。令狐沖在金大俠小說(shuō)中是特例，他不是超人，他和我們一樣有血有肉，有七情六欲。

我們看到他忽遭巨變，心神俱亂，急得噴血，甚至淚流滿面，一點(diǎn)也不像有著鋼鐵意志的大俠，但我們卻絲毫沒(méi)有鄙視他的感覺(jué)，反而對(duì)他充滿敬意。因?yàn)樗鎸?shí)和軟弱的人性，使我們更覺(jué)可親可信。

在困苦和孤寂中，往事便會(huì)像電影般清晰地一幕幕映上心頭，相信對(duì)人生有過(guò)深刻體驗(yàn)的讀者，是會(huì)在這里有感觸的。

看令狐沖在獄中無(wú)助之極，柔腸百轉(zhuǎn)，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一會(huì)兒想到人心的難測(cè)，一會(huì)兒想到向問(wèn)天的去向，一會(huì)兒想到盈盈的恩愛(ài)溫情，一會(huì)兒又想到自己傷情的單戀，一會(huì)兒又想到小尼姑儀琳的種種純真，一會(huì)兒又想到桃谷六仙纏七夾八的滑稽，一會(huì)兒怨，一會(huì)兒疑，一會(huì)兒醉，一會(huì)兒苦，一會(huì)兒甜，一會(huì)兒樂(lè)，種種心思，寫得細(xì)致逼真。

令狐沖習(xí)得吸星大法之后，種種懸疑和難題就迎刃而解了。身兼絕世劍法和蓋世神功，何事不可為？終于沒(méi)費(fèi)什么勁，就逃出了樊籠，讀者心中一口濁氣于此可以長(zhǎng)長(zhǎng)吐出了。

得到自由，天地一寬之時(shí)，令狐沖卻“自覺(jué)一生武功從未如此刻之高，卻從未如此這般寂寞凄涼”。

此是令狐沖境界的最高明處，富貴功名，了如浮云，如果東方不敗、岳不群、林平之能有如此覺(jué)悟，就絕不會(huì)“欲練神功，揮刀自宮”了。

令狐沖假扮“將軍”，嘻嘻哈哈，裝瘋賣傻，暗中助恒山派一干女尼，若干情節(jié)，與《神雕俠侶》中楊過(guò)假扮“傻蛋”一段，依稀相似，但又各見(jiàn)妙處，并無(wú)雷同，讀之如飲甘泉，痛快淋漓，浸人心脾。

此段文字，宜飲慢酒讀之，會(huì)心處停杯微笑。令狐沖跳脫爽朗、爛漫童心之性情，此處著力刻畫。

他假扮“吳將軍”，避人耳目倒在其次，主要的是“有趣”。

看他擠出草汁搽在臉上，挖些爛泥抹在臉上，再粘一臉的絡(luò)腮胡子，活脫脫小頑童模樣。

還是儀琳最好，天性純良，“這人喝醉了，怪可憐的”，令狐沖心中微微一震，思前想

后，真愧對(duì)這好女子一番癡情。

楊過(guò)裝傻蛋，時(shí)不時(shí)要占女孩子便宜;令狐沖扮憨將軍，純是取笑和自我解嘲，令狐大哥可比過(guò)兒境界要高。

不過(guò)，令狐沖憐香惜玉之處，也不輸于楊過(guò)。

看他心中忽起柔情，“我便自己性命不在，也要保護(hù)好平安周全”，此處儀琳的相思可值回票。

聽(tīng)到岳靈珊的聲音，令狐沖就熱血上涌，他還沒(méi)有死心。

這樣也好，讓他心中的苦情之痛推向極限之后，再無(wú)掛礙，才能全身心地去感受任盈盈那美好的真實(shí)和純粹的愛(ài)情。

愈是得不到，愈是無(wú)指望，愈是體會(huì)到愛(ài)慕之深。讀此處，我為任盈盈鳴不平。令狐大哥，該醒醒了！

令狐沖帶眾恒山派女尼去救定閑、定逸師太，讀來(lái)依稀仿佛與虛竹在靈鷲宮時(shí)情景又有幾分相似，但虛竹只是一味沒(méi)有主見(jiàn)，全沒(méi)有令狐沖大哥嬉笑怒罵皆成文章這般瀟灑好玩。

令狐沖有一種與生俱來(lái)的感染力，恒山女尼向來(lái)戒律精嚴(yán)，卻也跟著令狐沖瀟灑走一回，搶軍馬，劫富財(cái)，興奮了半天。

莫大先生的一番指點(diǎn)，才驚醒了令狐沖。令狐沖這時(shí)才知道盈盈是為了救他性命才舍身去少林寺中受處治，此時(shí)令狐沖流下的熱淚，是追悔，是憐惜。

令狐沖道：“這條性命，是任小姐救的，將這條命還報(bào)了她，又有何足惜。”令狐沖終于有所醒悟。

恒山定閑、定逸師太忽遭無(wú)明之災(zāi)而死，讓人吃驚中再吃一驚。但最后讓人吃驚的卻是定閑掌門臨死前傳令狐沖為恒山派掌門人，此等好戲，實(shí)是讓人匪夷所思。

在《聞?dòng)崱芬换刂?，儀和曾說(shuō)可惜令狐沖是一男子，不能加入恒山派，這一回不但讓令狐沖加入了恒山派，而且還是恒山派的掌門人。

這般情節(jié)金大俠在《天龍八部》、《射雕英雄傳》中都曾經(jīng)使用過(guò);《天龍八部》中虛竹相救童姥，童姥臨危之際也是令一男子執(zhí)掌靈鷲宮，此時(shí)虛竹武功也是小有所成，和令狐沖的境地極為相似;《射雕英雄傳》中，洪七公為歐陽(yáng)鋒所害，功力全失，將丐幫幫主之俠傳給了嬌柔美貌的黃蓉，與此有異曲同工之處。

以上明明情節(jié)仿佛相近，讀來(lái)又全無(wú)雷同的感覺(jué)，照樣覺(jué)得都是妙絕文字，都一樣好看。

《三戰(zhàn)》一段，此時(shí)岳不群偽君子真面目尚未完全暴露，令狐沖對(duì)師父敬愛(ài)有加，這可就難了。

但還是盈盈的情意占了上風(fēng)，令狐沖終于想到“盈盈甘心為我而死，我竟可舍之不顧”嗎？

一瞬間的神志清明，使他沖破了岳不群的卑鄙手段，使他從“沖靈劍法”的幻覺(jué)中醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。

令狐沖是勝了，但再次身負(fù)重傷，被師父踢得昏了過(guò)去。

此書中令狐沖總是在緊要關(guān)頭昏了過(guò)去，綜觀全書，從治傷開(kāi)始，到最后令狐沖昏了過(guò)去不下十回?；枇诉^(guò)去，倒可暫時(shí)避免麻煩。

令狐沖道：“晚輩決計(jì)不入日月神教?！弊杂珊惋w揚(yáng)的心，只聽(tīng)從良心的召喚，以此一招，他反而贏得了眾人，甚至是任我行的尊敬。

最不政治，最任性和追求自由人性的令狐沖，卻不得不介入政治斗爭(zhēng)，是一絕妙諷刺。

不過(guò)，這是善的一面的政治，將權(quán)勢(shì)從大奸大惡之徒手中奪回來(lái)，使之造福民眾，無(wú)論如何，卻是好事，都是佛法中的善果和無(wú)量功德。

儀琳單刀直入，問(wèn)令狐沖對(duì)盈盈和小師妹兩人，誰(shuí)是他更愛(ài)？怎生取舍？

令狐沖內(nèi)心的秘密傷情，再一次被痛揭。情是何物？原來(lái)很難用道理說(shuō)得清，但愈是遙不可及的東西，愈會(huì)讓人難以自拔，難以割舍。令狐沖知道小師妹的婚事，心中難過(guò)，去無(wú)人處痛哭一場(chǎng)，當(dāng)晚自斟自飲，又一場(chǎng)大醉。傷心處，不矯情作假，也許這正是能吸引任盈盈的地方。

盈盈也許是對(duì)的，一個(gè)感情專注的男人，最能知冷知熱，知道對(duì)真情的憐惜。往日的情義，苦戀的自虐，自棄的眩暈，潛意識(shí)的不可抗拒，令狐沖再次向岳靈珊的幻美表象低頭，他再次失去自持，成為渺茫絕望的奴役。比劍奪帥的提議，得到眾人一致的贊同，盈盈、恒山弟子、方證等這邊代表善的一面，滿心以為令狐沖會(huì)有大作為，在這關(guān)鍵的時(shí)刻力挽狂瀾，擊敗左冷禪，讓權(quán)杖之柄回到正義的這方。

令狐沖再次讓人們失望了。令狐沖不是一個(gè)“俠之大者”，他有著普通人的弱點(diǎn)，他的境遇更讓我們扼腕而嘆。此時(shí)他的心中想的并不單純是“正義”，他縈懷于傷情的情結(jié)，他一心想著的是怎么樣以行動(dòng)來(lái)討好師父、師娘，當(dāng)然更有小師妹了。令狐沖再次被苦戀情結(jié)沖昏了頭腦，此一刻，盈盈所有的好處他都放在了一旁。

