古代還有一種特殊的嫁妝叫“壓箱底”。所謂“壓箱底”，就是夫妻性生活模型，因?yàn)閷儆趥€(gè)人隱私，兼具辟邪作用，常放在箱子最下面，不常出示，故名。“壓箱底”實(shí)際是古代性文化的一部分，類(lèi)似的還有“嫁妝畫(huà)”，可以讓新婚夫婦看后知道怎么過(guò)夫妻生活。

金秋是結(jié)婚佳季，今年國(guó)慶與中秋雙節(jié)相連，更有不少新人“扎堆兒”舉辦婚禮。新郎新娘結(jié)婚，嫁妝往往必不可少。上世紀(jì)五六十年代的嫁妝大多是一對(duì)枕套或兩床被子;上世紀(jì)七八十年代流行“48條腿”、“三轉(zhuǎn)一響”;如今的嫁妝則是五花八門(mén)：從房子、車(chē)子到家電幾乎無(wú)所不包……結(jié)婚嫁妝始于何時(shí)？中國(guó)古代有結(jié)婚嫁妝嗎？

嫁妝始于春秋時(shí)期

《詩(shī)經(jīng)》已有記載“以爾車(chē)來(lái)以我賄遷”

“嫁妝”，即娘家嫁女兒時(shí)送的財(cái)物，又稱(chēng)“妝奩”、“奩具”、“嫁資”。從史料來(lái)看，陪送嫁妝的風(fēng)俗，至遲在春秋時(shí)期已出現(xiàn)?！蹲髠鳌ぐЧ荒辍酚涊d，“轅頗為司徒，賦封田以嫁公女”。當(dāng)時(shí)，魯國(guó)大夫轅頗擔(dān)任相當(dāng)于今國(guó)家土地資源部部長(zhǎng)的司徒一職，對(duì)封邑內(nèi)的土地征收賦稅，用來(lái)作為魯哀公女兒的嫁資。

那時(shí)不只諸侯嫁女有結(jié)婚嫁妝，民間也已普及。中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中，有一首反映衛(wèi)風(fēng)的詩(shī)歌《氓》，里面便提到了衛(wèi)國(guó)女子出嫁時(shí)的情形：“以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷?！边@是女子對(duì)其未婚夫說(shuō)的，大概意思是，你駕著馬車(chē)快來(lái)吧，我?guī)е迠y嫁到你家去。

隨后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，嫁女要陪送嫁妝已成普遍的社會(huì)風(fēng)氣。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，那時(shí)的嫁妝還很豐富。如1986年在湖北荊門(mén)包山發(fā)現(xiàn)的一座戰(zhàn)國(guó)楚墓中，出土了許多珍貴的文物，其中有一只“彩繪出行圖夾纻胎漆奩”經(jīng)考證是迄今發(fā)現(xiàn)的最早一只女性梳妝用品。奩蓋壁上繪有一幅出行圖：整幅畫(huà)面由26個(gè)人物、2輛驂乘、2輛駢車(chē)、9只大雁、2只狗、1只豬構(gòu)成，另有襯托場(chǎng)景的5棵大樹(shù)，所反映的內(nèi)容即是當(dāng)時(shí)女子出嫁場(chǎng)景。

豬、狗是那個(gè)時(shí)代很重要的家庭財(cái)富，用之陪嫁女兒也屬重要財(cái)物了。大雁則是當(dāng)時(shí)新郎到新娘家迎親時(shí)必帶禮物，即所謂“執(zhí)雁為禮”，也叫“奠雁”。

“另類(lèi)”嫁妝無(wú)奇不有

丫環(huán)棺材板兇服壓箱底皆為嫁妝

在古代，能當(dāng)結(jié)婚嫁妝的東西不少，除了家庭日常生活用品外，房子、土地、生產(chǎn)工具都可以當(dāng)嫁妝。清人徐珂《清牧類(lèi)鈔·婚姻類(lèi)》記錄了一條當(dāng)時(shí)黑龍江陪嫁風(fēng)俗，當(dāng)?shù)赜绣X(qián)人家置辦的嫁妝，一般有“鞋四十只、衣三十襲，包金首飾兩事”，另外“洗衣盆、手巾、胰子”什么的，也都列入清單。