看著岳靈珊受岳不群的嚴(yán)責(zé)，“在他眼中看出來(lái)，這嵩山絕頂?shù)姆舛U臺(tái)側(cè)，已成為華山的玉女鋒，數(shù)千名江湖好漢，不過(guò)是一棵棵樹木，便只一個(gè)他刻骨相思、傾心而戀的意中人，為了受到父親的責(zé)打而在哭泣。他一生之中，曾哄過(guò)她無(wú)數(shù)次，今日怎可置之不理”？

讀此，心中老大不是滋味，嘆耶？惜耶？令狐沖竟還是這般的任性胡為。

令狐沖的行為是真實(shí)的，我們又何忍對(duì)傷心人多責(zé)？

只是，盈盈好姑娘，她作何想？盈盈對(duì)令狐沖的愛(ài)情，真摯而無(wú)私，博大而寬容。金庸所有小說(shuō)中最無(wú)私的愛(ài)情，當(dāng)盈盈莫屬。令狐沖一心想比劍輸給小師妹以博得其最輕微的一笑，看他哪里是在比劍過(guò)招，一招一式，全部是往事的追憶，甜蜜的酸楚，是傾述，是求助，是柔情，是幽怨。兩人你來(lái)我往早已不知此日何日，此地何地，沉浸在舊情的太虛幻景中。林平之“嘿嘿”一聲冷笑，驚醒了夢(mèng)中人。倏然中往日的情景又驚人地重現(xiàn)，令狐沖又一次失手彈飛了岳靈珊的長(zhǎng)劍。無(wú)限的追悔中，絕望推到極致，令狐沖有意撲上前去，重傷在岳靈珊的劍下。

綜觀全書，令狐沖有著許多缺點(diǎn)，算不上是個(gè)很成功的人。

令狐沖不如陳家洛以民族大計(jì)為己任，不如袁承志少年老成，不如郭靖?jìng)b之大者，不如楊過(guò)風(fēng)流討喜，不如張無(wú)忌學(xué)得神功天下第一，比之蕭峰天人一般的氣魄，就更不要說(shuō)了。但令狐沖的好處，正如倪匡所評(píng)，令狐沖的“純真的感情比表面上大眾無(wú)私的行為高貴百倍”。坦率真誠(chéng)，不虛假，不矯飾，聽(tīng)從人性中最本質(zhì)的良心的召喚，即使他有再多的缺點(diǎn)，也為讀者所喜愛(ài)。

“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”。這一首已經(jīng)很陳舊的詩(shī)，在令狐沖這里卻異常準(zhǔn)確、生動(dòng)地給予了最佳的注釋。

為了自由，令狐沖確是寧可放棄生命和愛(ài)情。自由在感傷、晦暗、孤獨(dú)的日子中依舊不屈不撓地閃爍著神圣的光芒。令狐沖擊桌而歌，自斟自飲，他深刻地體驗(yàn)著事物最為內(nèi)在的秘密。一切的驚險(xiǎn)、激蕩、迷失和痛苦都已過(guò)去，結(jié)局已經(jīng)水晶般透明和清澈，已不再需要猶豫和彷徨，生命的意義在一曲和諧的樂(lè)章中被證實(shí)和揭示。

細(xì)節(jié)的鬧劇已經(jīng)變得不再重要了，江湖中的戰(zhàn)斗和分爭(zhēng)也已經(jīng)消隱在寓言的背后了，政治已退場(chǎng)，意識(shí)形態(tài)的沖突已被消解，一切都只因?yàn)闀r(shí)間，只因?yàn)樯陀钪嬷行味系牟脹Q而徐徐落幕。

令狐沖和盈盈大團(tuán)圓的結(jié)局是必要的，合于情理的。

如果你經(jīng)受了最悲慘的人間痛苦的考驗(yàn)，更高境界的幸福便會(huì)在最后慰藉你的心。

就像暴風(fēng)驟雨之后的天空，變得最為燦爛和瑰麗一樣，生命之樂(lè)曲只有在人世間最深刻的痛苦中浸潤(rùn)和洗禮才會(huì)變得最為動(dòng)聽(tīng)。

在一曲《笑傲江湖》的協(xié)奏中，令狐沖和任盈盈達(dá)到一種更完滿的幸福境界，從此二人退隱江湖，比翼雙飛，過(guò)著隨性和自由的生活，他們遠(yuǎn)離了人世間嘈雜的聲音，遠(yuǎn)離了紅塵滾滾中罪惡燃燒的火焰，遠(yuǎn)離了虛妄和作繭自縛的社會(huì)規(guī)范，他們就這樣快樂(lè)地在理想的高度上逍遙著，接近一種神圣的寧?kù)o。他們不再與世俗有關(guān)，他們只實(shí)現(xiàn)著完美。

十大英雄上榜人物中，令狐沖以其不虛假，不矯飾，坦率真誠(chéng)，自由無(wú)拘，境界超越，排名第四。

NO.3楊過(guò)：俠之風(fēng)流

武功：★ ★ ★ ★ ★

智商：★ ★ ★ ★ ★

情商：★ ★ ★ ★

英雄指數(shù)：★ ★ ★ ★ ★

攻擊力：★ ★ ★ ★ ★

郭靖為正，楊過(guò)為奇;郭靖中流砥柱，楊過(guò)劍走偏鋒;郭靖是俠之大者，楊過(guò)是俠之風(fēng)流。

從《神雕俠侶》一書開(kāi)始，楊過(guò)便是郭靖這個(gè)成功人物的一種反動(dòng)，一種矯正，一種補(bǔ)充。

千里之風(fēng)，始于青萍之末。少年的楊過(guò)，就有了這許多的奇特，許多的不同。

沒(méi)爹沒(méi)娘的楊過(guò)，天不收地不管，不僅沒(méi)能享受父母之愛(ài)，甚至于連生存和茍活都要靠自己的血淚去爭(zhēng)取，他有太多的委屈，太多的怨意，怎能不偏激，怎能不刁頑，怎能不在塵土一般的卑微中生出那種不可理喻的驕傲。

郭芙無(wú)辜，武氏兄弟無(wú)辜，孩子們本能中惡的一面無(wú)辜。

在錦衣玉食，輕裘美肴中浸泡得要滴出蜜來(lái)的郭芙和武氏兄弟，他們和少年楊過(guò)不是同類。差距和層面注定了油與水的不相融，冰與火的不同爐。所以郭芙和武氏兄弟欺辱楊過(guò)，我們又何忍深責(zé)！

一種不平之氣和渴慕青云的種子，在楊過(guò)的心中扎根，在醞釀著卓異的精神。楊過(guò)日后的離經(jīng)叛道，特立獨(dú)行，于斯己見(jiàn)。

金庸的小說(shuō)中，總有一種對(duì)人世博大的慈悲和憐憫，讀少年楊過(guò)在桃花島逃遁一段，“他獨(dú)立山崖，望著茫茫大海，孤寂之心更甚”，讀此，真有一種巨大的悲涼意緒。

少年楊過(guò)在全真教學(xué)藝，膽敢辱罵師尊，此為大俠楊過(guò)人格形成的內(nèi)在關(guān)鍵，日后楊過(guò)一意孤行，突破世間眾法名教的道德行為規(guī)范，此處即為因，即為種。

楊過(guò)逃出古墓之后，洪凌波正好是楊過(guò)排泄和移情的對(duì)象。楊過(guò)輕佻、油滑的本色再次有了排演的機(jī)會(huì)。楊過(guò)總是不會(huì)放過(guò)這些機(jī)會(huì)。

楊過(guò)道：“誰(shuí)待我好，我也待她好。”此一句話是楊過(guò)一生行事的大綱要。

楊過(guò)沒(méi)有郭靖那么多正義感、道義感，他只是渴慕自由自在的人性，渴慕人世間的真心換真心。

所以大惡人歐陽(yáng)鋒對(duì)他好，他也就對(duì)歐陽(yáng)鋒好;奇丑的孫婆婆對(duì)他好，他也就對(duì)孫婆婆好;郭芙說(shuō)他手臟，他便“對(duì)她一家都生了厭憎之心”。

楊過(guò)他像是自由之子，完全地感情用事。

情為何物？即使是楊過(guò)小龍女這樣轟轟烈烈的愛(ài)情，剖開(kāi)了看，也并不是所有的一切都盡如人意。

楊過(guò)是金大俠小說(shuō)中的一個(gè)異數(shù)。他的英雄是如此真實(shí)，以致他性格中的弱點(diǎn)也如此栩栩如生。

小龍女被尹志平迷奸，誤以為這是楊過(guò)少年的魯莽;楊過(guò)卻蒙在鼓里，不知隱情，自然惹得小龍女傷心離去。楊過(guò)自此踏上追尋愛(ài)人蹤跡的旅途，其間穿插了許多喜劇、悲劇和鬧劇。