從史料來(lái)看，古代結(jié)婚嫁妝的類(lèi)別和現(xiàn)代差別并不大，但古代還有幾種特殊嫁妝，現(xiàn)在已見(jiàn)不到了。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，貴族嫁女都會(huì)讓女兒的侍婢，即后來(lái)所說(shuō)的“丫環(huán)”一起陪嫁，有的還會(huì)讓妹妹跟著過(guò)門(mén)。陪嫁丫環(huán)的風(fēng)俗，在古代頗為流行。成書(shū)于東晉年間的《華陽(yáng)國(guó)志》中有這么一個(gè)記載：孔珪的兩個(gè)兒子所娶的媳婦都是富家女，陪嫁來(lái)的侍婢便有七八個(gè)。一直到清代，陪嫁丫環(huán)的現(xiàn)象仍很常見(jiàn)，如《紅樓夢(mèng)》中的“鳳姐”王熙鳳，她出嫁時(shí)丫環(huán)平兒便陪嫁進(jìn)了賈府，后被丈夫賈璉納為妾。

其實(shí)，把女子當(dāng)嫁妝并沒(méi)有什么稀奇，一夫多妾是古代家庭的正常結(jié)構(gòu)，真正另類(lèi)是把兇服、棺材這些與喜慶氣氛格格不入的不祥之物當(dāng)嫁妝。

據(jù)《余姚六倉(cāng)志·風(fēng)俗》記載，在過(guò)去浙江寧波慈溪一帶，嫁妝中“必預(yù)備兇服”。所謂“兇服”，即辦喪事穿的缞衣麻裙，是女兒在將來(lái)公婆去世時(shí)要穿的喪服。而公婆對(duì)此“嫁妝”不僅不覺(jué)得晦氣，還很高興，覺(jué)得親家想得周到。

與喪服一樣另類(lèi)的嫁妝，算是棺材板了。在過(guò)去廣東大埔一帶就有“陪棺材板”的婚俗。據(jù)《民國(guó)新修大埔縣志》記載，當(dāng)?shù)丶夼颁伵艎y奩等物，多者或至新人夫婦百年后所需壽板均備?！比绻环奖闩闼凸撞陌澹械牡胤竭€會(huì)變通一下，如在過(guò)去的臺(tái)北市，便有用金子打制一只與棺材板價(jià)值相當(dāng)?shù)男〗鸸撞漠?dāng)嫁妝的現(xiàn)象。

古代還有一種特殊的嫁妝叫“壓箱底”。所謂“壓箱底”，就是夫妻性生活模型，因?yàn)閷儆趥€(gè)人隱私，兼具辟邪作用，常放在箱子最下面，不常出示，故名?！皦合涞住睂?shí)際是古代性文化的一部分，類(lèi)似的還有“嫁妝畫(huà)”，可以讓新婚夫婦看后知道怎么過(guò)夫妻生活。

嫁給皇帝也要置辦嫁妝

漢惠帝娶妻“黃金兩萬(wàn)斤馬十二匹”

到了西漢，陪送錢(qián)財(cái)已成當(dāng)時(shí)男女結(jié)婚的必要物質(zhì)條件之一，女方家要準(zhǔn)備結(jié)婚嫁妝，男方家要準(zhǔn)備聘禮，即便皇帝娶老婆(皇后)，都得給老丈人家一筆豐厚的聘禮。據(jù)《晉書(shū)·禮志下》記載，西漢初年的劉姓皇家有這么一個(gè)規(guī)矩：“聘后黃金二百斤，馬十二匹;夫人金五十斤，馬四匹。”漢代200斤黃金，相當(dāng)于現(xiàn)代49600克，以目前每克360元的較低價(jià)來(lái)算，這筆聘禮多達(dá)1785.6萬(wàn)元人民幣，但有時(shí)候?qū)嶋H開(kāi)支還要大大超過(guò)此標(biāo)準(zhǔn)，如漢惠帝劉盈娶魯元公主時(shí)，“黃金兩萬(wàn)斤，馬十二匹”。

對(duì)應(yīng)的，女子嫁給皇帝，即當(dāng)皇后也會(huì)要置辦一套嫁妝，但置辦的花費(fèi)全由皇帝家來(lái)“埋單”。

如清朝同治皇帝載淳娶翰林院侍講崇綺之女阿魯特氏時(shí)，阿魯特氏的嫁妝便是宮里置辦的，當(dāng)時(shí)由慈安、慈禧這兩宮皇太后主持，安排內(nèi)務(wù)府、禮部大臣具體商議擬定。這套嫁妝多達(dá)572項(xiàng)，各項(xiàng)都是復(fù)數(shù)，如冠帽多達(dá)28頂，其中朝冠8頂、其他冠12頂、帽8頂，每頂冠帽上都鑲嵌了寶石。這在《清同治大婚紅檔》中，均有詳細(xì)的記載。

光緒皇帝載湉與慈禧太后侄女靜芬結(jié)婚時(shí)，靜芬的嫁妝也是宮里花錢(qián)置辦的，多達(dá)六七百抬，僅抬嫁妝進(jìn)皇宮便花了六七天時(shí)間。光緒大婚共花了黃金6900余兩、白銀550萬(wàn)兩，其中用于給皇后辦嫁妝的黃金達(dá)3800余兩。

三國(guó)曹魏皇室嫁女“絹百九十匹”

宋代文豪蘇東坡借200貫為外甥女作嫁妝

至于皇家女兒的結(jié)婚嫁妝，同樣不會(huì)少。俗話說(shuō)，皇帝的女兒不愁嫁。為什么？除了有權(quán)勢(shì)地位外，其嫁妝之豐更令人刮目。

據(jù)《晉書(shū)·禮志下》記載，三國(guó)曹魏皇室嫁公主，“用絹百九十匹”，晉司馬皇室則依舊例定陪三百匹絹。就此，晉武帝司馬炎時(shí)于太康八年(公元287年)下詔，“公主嫁由夫氏，不宜皆為備物，賜錢(qián)使足而已?！笨赡芗迠y全是物品不太靈活，司馬炎干脆改變舊例，決定以后公主出嫁不必準(zhǔn)備物品，給她準(zhǔn)備足夠的錢(qián)就行了。于是，嫁妝，成了“嫁資”。

與皇家相比，古代民間男女婚娶更看重錢(qián)財(cái)，并形成了一種“財(cái)婚”現(xiàn)象。但是，魏晉南北朝時(shí)期的嫁娶雖重錢(qián)財(cái)，畢竟還會(huì)考慮對(duì)方的門(mén)第，到了五代及兩宋時(shí)期，則完全以財(cái)禮的多少來(lái)考慮婚事。司馬光《書(shū)儀·婚儀》中稱(chēng)，“今世俗之貪鄙者，將娶婦，先問(wèn)資裝之厚薄;將嫁，先問(wèn)聘禮之多少?！庇袝r(shí)兩家還會(huì)把聘禮、嫁妝的數(shù)量、品類(lèi)寫(xiě)進(jìn)“婚姻合同”(婚契)里，以防止蒙騙。

結(jié)婚嫁妝的多少，在古代直接決定一名女子日后在婆家的地位，嫁妝豐厚公婆自然會(huì)歡喜;反之，新媳婦在夫家的日子很難過(guò)，往往被家庭成員看不起。所以，古代再窮的人家在嫁女兒時(shí)，都會(huì)準(zhǔn)備一份體面的嫁妝，讓女兒在婆家能抬起頭來(lái)。