程英、楊過(guò)、耶律齊、完顏萍去救陸無(wú)雙，四人大戰(zhàn)李莫愁，險(xiǎn)象環(huán)生，幸而郭芙、武氏兄弟巧遇，過(guò)來(lái)援助，趕走李莫愁。

故人相見(jiàn)，非但沒(méi)能執(zhí)手言歡，楊過(guò)反而寂寂而行。這是楊過(guò)內(nèi)心偏激和怨毒的一面又占了上風(fēng)。

悲憫身世，顧影自憐，郭芙的高貴和不可方物的嬌艷再次刺痛了楊過(guò)的內(nèi)心，楊過(guò)在自卑中愈是激出非常的孤傲，愈珍惜小龍女的柔情和真心。

洪七公無(wú)意的一句喝罵，引出楊過(guò)的滾滾淚水，寫得恰如其分。

楊過(guò)一生，都需以此真實(shí)隱痛來(lái)著眼，楊過(guò)實(shí)是內(nèi)心痛哭和泣血的孤傲大俠。

奇特的境遇鑄造楊過(guò)卓異的心靈。生與死，愛(ài)與恨，情與仇，恩與義，超級(jí)濃縮的排演教育著楊過(guò)，他的境界飛速拔高，“只覺(jué)世事如浮云”，他玩世起來(lái)。

楊過(guò)畢竟是少年心性，騎丑馬裝腔作勢(shì)以潦倒的扮相要去戲探郭靖夫婦，以其見(jiàn)小的真實(shí)，反襯郭靖大器的真實(shí)。

楊過(guò)道“原來(lái)郭伯母竟是這般美貌，小時(shí)候我卻不覺(jué)得”，楊過(guò)此時(shí)果真是長(zhǎng)大了。

黃蓉傳丐幫幫主之位與魯有腳，慶典上老丐提到“忠義”二字，楊過(guò)稱“自幼失教，不知‘忠義’兩字有何等重大干系”，此時(shí)有悔有悟。

看在“自幼失教”四字上，我們更應(yīng)體諒楊過(guò)的許多偏激。

楊過(guò)、小龍女別后相逢，激動(dòng)萬(wàn)分?！按髲d之上千人擁集，他二人卻是旁若無(wú)人，自行敘話”。

我眼中只有你，你眼中只有我，有你的世界才是最真實(shí)的世界，沒(méi)有你的世界只如四大皆空！

英雄大宴上激戰(zhàn)正酣，楊過(guò)和小龍女卻恍然不聞，執(zhí)手言歡，情意纏綿。在楊過(guò)是“自幼失教”，天不怕地不怕，在小龍女是不諳世事，于世俗禮法半點(diǎn)不知。

好！倘若世俗禮法不能給人以人性的自由，生命的歡娛，不懂也好，不理也罷！

小龍女與楊過(guò)方才重逢，旋又分離，情的煎熬和揪心裂肝的戲劇沖突，呼嘯著向前。

分離永遠(yuǎn)是愛(ài)情的發(fā)酵和催化劑，分離永遠(yuǎn)使幻覺(jué)在距離的美感中完成一種甜蜜的自欺和完滿。

楊過(guò)一開(kāi)始懵然如夢(mèng)，絲毫不解那種知冷知熱、一會(huì)兒是海水一會(huì)兒是火焰的情和欲的迷醉和美感。

正是分離使他變幻了聚焦和視點(diǎn)，使他因焦渴和期盼脫胎換骨，破繭化蛹，對(duì)愛(ài)有了更為巨大的期待和迫切，所以雖小龍女不明世事，他卻明知不妥而不再猶豫，有了一種空前的百無(wú)禁忌和勇敢。

本來(lái)心性易于偏激的楊過(guò)，從傻姑的片言只語(yǔ)中誤會(huì)了真相，將郭靖黃蓉當(dāng)作了他的殺父仇人。

怨毒于人，真可以扭曲最高貴的人性。

然而，故事正是從誤會(huì)中生長(zhǎng)，愈是誤會(huì)，愈是讓讀者懸疑，愈是讓讀者丟不開(kāi)，放不下。

道德、正義、社會(huì)規(guī)范之類的東西，于楊過(guò)實(shí)在是淡薄。

楊過(guò)的良心原則只不過(guò)是“誰(shuí)待我好，我就待他好”，誰(shuí)待我不好，我也待他不好。此外的一切，都不在話下，所以對(duì)楊過(guò)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友。

所以楊過(guò)在誤會(huì)和憎恨郭靖黃蓉之余，竟與曾是以性命相搏的死對(duì)頭金輪法王達(dá)成一致，相約“我助你取武林盟主，你卻須助我報(bào)仇”。

這是真實(shí)的楊過(guò)，這是有缺點(diǎn)的非完人的楊過(guò)，這是個(gè)體與集團(tuán)利益沖擊的悲劇。金大俠為何偏愛(ài)楊過(guò)？許多讀者為何也偏愛(ài)楊過(guò)？惟其真實(shí)，惟其情可悲可憫，才能動(dòng)人。

自己武功遠(yuǎn)輸于郭靖，楊過(guò)想自創(chuàng)武功，嘔心瀝血要在武學(xué)上有所獨(dú)創(chuàng)，楊過(guò)“七日之中，接連昏迷了五次”。

此實(shí)是真正做學(xué)問(wèn)的境界，也惟有真正做學(xué)問(wèn)之人，才知其中甘苦。

最后楊過(guò)猛然頓悟，諸般武學(xué)皆可我用，不必強(qiáng)求合一，當(dāng)用則用，惟求自然，此番武學(xué)境界，高明了許多。

此番武學(xué)境界，實(shí)也是諸般學(xué)問(wèn)做到至深至極時(shí)的境界。

《神雕俠侶》是一部大的情書，點(diǎn)題、破題、立意、總喻，全在于情花一物之明喻。

花以情為名，情以花作譬，情之為物，本是如此，入口甘甜，回味苦澀，而且遍身是刺，就算你小心萬(wàn)分，也不免為其所傷。

情花何等美麗，果實(shí)卻丑陋難看，或苦，或辣，或酸，或臭氣難聞，或令人欲嘔，十個(gè)果子有九個(gè)苦，卻只親口嘗過(guò)才知就里。

問(wèn)世間情為何物？謎底和答案，已在這里張榜公告。

楊過(guò)小龍女相認(rèn)后，再次因分離的距離而放大著內(nèi)心的歡悅激情。

喜極而泣之后，楊過(guò)又按捺不住天性開(kāi)始胡說(shuō)八道：“我肚子里血多得很。”信乎？果然，金大俠小說(shuō)中，當(dāng)推楊過(guò)為第一熱血青年。

情之為物，既甜且毒。看楊過(guò)身中千百情花之刺，劇痛難捱。情的隱喻，情的警世，寫得驚心動(dòng)魄。

情為何物？情為生命中最深刻的苦難和無(wú)邊的眩暈;情為美麗的苦行和自虐。

楊過(guò)道：“我的生辰八字必是極為古怪，否則何以待我好的如此之好，對(duì)我惡的又如此之惡？”

過(guò)兒錯(cuò)了！境由心造，物以己悲。非是這個(gè)世界太過(guò)顛倒，太過(guò)無(wú)奈，其實(shí)激情的沖刺和放任早已將游戲的規(guī)則更改。

楊過(guò)身中情藥之毒，只有三十六天好活。裘千尺恩將仇報(bào)，給了楊過(guò)半粒解藥，毒勢(shì)反而加快一倍，只有十八天可活了。這十八天中，只有殺了郭靖黃蓉，楊過(guò)才能從裘千尺手中得到另外半顆解藥，而楊過(guò)誤會(huì)郭靖黃蓉是其殺父仇人，所以正中下懷，楊過(guò)答應(yīng)了裘千尺的要求去殺郭靖黃蓉。

情與義，個(gè)人的恩仇和民族的大義，此時(shí)發(fā)生了尖銳的沖突。

此時(shí)正是蒙古大舉進(jìn)攻南宋襄陽(yáng)之時(shí)，郭靖黃蓉舍身而出，力挽危瀾，作中流之砥柱，實(shí)是“俠之大者，為國(guó)為民”。楊過(guò)竟在此時(shí)去殺郭靖黃蓉，他已經(jīng)艱難地陷于了不義的一面。

階級(jí)的理想，個(gè)體的創(chuàng)傷，這是本書中反復(fù)出現(xiàn)的深刻對(duì)立的矛盾體。《神雕俠侶》一書的境界，正可從這些地方看到。

金大俠不是簡(jiǎn)單地判定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，誰(shuí)是誰(shuí)非，不是圖解，不是概念化，金大俠只是要寫出人性中最深刻和隱喻難解的一面來(lái)。