為了不讓女兒受委屈，在宋代，女兒自打一生下來(lái)就要積攢嫁妝錢(qián)，就像今天給孩子準(zhǔn)備將來(lái)上大學(xué)的資金一樣。南宋孝宗隆興元年進(jìn)士袁采在《袁氏世范》中還就此告誡世人，“至于養(yǎng)女，亦當(dāng)早為儲(chǔ)蓄衣衾、妝奩之具，及至遣嫁，乃不費(fèi)力。”

有的人家因?yàn)闆](méi)有準(zhǔn)備，到女兒出嫁時(shí)一時(shí)拿不出錢(qián)，只好如現(xiàn)在到銀行做抵押貸款一樣，把自家房子抵押出去，或是向親朋借錢(qián)，給女兒置辦嫁妝。如宋代文學(xué)家蘇東坡，在嫁外甥女時(shí)，便借了200貫“以為遣嫁之資”。

五代時(shí)期朝廷征收“嫁妝稅”

清乾隆皇帝賜家貧宗室女“嫁妝銀”

到了明清時(shí)期，“厚嫁”之風(fēng)盛行，結(jié)婚嫁妝的檔次也愈來(lái)愈高。當(dāng)時(shí)流行的叫法叫“×抬”，那時(shí)沒(méi)有現(xiàn)在的汽車(chē)運(yùn)輸，嫁妝都是人工抬到婆家的，故有此說(shuō)，這與上世紀(jì)七八十年代結(jié)婚流行“48條腿”、“三轉(zhuǎn)一響”是一個(gè)意思。

在明清時(shí)期的京城，比較富裕的人家給女兒置辦的嫁妝，一般是二十四抬、三十六抬、四十八抬，而富豪家則多至百余抬;普通人家多在十六抬、二十抬，至于窮人家便沒(méi)“抬”了，雇人用肩扛過(guò)去即行。

因?yàn)椤昂窦蕖焙椭仄付Y，古代好多窮人家的女兒因此無(wú)法及時(shí)出嫁，兒子娶不起老婆的現(xiàn)象也很常見(jiàn)。如在清代，即便在“康乾盛世”，都有不少女子因?yàn)橹棉k不起嫁妝成了“剩女”，甚至一些皇族宗室女也苦于沒(méi)嫁妝而無(wú)法出嫁。

康熙五十五年(公元1716年)，有奏折便稱(chēng)，有41位宗室女因貧不能出嫁?？滴趸实劭吹胶?，便恩賜每人銀百兩，供其置辦嫁妝。乾隆皇帝也曾下旨，賜給家境貧窮的宗室女“銀一百二十兩以為妝費(fèi)”。

因?yàn)榧拶Y、聘禮不菲，動(dòng)輒多得驚人，有的朝代借此開(kāi)辟新稅種，收娶“嫁妝稅”、“財(cái)禮稅”。如在五代十國(guó)時(shí)期的后蜀(公元934-965年)便曾收“嫁妝稅”，陳鵬《中國(guó)婚姻史稿·婚姻之形態(tài)下》中所謂“五代后蜀遣嫁妝奩有稅”，就是這個(gè)意思。

“彩禮稅”出現(xiàn)于元朝，《元典章·戶部八》上“聘財(cái)依例投稅案”條，專(zhuān)門(mén)解釋此稅種的細(xì)則。忽必烈(元世祖)當(dāng)皇帝的至元八年(公元1271年)，曾有人家收到婚嫁財(cái)禮絹匹未上稅，被當(dāng)做偷漏稅對(duì)象拘了起來(lái)。此案例上報(bào)中央財(cái)稅主管部門(mén)后，遂作出統(tǒng)一規(guī)定，以后財(cái)禮要“驗(yàn)價(jià)收稅，遍行各路照會(huì)”。