冒天下之大不韙，楊過(guò)再疏狂跳脫，也不能不在心里暗自掂量掂量。

從絕情谷中出來(lái)，楊過(guò)摟著小龍女，第一次品味到情和欲的美麗芬芳，第一次把小龍女真正當(dāng)成女人來(lái)對(duì)待。

聞到小龍女身上溫馨氣息，心神俱醉，于此，楊過(guò)不自覺(jué)地兒女情長(zhǎng)，英雄氣短，消沉起來(lái)，“咱們?nèi)绱诉@般廝守一十八日，只怕已快活得要死了，別再去殺什么郭靖黃蓉啦”。但小龍女哭道：“咱們只有十八天，那怎么夠??？”楊過(guò)舌尖上嘗到小龍女淚水的咸味，情意激蕩，激情暴漲：“好，說(shuō)什么也得去殺了郭靖和黃蓉。”其心理變化，刻畫得入木三分。

郭靖欲回城而被金輪法王射箭相阻出現(xiàn)危機(jī)之時(shí)，讀者怦然心驚，屏息斂氣。

楊過(guò)心中念頭千轉(zhuǎn)，殺他還是不殺，救他還是不救，看得讀者心中亂如麻。

好過(guò)兒，終于拉著繩索飛撲下去救起了郭靖，“城上城下兵將數(shù)萬(wàn)無(wú)不瞧得張大了口合不攏來(lái)”，讀者此時(shí)，也張大了口合不攏來(lái)。

武氏兄弟二人為郭芙爭(zhēng)風(fēng)吃醋，賭氣去闖敵營(yíng)被擒，郭靖帶著楊過(guò)去赴鴻門宴，這次郭靖的表現(xiàn)真的讓楊過(guò)心服口服了。情和義的沖突中，畢竟人間的正義勝過(guò)一己的私情。

將心比心，以心換心，郭靖的大俠風(fēng)范深刻地震動(dòng)了楊過(guò)。

至此之時(shí)，楊過(guò)才忽如在人生的茫茫迷霧中撥云見(jiàn)日，理解了生命和人生的真諦，楊過(guò)這才真的成熟了！

往者不可諫，來(lái)者猶可追。在蒙古大軍的重圍中楊過(guò)拼死回護(hù)郭靖，直至脫力昏迷。

情為何物？沒(méi)有義的支撐，情將只能是蒼白無(wú)物的鏡花水月。

楊過(guò)的人生大課還在繼續(xù)。情愛(ài)要緊，還是國(guó)事要緊？一己之恩義要緊，還是民族的利益要緊？楊過(guò)的境界迅速提升：舊日之我是何等見(jiàn)小，何等自私，何等卑鄙？今日之我要作俠之大者，舍身取義！“時(shí)至今日，我心意方堅(jiān)，永遠(yuǎn)不會(huì)反復(fù)了”！

好楊過(guò)，知錯(cuò)就改，善莫大焉！

愛(ài)情，還是要以生與死激烈的沖突來(lái)作襯托，才能更顯其堅(jiān)貞和偉大。

“什么師徒名分，什么名節(jié)清白，咱們通統(tǒng)當(dāng)是放屁”，金大俠已憋了許久的話，這時(shí)終于借楊過(guò)之口說(shuō)了。

好！這句話，實(shí)是全書數(shù)百萬(wàn)字的立意，也是楊過(guò)自由英雄形象樹立的基礎(chǔ)。

楊過(guò)盡管有這樣那樣的一些缺點(diǎn)，就沖著這句話，也能猛然在讀者眼里燃燒出璀璨的亮光。

為什么有眾多的讀者傾心于楊過(guò)這樣一個(gè)并不完美的人物，這里就是答案。

“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，這是文化主流中的另一種傳統(tǒng)，是自由的呼喊，是人性的解放，是壓抑的釋放。

在死神面前，一切外在的規(guī)范都已黯然失色，不再重要。重要的只是這一剎那間生命的歡娛和真實(shí)。

楊過(guò)本性中疏狂的一面在此時(shí)急速地膨脹，補(bǔ)償和報(bào)復(fù)般地席卷和橫掃過(guò)來(lái)，他竟要和小龍女在重陽(yáng)宮神圣的祖師堂前結(jié)拜天地，全然不把一干愚昧低劣、固執(zhí)自大的臭道士放在眼里。

小龍女聽(tīng)黃蓉的一席話而有所悟，她要以渺茫的希望激發(fā)起楊過(guò)的求生意志，服下斷腸草以解除情花之毒。(“情”之毒須用“斷腸”來(lái)解，寫得真是恰如其分。)

“十六年后，在此重會(huì)，夫妻情深，勿失信約”。

盡管是渺茫得不能再渺茫的希望，也總算是希望。

此后數(shù)年，楊過(guò)與神雕為伴，寄相思于武學(xué)的精研之中，終于更上一層樓，棄重劍不用，登入用木劍的神境，與當(dāng)年獨(dú)孤求敗的無(wú)劍之意境，相去不遠(yuǎn)了。

一代大俠，號(hào)以“神雕”，自此悄然出現(xiàn)在江湖之中。

情的教育，義的歷練，楊過(guò)徹底脫胎換骨了。

當(dāng)初的輕揚(yáng)跳脫，化為現(xiàn)在的沉穩(wěn)深博;

當(dāng)初的偏激怨毒，化為現(xiàn)在的正大慈悲。

成熟在痛苦和眼淚中釀造出醇冽的美酒，品味著生命最深的感動(dòng)。

十六年來(lái)，苦候著與小龍女的生死之約，漫游四方，行俠仗義，楊過(guò)成了神雕俠，實(shí)踐著和豐滿著俠的精神和涵義。

西山一窟鬼本來(lái)是要聯(lián)手挑戰(zhàn)楊過(guò)，但不料先受困于萬(wàn)獸山莊的猛獸中。楊過(guò)大顯手段，一聲龍吟般的長(zhǎng)嘯，震倒群獸，震服眾人，且不矜其能，不為己甚，恩威并用，使一干人死心塌地折服于他。

讀此段，當(dāng)真豪氣沖天，胸中隱然生出許多慷慨激情。

十六年已到，十六年渺茫的希望，忽然間如泡影般幻滅，誰(shuí)可以承受如此非人的打擊！

楊過(guò)終于從黃藥師那里知道，“南海神尼”只是神話中一場(chǎng)善意的騙局。

看他白日醉酒，月夜長(zhǎng)嘯，書空咄咄，此種絕大的悲痛，形成殘忍的美學(xué)。

離奇和巧合，天意和機(jī)緣，本是傳統(tǒng)小說(shuō)必具的法寶，但在金大俠這里，卻超越了陳舊俗套的路子。

還是情義，還是性格，還是栩栩如生的鮮活人物，使離奇變?yōu)榭尚?，使巧合變?yōu)樘烊弧?/p>

正如金大俠此書的后記中所說(shuō)：楊過(guò)和小龍女“兩人若非鐘情如此之深，決不會(huì)一躍入谷中，……”

沒(méi)有等來(lái)小龍女，楊過(guò)縱身躍入絕情谷殉情，此舉驚天地泣鬼神。

情為何物？楊過(guò)和小龍女用生命的賭博去揭曉這無(wú)字天書的謎底和答案。

十大英雄上榜人物中，楊過(guò)以其深情，榮列排行榜三甲，排名第三。

NO.2郭靖：英勇使自己成為英雄

武功：★ ★ ★ ★ ★

智商：★ ★ ★

情商：★ ★ ★ ★

英雄指數(shù)：★ ★ ★ ★ ★

攻擊力：★ ★ ★ ★ ★

郭靖在雪野夜半、患難流離之際誕生，此番絕大的苦楚，正合于天將降大任于斯人的說(shuō)法。

童年即是命運(yùn)，這是精神分析學(xué)說(shuō)的說(shuō)法。郭靖一生射雕英雄的歷險(xiǎn)之路，在他童年時(shí)就已被命定。童年的郭靖憨憨的模樣，筋骨強(qiáng)壯，其實(shí)一生也未改變其本色。

郭靖相助哲別一段，俠骨柔腸的本色已經(jīng)顯現(xiàn)。見(jiàn)哲別受傷而相救，這是郭靖的仁;不接受哲別相贈(zèng)的黃金鐲子，這是郭靖的義;不會(huì)說(shuō)謊，張大嘴不答，這是郭靖的真;打定主意只是不說(shuō)，這是郭靖的信;受術(shù)赤的鞭打拷問(wèn)，痛的要哭，卻拼命忍住眼淚，這是郭靖的勇。正所謂英勇使自己成為英雄，懦弱使自己成為懦夫，童年的郭靖，已正確選擇了他的人生道路。

寫鐵木真、王罕、桑昆之間的恩怨，借此機(jī)會(huì)又寫郭靖骨子里的俠義本色，使郭靖的形象漸漸豐滿。郭靖在惡豹行兇的瞬間，著地滾去，拼死去救華箏，正是自古英雄出少年。