可見(jiàn)，古代結(jié)婚也不易！

古代結(jié)婚步驟詳解

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、縱橫千年的華夏古國(guó)，婚禮儀俗也蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容和文化底蘊(yùn)。

一、三書(shū)六禮

聘書(shū)：訂親之書(shū)，男女雙方正式締結(jié)婚約。納吉(過(guò)文定)時(shí)用。

禮書(shū)：過(guò)禮之書(shū)，即禮物清單，詳盡列明禮物種類(lèi)及數(shù)量。納征(過(guò)大禮)時(shí)用。

迎親書(shū)：迎娶新娘之書(shū)。結(jié)婚當(dāng)日(親迎)接新娘過(guò)門(mén)時(shí)用。

納采：古時(shí)婚禮之首，屬意女方時(shí)，延請(qǐng)媒人作媒，謂之納采，今稱(chēng)“提親”。

問(wèn)名：男方探問(wèn)女方之姓名及生曰時(shí)辰，以1、吉兆，謂之問(wèn)名，今稱(chēng)“合八字”。

納吉：?jiǎn)柮魧偌?，遣媒人致?zèng)薄禮，謂之納吉，今稱(chēng)“過(guò)文定”或“小定”。

納征：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納征，今稱(chēng)“過(guò)大禮”。

請(qǐng)期：由男家請(qǐng)算命先生擇日，謂之請(qǐng)期，又稱(chēng)“乞日”，今稱(chēng)“擇日”。

新娘裝扮

新娘與新郎

親迎：新郎乘禮車(chē)，赴女家迎接新娘，謂之親迎。

安床：擇定良辰吉日，在婚禮前數(shù)天由好命佬將新床搬至適當(dāng)位置。然后，在婚禮之前，再由好命

婆負(fù)責(zé)鋪床，將床褥、床單及龍鳳被等鋪在床上，并撒上各式喜果，如紅棗、桂圓、荔枝干、紅綠豆

及紅包。安床后任何人皆不得進(jìn)入新房及觸碰新床，直至結(jié)婚當(dāng)晚新人進(jìn)房為止。

二、新娘禮服

顏色：中國(guó)人的婚禮離不開(kāi)大紅色，習(xí)慣以鮮艷的顏色來(lái)烘托氣氛。因此，歷朝女式婚服顏色為大紅色已成了定制，以示喜慶，襯托新人，預(yù)示未來(lái)生活蒸蒸日上，幸福美滿。

樣式：新娘禮服為廣袖對(duì)襟翟衣，頭戴珠鳳冠。值得說(shuō)明的是，翟衣上面的圖案很有講究。對(duì)襟本身就有完整的對(duì)稱(chēng)感，且在中國(guó)文化里本身就代表合稱(chēng)、合美的意思，而上面密 布的左右對(duì)稱(chēng)且成雙成對(duì)的錦雞圖案，則象征著中國(guó)傳統(tǒng)文化里夫妻生活的和美、和樂(lè)。

20世紀(jì)初，傳統(tǒng)的中式婚禮服還是長(zhǎng)袍馬褂和鳳冠霞帔。鳳冠霞帔原屬清代誥命夫人的規(guī)定著裝，是權(quán)勢(shì)和地位的象征，對(duì)普通平民百姓來(lái)說(shuō)是可望而不可即的。因?yàn)槠渖?布滿了珠寶錦繡，容雍華美至極，表達(dá)了民間對(duì)權(quán)貴的仰慕，因而逐漸演變成豪門(mén)閏秀的婚禮服。而普通人家之女成婚時(shí)，通常只能穿一身大紅襖裙，外加大紅蓋頭和繡花 鞋，并用大紅花轎抬進(jìn)婆家門(mén)。講究的就是個(gè)“紅”字。