江南六怪正式開(kāi)始教郭靖習(xí)武。寫郭靖學(xué)藝一段，卻另有一種精彩之處，六怪只是著急，郭靖卻只有傻笑，十招學(xué)不到一招，如此師父，如此徒弟，七個(gè)活寶。

大筆一拖，十年過(guò)去，一晃郭靖已是十六歲的粗壯少年，雖敦實(shí)如駱駝，武藝卻沒(méi)什么長(zhǎng)進(jìn)。

韓小瑩暗道：“十年來(lái)我們傾心竭力的教這個(gè)孩子，只是他天資不高。”此等話，要與后來(lái)郭靖學(xué)成降龍十八掌，第三十三回柯鎮(zhèn)惡誤會(huì)黃藥師，呵斥郭靖道：“江南七怪這點(diǎn)微末道行，哪配做你郭大爺?shù)膸煾?？”一句話?duì)看，才可見(jiàn)其絕妙之處。后來(lái)的師父?jìng)儯滞絻禾熨Y不高之時(shí)，須于此處仔細(xì)思量一番。

接下來(lái)馬玨教郭靖高明內(nèi)功一段，一吐讀者心中郁結(jié)多時(shí)的悶氣。馬玨的境界，比江南七怪不知高明多少，一句“你這孩子很有志氣”，一語(yǔ)中的。半年之后，郭靖身輕足健，武功大進(jìn)，“江南七怪只道他年紀(jì)大了，勤練之后，終于豁然開(kāi)竅，個(gè)個(gè)心中大樂(lè)”，讀到此，我亦心中大樂(lè)。

郭靖憨人有憨福，老實(shí)到家，然而老實(shí)自有老實(shí)的好處，他和黃蓉兩人，一個(gè)古靈精怪，聰明伶俐，一個(gè)是全無(wú)心機(jī)，古道熱腸，一拍即合，看似偶然，實(shí)近情理。見(jiàn)面之初，請(qǐng)酒、贈(zèng)衣、送馬，一個(gè)是處處刁難，一個(gè)是有求必應(yīng)，大拙勝巧，黃蓉果然沒(méi)了招數(shù)，竟被一個(gè)傻郭靖感動(dòng)得嗚嗚咽咽地哭了起來(lái)。此處寫得真是妙絕，這一哭，黃蓉小女兒的心思就全放在了傻哥哥郭靖身上，郭靖全然不知，他已中了大彩。

郭靖與楊康的第一場(chǎng)較量，其實(shí)大不討好，只是仗著身粗力壯和一個(gè)“蠻”字，“打不過(guò)，加把勁”，這六字真言，實(shí)是成功者的秘訣。傻郭靖要強(qiáng)出頭了，這是他的傻，也是他的福，沒(méi)有這傻，日后怎能成就如此大俠人生？

江南七怪中先死去張阿生，后又橫死五怪，獨(dú)剩柯鎮(zhèn)惡，此實(shí)出意外，郭靖忽遭巨變，其反應(yīng)、其憨直、其傷心、其矛盾，種種表現(xiàn)，寫得精細(xì)入微，合情合理;黃蓉?zé)o辜地受牽連，絕望愁苦，又心有不甘，寫得同樣真切逼真。此二人同一現(xiàn)場(chǎng)，卻各有肚腸，你恨你的，我悲我的，無(wú)間的親密忽然出現(xiàn)不可逾越的鴻溝，令讀者揪心不已。

傷心的悔恨和痛苦的催迫使郭靖成熟起來(lái)，郭靖百煉成鋼，沉穩(wěn)厚重，氣度儼然，已初具大宗師的風(fēng)范和胸懷。

可笑歐陽(yáng)鋒，還抱殘守闕，不識(shí)時(shí)務(wù)，仍以“傻小子”三字看待郭靖，和郭靖定約之提議，還敢輕視和托大。好郭靖，針鋒相對(duì)，于仁慈寬厚的博大中咄咄逼人，反其意而用之，另定一奇約，要饒歐陽(yáng)鋒三次不死。此時(shí)正義乃是郭靖堅(jiān)不可摧的后盾，實(shí)力又是他心平氣穩(wěn)的本錢，歐陽(yáng)鋒必輸無(wú)疑。

郭靖渾厚木訥，但是心明智清，如其逼迫魯有腳必須明日找到黃蓉否則軍法從事一段，有此心智，已不能再以“傻”字呼之。郭靖道“蓉兒，我給你磕一百個(gè)響頭賠罪”，向如此美女磕頭，頂禮膜拜，宜哉！郭靖實(shí)是至情至性之人。

此書最后一段寫黃蓉相助郭靖，出妙計(jì)建奇功，雖是極宏大場(chǎng)面，著墨卻以一個(gè)“虛”字來(lái)寫。著實(shí)筆的，卻是郭靖“為國(guó)為民，俠之大者”的形象，郭靖熱血沸騰，出口要成吉思汗饒了敵方十萬(wàn)百姓性命一段，直看得讀者也熱血沸騰，胸懷激蕩。

此書最后，郭靖未找到黃蓉時(shí)心神恍惚，正是破繭化蛹美麗的陣痛，既往者不可諫，知來(lái)者之可追。這世界極端的不合理和無(wú)意義，生命的價(jià)值何處去支撐？丘機(jī)處的見(jiàn)識(shí)，畢竟輸了追求至善的郭靖一籌，愛(ài)情豈是靠心機(jī)才智、書本教育所能了解？

郭靖意亂情迷之處，必得黃蓉“靖哥哥”三字靈丹妙藥治之，藥到病除，頓覺(jué)心中舒暢甜美，絕妙。

郭靖一生的成功和幸運(yùn)，在于其性格之真、之憨、之癡、之執(zhí)，看他熱血上涌，大踏步向崖下赴死，此無(wú)上境界，生而知之。饒是黃蓉萬(wàn)般聰明，萬(wàn)般伶俐，練門之處卻被郭靖拿住，物物相降，又是絕妙。非郭靖治不住黃蓉，非黃蓉治不住周伯通，好看之極。

《神雕俠侶》中，郭靖的大俠形象，繼續(xù)豐滿。

郭靖帶著楊過(guò)大鬧終南山一段，最是好看，最是熱鬧。

看郭靖天人一般的風(fēng)采，獨(dú)戰(zhàn)百數(shù)名重陽(yáng)宮道士，如湯澆雪，如風(fēng)卷云，如潮涌流水，如雨打落花，舉重若輕，又勝似閑庭散步，看得小楊過(guò)耳熱心跳，目瞪口呆，五體投地，看

得讀者也五體投地。

為了郭大俠的光輝形象，讓臭道士們受點(diǎn)委屈，出點(diǎn)洋相，也就應(yīng)該，誰(shuí)叫那些道士太不可理喻，糊涂到家了呢？

想當(dāng)年王重陽(yáng)是何等威風(fēng)八面，怎么盡收了些如此草包窩囊的徒子徒孫？難怪不少讀者于此處大呼不近情理。

但需知小說(shuō)家之言，不可太當(dāng)真，而且馬鈺、丘處機(jī)、王處一，到了此書似乎還是長(zhǎng)進(jìn)不大。

馬鈺見(jiàn)了郭靖道：“十余年不見(jiàn)，你功夫大進(jìn)了啊！”此話反過(guò)來(lái)讀，全真七子原地踏步，白活了不少年紀(jì)，長(zhǎng)輩都是如此，怎能怪小道士呢？難怪楊過(guò)從此再也看不起全真道士。

郭大俠宅心仁厚，卻哪里知道送楊過(guò)到終南山學(xué)藝，本就是一個(gè)善良的錯(cuò)誤──舍近求遠(yuǎn)，棄高就低，怎能讓心高氣傲的小楊過(guò)心意持平？

郭靖對(duì)楊過(guò)的一片慈愛(ài)仁心，讀來(lái)讓人心熱;

楊過(guò)不識(shí)好人心腸，讀來(lái)又備覺(jué)苦澀。

郭靖真人，不知久作真時(shí)真亦有假處，不問(wèn)青紅皂白，先派楊過(guò)不是。

郭大俠凄然對(duì)楊過(guò)道：“我寧可你死了，也不愿你做壞事。”

看看，這世界借了正義的名字，多么輕易地做出最為不義的事情。

郭靖畢竟是極品人物，他雖然混沌缺乏靈性，不能理解生命中最為深刻的意義，但他的可貴在于有著最本能的憐憫和仁慈之心。

忠恕之道，郭靖幾近矣，所以郭靖高高舉起的手掌，終于心灰意懶，萬(wàn)念俱灰地放了下來(lái)。

蒙古大舉進(jìn)攻南宋襄陽(yáng)之時(shí)，郭靖黃蓉舍身而出，挽危瀾于既倒，作中流之砥柱，實(shí)是“俠之大者，為國(guó)為民”。

看他在襄陽(yáng)城頭大戰(zhàn)蒙古兵，所向披靡，真是威風(fēng)如天神，比《射雕英雄傳》中的形象更為高大豐滿。大俠的力量，不能不讓楊過(guò)聳然動(dòng)容，肅然起敬。