頭飾：一般新娘在婚禮當(dāng)天高挽發(fā)髻，區(qū)別于未婚女子。

紅頭蓋：新娘子在婚禮當(dāng)天以紅色頭蓋蒙面，象征著童貞、年輕、純潔。婚禮后由新郎親手揭開(kāi)。

新娘個(gè)人照

新娘嫁妝

新娘上花轎前要用紅巾蒙蓋，在花轎內(nèi)也不能揭去，此即為障面，又稱(chēng)為蓋頭。到男家入洞房后，才能由新郎或男家福壽雙全的女親揭去，讓賀喜的人瞻看新娘的風(fēng)采，謂之挑蓋頭。

搬谷豆

當(dāng)女子要出嫁時(shí)，通常要請(qǐng)一位德高望重的老婦，手拿裝有谷子和豆子的簸箕到處撒，有的地方則是撒草。新娘上花轎之前，花轎的里外都要撒播?；ㄞI到達(dá)男方門(mén)前，新娘下轎以前也要撒播，此謂撒谷豆。而新郎新娘入洞房，女左，男右坐在新床上時(shí)男家的人也要拿谷豆果子以及錢(qián)幣再撒一次，此謂撒帳。一是認(rèn)為谷豆可以避邪，二是借喻植物種子預(yù)祝新娘早生貴子。漢代已有這個(gè)民間風(fēng)俗。還有的地方撒花生、紅棗，意為早生子，而且男孩女孩要花搭著生。

迎親

當(dāng)快要結(jié)婚時(shí)男女雙方要?dú)⒇i宰羊，準(zhǔn)備請(qǐng)廚師伴娘，轎夫等其他的勤雜人員。這些人應(yīng)聘后，應(yīng)在迎娶的前一天即到主家開(kāi)始工作，做好迎親擺宴的準(zhǔn)備工作。傳統(tǒng)婚禮一般是女家早晨準(zhǔn)備出嫁酒，男家中午擺喜筵;如果是納贅則反之。一切準(zhǔn)備就緒后，男家鳴炮奏樂(lè)，發(fā)轎迎親。媒人先導(dǎo)，接著是新郎、伴娘、花轎、樂(lè)隊(duì)、禮盒隊(duì)。女家在花轎來(lái)之前，要準(zhǔn)備好喜筵。姑娘要由母親或姐姐梳好頭，用絲線絞去臉上的茸毛，化好妝，謂之“開(kāi)臉”，然后蒙上紅布蓋頭，等待迎親的花轎。

新娘入門(mén)

迎親隊(duì)伍

當(dāng)花轎到達(dá)女方家時(shí)，就鳴炮奏樂(lè)來(lái)相迎。迎親隊(duì)伍進(jìn)入女家堂屋后，花轎落地新郎叩拜岳父岳母，并呈上以其父名義寫(xiě)好的大紅迎親簡(jiǎn)帖。接著是女家動(dòng)樂(lè)開(kāi)筵。席間媒人和新郎要小心謹(jǐn)慎一些，因?yàn)橹袊?guó)民間有不成文的習(xí)俗，在新婚的三天里親朋戚友中的平輩和晚輩青少年可以別出心裁地編演幾出小小的喜劇，捉弄捉弄媒人或新郎，稱(chēng)之為“洗媒”和“掛紅”，俗稱(chēng)“賀新客”。對(duì)這些能增加歡樂(lè)氣氛的小鬧劇，媒人和新郎應(yīng)該容讓?zhuān)环列⌒?bào)復(fù)一下，但卻不要真的生氣發(fā)火。

吃完早飯后新郎新娘將會(huì)在媒人的引導(dǎo)下向新娘的祖先神位和長(zhǎng)輩行禮后，伴娘就可攙新娘上花轎了。上轎前新娘一般要哭嫁以示對(duì)父母家人的依戀。新娘上轎后，即奏樂(lè)鳴炮，起轎發(fā)親。樂(lè)隊(duì)在前，樂(lè)隊(duì)后面是新郎，有條件的要騎馬，接著是花轎和其他送親的人員。