楊過(guò)誤會(huì)郭靖，算計(jì)郭靖的一段文字，一明一暗，一急一緩，一勾心斗角，一心底無(wú)私。

楊過(guò)此時(shí)多處見(jiàn)小，郭靖處處見(jiàn)大，但最后，楊過(guò)之小處見(jiàn)出大處來(lái)，郭靖大俠的人格，感化了楊過(guò)，自幼失教的楊過(guò)，終于上好了人生的一堂大課。

郭靖道：“為善即善，為惡即惡，好人惡人又哪里有一定的？分別只在心中一念之差而已?！?/p>

好郭靖，看他向來(lái)混沌木訥，不善表達(dá)，偶爾發(fā)一點(diǎn)高論，竟是哲學(xué)專業(yè)水平。楊過(guò)小子，再不能舉一反三，就真是朽木不可雕也了。

《射雕英雄傳》中郭靖的優(yōu)點(diǎn)不過(guò)是樸實(shí)真誠(chéng)，堅(jiān)忍恒心，到了《神雕俠侶》，郭靖已是一會(huì)百會(huì)，一通百通。

郭靖并不聰明，可貴的在于數(shù)十年如一日的修為，正面教育中的那些高尚道德恰如其分地與他內(nèi)心善的一面相互融合，以至最后心口如一，渾然玉成，成為道德武功中的典范和楷模。

所以郭靖境界自高，說(shuō)出的話即是他心中所想，即使是大白話，也有一番不同常人的境界和氣勢(shì)。

看郭靖談到“鞠躬盡瘁，死而后已”八個(gè)字，真不含糊，對(duì)社會(huì)、對(duì)政治、對(duì)民族、對(duì)人生有大的徹悟和通達(dá)。

南宋腐敗懦弱，只看襄陽(yáng)安撫使呂文德草包樣子就知道了。呂文德對(duì)郭靖倚若長(zhǎng)城，其實(shí)內(nèi)心只為一己之私;郭靖奮勇殺敵，“艱難奮長(zhǎng)戟，萬(wàn)古用一夫”，為的卻是民族和百姓，一小一大，昭然若白日垂天之云。

看郭靖在襄陽(yáng)城外蒙古兵中殺進(jìn)殺出，直教人熱血沸騰，恨不能跌身進(jìn)入文字間，追隨郭大哥拋灑熱血。

《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》兩書，雕卻大有分別。郭靖以雕為役，楊過(guò)以雕為友，亦是一隱喻。

郭靖，天上人物，世間所無(wú);楊過(guò)，紅塵英雄，復(fù)雜晦澀的內(nèi)心，也近于半人半獸。

十大英雄上榜人物中，郭靖以其天人一般的風(fēng)采，讓人佩服，無(wú)話可說(shuō)，排名第二，已是有些委屈。

NO.1蕭峰：近乎完美的第一大英雄

武功：★ ★ ★ ★ ★

智商：★ ★ ★ ★ ★

情商：★ ★ ★ ★ ★

英雄指數(shù)：★ ★ ★ ★ ★

攻擊力：★ ★ ★ ★ ★

“北蕭峰，南慕容”，已花了大筆墨著力渲染烘托的大人物慕容公子還沒(méi)有出場(chǎng)，蕭峰卻沒(méi)有半點(diǎn)征兆，倏然而至，開(kāi)門即現(xiàn)一座重巒疊嶂的奇峰。

此又是一種令人意想不到的寫法。此書文筆跌宕變幻，奇彩多姿，極深極博。

蕭峰一出場(chǎng)就確立了無(wú)人可以比擬的高大雄偉形象。

更為新鮮的色彩，更為迅速和強(qiáng)有力的英雄意志撲面而來(lái)，遼闊而蒼茫的激情進(jìn)入更高更無(wú)限的精神空間，更為悲壯的命運(yùn)交響樂(lè)迸發(fā)出更原始和狂野的呼喊。

在蕭峰的面前，既往的一切陳述都變得蒼白和空洞，無(wú)可阻擋地進(jìn)行價(jià)值的消解和缺失。

蕭峰的出現(xiàn)是空谷來(lái)風(fēng)，是平地的一聲春雷，是我們所有凡人瑣屑生活中夢(mèng)寐以求渴望的高貴氣息，是英雄有力、驕傲、堅(jiān)定的自白。

段譽(yù)喝彩道：“好一條大漢！這定是燕趙北國(guó)的悲歌慷慨之士。”

僅此一句話，就足可表現(xiàn)出蕭峰天人般大氣磅礴、神威凜凜之氣勢(shì)。

真正的大英雄不需要渲染，不需要造勢(shì)，不需要烘托。

他只要就在那里隨隨便便地一站，就足可壓倒周圍的一切，讓其他任何人也不能逼視。

這種大英雄，千萬(wàn)人中，你一眼就可看出。

段譽(yù)書生意氣，與蕭峰斗酒一段，讀之豪邁之情頓生。

想世間何處可尋此等人物？可與之論杯，可與之暢懷，可與之忘憂，同消萬(wàn)古之閑愁。

段譽(yù)好福氣，雖然情場(chǎng)失意，但卻有幸與蕭峰這般絕頂人物結(jié)為兄弟。

蕭峰也好眼力，能賞識(shí)段譽(yù)百無(wú)一用書生意氣中與生俱來(lái)的高貴。

蕭峰道：“你這人十分真爽，我生平從所未遇?！?/p>

真即是善，即是美，即是英雄本色。在人性的本質(zhì)上，兩人卻是對(duì)等。日后還有一個(gè)虛竹，也惟其一派本性的純真，使他們能聲氣相求，許為知音。

包不同自詡為“英氣勃勃”，其實(shí)比蕭峰差了幾許，就是比段譽(yù)也不用提。

觀其仆而知其主，包不同如此托大囂張，目空一切，慕容公子又怎能有大胸襟容納天下英雄？

蕭峰膽大心細(xì)，行方智圓，一舉手一投足，不怒自威，確為絕品人物。

境界自高，當(dāng)然不屑于包不同這樣的尋常人物，微微一笑中，就可使尋常人物羞愧得無(wú)地自容。

當(dāng)然，包不同不碰釘子是不知道進(jìn)退的。再加上風(fēng)波惡一來(lái)，兩人更是忘乎所以，大打出手。

風(fēng)波惡中五色蝎毒之后，蕭峰便欲上前為之吸毒，除大勇猛，大智慧之外，還有大慈悲，真處處讓人心服！

段譽(yù)搶上前，爭(zhēng)去此功，他服食過(guò)萬(wàn)毒之王莽牯朱蛤，此事自是小菜一碟。

蕭峰要救人，是惻隱之心;段譽(yù)要救人，卻是天性純良。兩者一般大仁大義的，但細(xì)微處又有所區(qū)別。

風(fēng)波惡和包不同，其實(shí)并非那樣糟糕，只不過(guò)是遇上了蕭峰，當(dāng)然米粒之珠不能爭(zhēng)光，只好比將下去。

看風(fēng)波惡只求有架打便心滿意足，勝固欣然，敗亦可喜，境界亦是不俗。包不同吃了大虧，高吟“技不如人兮，臉上無(wú)光……”而去，輸?shù)靡埠転t灑，另有一種覺(jué)悟。

丐幫倏然起了叛亂，蕭峰倏然又消大禍于無(wú)形，膽識(shí)超人，誰(shuí)人可比？

杏子林叛亂，最能見(jiàn)出蕭峰的英雄氣概和英雄的無(wú)奈。

叛亂之起，人人欲殺蕭峰而后快，但蕭峰天人般的威風(fēng)凜凜，竟又震懾得眾人不敢輕舉妄動(dòng)。

這是天才和群眾之間常常存在的悲劇關(guān)系。

群眾往往是盲目的，往往易于被煽動(dòng)而對(duì)指引過(guò)他們的天才忘恩負(fù)義，而天才又往往是孤獨(dú)的，對(duì)群眾的愚昧最多只能哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。

蕭峰平息叛亂，卻毫無(wú)喜悅之意，反而有著說(shuō)不出的孤寂和失落。

他找不到對(duì)手，手中的鐵拳無(wú)從著落，他空有一身英雄氣概，卻不知使向誰(shuí)處。

敵意像悶濁的空氣一樣迅速、輕盈、充滿惡意和諷刺地糾纏著他，使他感到窒息和乏力，他空洞地?fù)]舞著手，喘著氣，不知道應(yīng)該如何出擊。

最高傲的，最不屑于辯解和言辭修飾的豪杰，卻不能不痛心地容忍著群眾懷疑和怨毒的眼光。

看蕭峰一件事一件事娓娓道來(lái)，以求群眾的諒解，英雄的無(wú)奈和落寞，已到了自虐和放棄的邊緣。

對(duì)敵人可以像秋風(fēng)掃落葉一般的無(wú)情，但對(duì)同志呢？英雄的傷心和無(wú)奈正在于這里了。蕭峰細(xì)數(shù)背叛他的宋長(zhǎng)老的功績(jī)，然后刀光一閃，插入自己肩頭，自流鮮血;此后奚長(zhǎng)老、陳長(zhǎng)老、吳長(zhǎng)老等，如法炮制。

英雄的心中在泣血，他要讓自虐的快感舒緩精神上孤獨(dú)的隱痛。

“蕭峰并非一味婆婆媽媽的買好示惠之輩”，這才是他最真實(shí)的心聲。大英雄豈要去向世人證明自己的清白？今日蕭峰這樣做了，實(shí)是有違本心，實(shí)是對(duì)同門弟子無(wú)可奈何的痛心疾首。

經(jīng)過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的混亂和令人不安的漫長(zhǎng)準(zhǔn)備，蕭峰的悲劇像雪崩一般彌漫著巨大的痛苦爆發(fā)了出來(lái)，情感激烈的矛盾像脫韁的野馬沖刺狂奔，已近于崩潰的極限。

蕭峰的悲劇是所有英雄千古同之一哭的命定的悲劇。

沒(méi)有人可以打敗他，但他卻不能不在冥冥的天意面前束手無(wú)策，做困獸之斗。

命運(yùn)和蕭峰開(kāi)了一個(gè)太大的玩笑！

那些盲目的、愚昧的、沒(méi)有主見(jiàn)的，易于被煽動(dòng)的群眾，卻被事實(shí)證明是對(duì)的，在俗世的道德準(zhǔn)則面前，蕭峰反而是錯(cuò)了。他竟是契丹人，是自己一直堅(jiān)定和義無(wú)反顧地仇視的異族中的一員，他自己竟是不共戴天的敵人的同類。那些背叛他的同志、朋友、群眾和別有用心之人，并不是在冤枉他，一切都事出有因，他只能放棄，退出是非之地，靠自己超人的意志去進(jìn)一步求證和忍受。

從智光大師口中所述蕭峰之父的故事，讀來(lái)驚心動(dòng)魄，既殘酷血腥又令人惻然不忍。

那又是一個(gè)大英雄被命運(yùn)無(wú)情地捉弄，還是沒(méi)有人能打敗他，打敗他的只是冥冥之中不可測(cè)度的天意。

本是要來(lái)做和平使者的異族大英雄，被中原武林義士誤解。為了民族的利益，帶頭大哥、汪幫主、智光等眾多正派高手，不惜以埋伏、暗算、圍攻的手段圍剿蕭峰之父。

雖然蕭峰之父也是天人一般的武功絕世，以寡敵眾，奮力保護(hù)愛(ài)妻弱子，當(dāng)絲毫不會(huì)武功的妻子被慘殺之后，蕭峰之父萬(wàn)念俱灰，抱著妻兒尸體投崖自殺。當(dāng)其躍下懸崖之后忽發(fā)現(xiàn)兒子并沒(méi)有死，又奮力將兒子擲上懸崖，其過(guò)人的武功，過(guò)人的心智，確是萬(wàn)人中難得一選。

這樣的一個(gè)蓋世大英雄無(wú)端被害，自是能深深打動(dòng)讀者，讓人心意難平。

一對(duì)英雄父子，一般的悲慘命運(yùn)，致命的危機(jī)更加突出其偉大的英雄氣概，挑戰(zhàn)著人類生活中悲劇所能達(dá)到的極限。

冥冥中的天意，無(wú)端而起的陰謀，大者是命運(yùn)的無(wú)奈，小者是像康敏這樣瑣屑的怨毒，因緣湊巧，陰差陽(yáng)錯(cuò)，蕭峰踏上了不歸路。

蕭峰是金大俠所有小說(shuō)中近乎完美的大英雄。

他有著鋼鐵般堅(jiān)定的意志，任是天大的挫折，也絕不灰心和低頭，心中既有懸疑，就一定要查個(gè)水落石出。

然而，無(wú)中生有的冤屈和罪名，卻一而再、再而三地加諸在他的身上。

蕭峰回去探望養(yǎng)父母，卻見(jiàn)到養(yǎng)父母橫死在家中，少林僧人力證他即是兇手;去少林見(jiàn)他的受業(yè)恩師玄苦大師，又見(jiàn)到玄苦大師慘死，又被小沙彌言之鑿鑿，硬說(shuō)他就是兇手。愈是要查真相，真相愈是撲朔迷離。

蕭峰對(duì)阿朱講他七歲殺人一段，駭人之極。

大英雄行事不可以常理測(cè)度，蕭峰少年時(shí)即有奇氣，自非常人。

聚賢莊一戰(zhàn)，讀之可讓人熱血沸騰，是金大俠小說(shuō)中經(jīng)典難忘的場(chǎng)面。論《天龍八部》，不談到此段，幾乎是不可能之事。

何為真正英雄？

不在其極端的場(chǎng)面、極端的情感沖突，不在其蕓蕓眾生俗不可耐的瑣屑的喧嘩中，這些都難以將英雄的本色浮雕般塑為永恒。

愈是那種孤立無(wú)援，那種遼闊的苦寂，那種讓人恐懼的既沒(méi)有回聲又沒(méi)有適當(dāng)布景的空洞舞臺(tái)上的絕對(duì)孤獨(dú)，愈是悲劇性地表達(dá)出生命最為深刻和本質(zhì)的絕望。

英雄在寒冷的天空無(wú)奈和痛苦地飛翔，翅膀上毀滅的火焰燃燒出神圣的火光。蒼白的背景，漠然的世俗，平庸的盲目，揭示著人性中丑惡的一面和愚昧所能達(dá)到的極限。而英雄的意志卻在嗜血的自虐中達(dá)到其內(nèi)在道德上的完滿。愈多的流血，愈多的疼痛和愈多的野蠻，自虐般的激情就愈是快意地享受著與命運(yùn)搏殺的血腥盛宴，英雄精神的航行愈高揚(yáng)風(fēng)帆。

明知是死地，明知?jiǎng)萘沂庥腥o(wú)回，但蕭峰慨然而行，挺身赴難。

嘆眾人百般猜疑，怎么也不敢相信為了一個(gè)嬌怯的少女，蕭峰就這么沉著安詳?shù)厮蜕祥T來(lái)。

愈寫眾人的機(jī)心，愈見(jiàn)蕭峰的坦蕩;愈寫眾人的畏縮，愈見(jiàn)蕭峰的豪情。

蕭峰以君子之心度人，眾人卻以小人之心看他。天才和群眾之間的悲劇，千古同之。

忽然極緊迫之時(shí)，蕭峰要討幾碗酒喝。愈是從容，愈見(jiàn)局勢(shì)之緊張。

英雄近酒遠(yuǎn)色，蕭峰儼然有水泊梁山好漢之古意。

金圣嘆評(píng)《水滸》論武松為天人，蕭峰何嘗不是天人。看他有闊處，有毒處，有正處，有良處，有快處，有真處，有捷處，有雅處，有大處，有警處，實(shí)是金大俠小說(shuō)中之第一人。

大氣磅礴，勇猛剛健，是為闊;七歲殺人，不受冤屈，是為毒;誓不殺一漢人，是為正;義釋背叛他的丐幫長(zhǎng)老，是為良;出手即重創(chuàng)云中鶴，是為快;英雄有淚亦盡彈，是為真;杏子林快刀斬亂麻平息叛亂，是為捷;激賞段譽(yù)書呆子之爽氣，是為雅;單刀于聚賢莊應(yīng)戰(zhàn)群雄，是為大;于客店中探得薛神醫(yī)大撒英雄帖，是為警。蕭峰的一身集有郭靖之闊，楊過(guò)之毒，張無(wú)忌之正，石破天之良，令狐沖之快，周伯通之真，黃藥師之捷，陳家洛之雅，洪七公之大，胡斐之警，不作第一人，可乎？

看蕭峰有十分酒就有十分精神，大喝一聲：“哪一個(gè)先來(lái)決一死戰(zhàn)？”

氣魄宏大，凜然天神。英雄亦有作困獸之斗的時(shí)候，不亦悲乎？

看大宋官兵殘殺契丹婦孺，漢人狼子歹心耶？胡人狼子歹心耶？胡漢之分，是否有終極的道德意義？漢人是否就代表著善良和正義？胡人是否就代表罪惡和邪惡？蕭峰一定要作涇渭分明的選擇嗎？一定要站在漢人的一邊，或是站在胡人的一邊？

忽然間蕭峰發(fā)現(xiàn)了自己正是不折不扣、血統(tǒng)純粹的契丹人，他一時(shí)無(wú)法正視這種殘酷的現(xiàn)實(shí)。

外在的教育和道德規(guī)范的強(qiáng)大慣性力量，折磨和捉弄著蕭峰純樸的內(nèi)心。教育可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人。

換了別人，比如郭靖、張無(wú)忌，肯定很難轉(zhuǎn)過(guò)這個(gè)彎。但蕭峰是天人，他的身上聚集了英雄一切美好的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)。

蕭峰并不鉆牛角尖，他很快就解開(kāi)了這致命的郁結(jié)。他豁然開(kāi)朗，“從今以后，不再以契丹人為恥，也不以大宋為榮”。

英雄只是半神，他畢竟還有人性的弱點(diǎn)。英雄的弱點(diǎn)是強(qiáng)大的意志必須有所寄托。

仇恨之執(zhí)著，亦如世間諸般執(zhí)著，既有化不開(kāi)時(shí)，就有看不透處。急于尋找真相，真相卻更遙遠(yuǎn)。執(zhí)念既生，心智就有所壅塞，洞察就會(huì)缺少清明，由此鑄成滔天大禍，追悔莫及。

蕭峰的致命弱點(diǎn)，即在此死結(jié)上。

致命的弱點(diǎn)在適宜的溫度和土壤中發(fā)芽開(kāi)花，結(jié)出異彩和有毒的悲劇果實(shí)。

蕭峰一定要救活和治好阿紫，他不能讓阿朱的悲劇在阿紫身上重演。

蕭峰日夜操勞照顧著阿紫的病勢(shì)，他勞累之極，其實(shí)也是充實(shí)之極，有寄托之極。

極度的勞作可以帶給人慰藉，有了事情做，就有了逃避的法門，就有了活下去的意義。

蕭峰是天人般人物。

看他為阿紫買人參，后來(lái)金銀用完了，不客氣地闖進(jìn)藥店伸手就拿，使人想到《水滸》中鐵牛李大哥，“一若天地間之物，任憑天地間之人公用之”，此即是真處。

蕭峰的身上，確有諸般水滸好漢的古意，令人回味無(wú)窮。

蕭峰在長(zhǎng)白山中打虎一段，又讓人想起武松打虎。

人是神人，虎是怒虎，蕭峰忽然又有武二之凜然威風(fēng)，此亦是金大俠異樣過(guò)人之筆墨。

蕭峰豪杰，傾服女真英雄。

蕭峰和女真朋友打獵時(shí)遇到一隊(duì)契丹人，交戰(zhàn)起來(lái)蕭峰自是所向披靡，擒得其首腦。后來(lái)蕭峰見(jiàn)其人頗有英雄豪杰慷慨大氣的風(fēng)度，遂起惺惺相惜之意，平白就要放了那人。那人感激之余，對(duì)蕭峰甚為佩服，兩人就此結(jié)為兄弟。蕭峰此一善意俠義之舉，帶給了他意想不到的大際遇。此真所謂好人有好報(bào)，行善必有余慶。

蕭峰義釋和結(jié)拜的兄弟竟是大遼國(guó)契丹皇帝耶律洪基。蕭峰這次落葉歸根，真正做了契丹人，而且還是官位很大的契丹人，這是命運(yùn)的諷刺，亦是命運(yùn)的恩賜。

蕭峰結(jié)交耶律洪基，反倒是耶律洪基的福氣。

蕭峰本不想做官，要帶阿紫不辭而去，卻見(jiàn)耶律洪基變生肘腋，面臨危險(xiǎn)，這才留下來(lái)為耶律洪基助一臂之力。

蕭峰自有大丈夫大英雄的豪氣，段譽(yù)這等書生可與之論交，耶律洪基這等皇帝也一般看待。只認(rèn)兄弟，不管其他。同甘共苦，而非趨炎附勢(shì)。這才是正義之所在。

挽危瀾于既倒，蕭峰再次成為耶律洪基的救命恩人。在極危險(xiǎn)緊急的情況下，蕭峰為大局著想，接受了耶律洪基南院大王的封號(hào)。

造化弄人，使蕭峰從一個(gè)誓與契丹為敵保家衛(wèi)國(guó)的漢民英雄，變成了契丹大遼國(guó)之中流砥柱。然而，這一切的改變都只是表象，真正不變的還是蕭峰大英雄的那一顆大仁大義、俠骨柔腸的本心。

英雄亦是人，誰(shuí)能不怕死？蕭峰坦言自己也有怕死的時(shí)候。但英雄的不同，在于能將這怕死之心收起，置， 之死地而后生，不是因怕死而逃避，而是有膽有識(shí)，有勇有謀，臨危不懼，由此生長(zhǎng)出浩然磅礴、如長(zhǎng)虹貫日般的正氣。

蕭峰道：“我和人斗大都是被迫而為，不得不斗?！闭f(shuō)來(lái)輕描淡寫，其中卻有多， 少的驚心動(dòng)魄，萬(wàn)千危機(jī)。

命運(yùn)的輕易和無(wú)理繼續(xù)在震動(dòng)著讀者和蕭峰。

在中原蕭峰萬(wàn)般忍耐和克己，處處想要有所作為，卻偏偏成為眾人的死敵，視之為大奸大惡之徒。而在北國(guó)，蕭峰避世無(wú)為，隨遇而安，反無(wú)意間立了大功，消弭一場(chǎng)大亂，避免多少人頭落地，生靈涂炭，為百姓做了大好事。

種瓜得豆，種豆卻得瓜，因果顛倒，是非倒置，天意難違。

英雄在任何場(chǎng)景中都必然地成為主角，這是英雄的幸運(yùn)，也是英雄的悲劇。

越是逃避，蕭峰卻越是被更快更猛地推向了前臺(tái)。

舊的矛盾尚未消解，新的沖突卻更激烈和致命地沖刺而來(lái)。

耶律洪基不僅封以蕭峰高官，還指望他領(lǐng)兵南下，進(jìn)攻中原，蕭峰的難題更大了！從表象的道德來(lái)說(shuō)，蕭峰既是契丹人，就應(yīng)是耶律洪基的臣民，就應(yīng)服從皇帝高貴的意志;但從小在中原長(zhǎng)大的蕭峰，又怎能做如此之事？

違背耶律洪基，從公(皇帝)從私(義兄)的角度，都是不義;帶兵進(jìn)犯中原，殘害大漢百姓，卻是不仁。

蕭峰如何處置難題？

蕭峰是真英雄大豪杰，嫉惡如仇，又心懷慈悲，對(duì)敵人決不妥協(xié)，又處處以天下蒼生為念。灰衣僧贊其有菩薩心腸，蕭峰本就是羅漢轉(zhuǎn)生。

耶律洪基躍馬立丘，顧盼自豪，正顯出蕭峰的落寞和心事重重。

真正的大英雄大豪杰往往因其自由不拘的性情，而不能適應(yīng)官場(chǎng)生活。

看蕭峰每日與遼國(guó)臣僚將士為伍，言語(yǔ)性子，都是格格不入，英雄雖居要職，卻寂寞異常。

蕭峰不接受耶律洪基宋王之封號(hào)，帶遼兵攻打大宋，耶律洪基惡念頓起，全然忘記當(dāng)年蕭峰是如何救他性命。

政治官場(chǎng)，多此忘恩負(fù)義之徒，任是英雄好漢的純良本質(zhì)，也會(huì)被權(quán)力的毒劑腐蝕扭曲。

耶律洪基利用了阿紫對(duì)蕭峰的癡愛(ài)，使蕭峰中毒受擒。

英雄的悲劇在人生中最黑暗的深淵的邊緣，以一種極地中寒冷而炫目的白光，驚心動(dòng)魄地升起。

激昂的淚水，隕石般從星際急速墮落的隔世般的傷感，使我們變得純粹和透明，使我們能夠勇敢地去承擔(dān)。

宏大壯麗的結(jié)局帶給我們永恒的回味和感激，英雄在我們的想象中長(zhǎng)生不老，永遠(yuǎn)如一道春日里的陽(yáng)光，照亮了我們心中的一切沉悶、無(wú)聊、灰暗和濕熱的情感迷霧。在英雄生活著的這片幻象的壯麗原野上，我們可以自由地呼吸廣闊天空中清新和美好的空氣，永遠(yuǎn)使我們的心靈激蕩。

蕭峰完成了他壯美和意味深長(zhǎng)的宿命。

胡漢之爭(zhēng)，胡漢的分別有什么意義，在臨死前，蕭峰隱約看出了這一點(diǎn)，人道的尊嚴(yán)，人性的自由和平等，才是適宜的答案。

但蕭峰的悲劇正是先覺(jué)者的悲劇，他接近了真理，卻超越不了現(xiàn)實(shí)。

他沒(méi)有一個(gè)可以去忠實(shí)的社會(huì)，也沒(méi)有一幫他可以去指引的群眾。

只有解放全人類，最后才能解放自己。

這句話是至高無(wú)上的真理。

當(dāng)英雄的思想已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越他所處的那個(gè)社會(huì)之時(shí)，悲劇就不可避免了，他太孤獨(dú)了，他找不到同類，他只有把最有價(jià)值的東西撕碎給人看，以自己的毀滅來(lái)提醒人們的覺(jué)悟。

十大英雄上榜人物中，蕭峰以其壯美和意味深長(zhǎng)的宿命，排名第一，也是無(wú)可爭(zhēng)辯的眾望所歸。