娶親的歸途必須走另一條路，因此有時(shí)候要繞著路走，俗稱(chēng)“不走回頭路”。如果路上碰到廟、井、祠、墳、大石、大樹(shù)等，都要把娶親轎子遮起來(lái)，為的是避邪。如果遇到另一家娶親的，轎夫們要比拭技藝，盡量使轎子抬得平穩(wěn)一些，有的地區(qū)新郎雙方要換胸花。如果遇見(jiàn)出殯的，娶送親人員都要說(shuō)：“今天吉祥，遇上寶財(cái)啦！”接親的隊(duì)伍將要到達(dá)新郎家門(mén)口時(shí)，男家要鳴炮動(dòng)樂(lè)相迎?；ㄞI停在新郎家的堂屋門(mén)前，男家請(qǐng)的伴娘一般是年輕貌美的女子，要上前掀起轎簾，將新娘攙下車(chē)來(lái)，儐相上前贊禮，賓客們向新郎、新娘身上散花，一般用紅、黃各色紙屑替代，將婚禮推向高潮。

拜 堂

在男方迎娶新娘之后，就開(kāi)始在男方房里布置拜堂的場(chǎng)所。當(dāng)花轎停在堂屋門(mén)前，男方請(qǐng)的伴娘站到花轎前時(shí)，儀式即已開(kāi)始。香案上香煙繚繞、紅燭高燒，親朋戚友、職司人員各就各位。儐相二人分別以“引贊”和“通贊”的身份出現(xiàn)，開(kāi)始贊禮。新郎新娘接引贊和通贊的贊禮開(kāi)始拜堂。傳統(tǒng)的拜堂儀式程序如下：

引贊：新郎蒞位佇立于轎前。

通贊：?jiǎn)⑥I新人起。

引贊：新郎搭躬拱手延請(qǐng)新娘。

引贊：新郎新娘至花堂前。

引贊：新郎新娘就位至香案前。奏樂(lè)鳴炮。

通贊：新郎新娘向神位和祖宗牌位進(jìn)香燭。

引贊：跪，獻(xiàn)香燭。明燭，燃香，上香，儲(chǔ)伏，興，平身復(fù)位。

通贊：跪，叩首，再叩首，三叩首……

然后是傳統(tǒng)的三拜——一拜天地，二拜雙親，夫妻相拜，最后才引進(jìn)洞房。拜堂儀式至此結(jié)束?，F(xiàn)在的拜堂儀式則有如下幾個(gè)步驟：

富貴人家婚禮實(shí)拍

富貴人家婚禮實(shí)拍

(1)結(jié)婚典禮開(kāi)始。

(2)新郎新娘和來(lái)賓入席就位。

(3)向新郎新娘獻(xiàn)花。

(4)鳴炮奏樂(lè)。

(5)證婚人宣讀結(jié)婚證書(shū)。

(6)主婚人致辭。

(7)介紹人致辭。

(8)來(lái)賓致辭。

(9)新郎新娘向主婚人，證婚人，介紹人及來(lái)賓三鞠躬。

(10)新郎新娘互行鞠躬禮。

(11)新郎新娘交換禮物。

(12)新郎新娘談戀愛(ài)經(jīng)過(guò)。

(13)新郎新娘表演節(jié)目。

(14)新郎新娘入洞房。

(15)來(lái)賓開(kāi)席。

婚宴

按中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)俗，新房的布置是也很講究的。

堂屋 (1)門(mén)前對(duì)聯(lián)一副加橫批。

(2)堂屋中間高懸一方形彩燈，彩燈四面分別繪上“鸞鳳和鳴”、“觀音送子”、“狀元及第”、“合家歡”圖案。

(3)香案上一對(duì)碩大紅燭。

(4)兩邊“對(duì)座”墻上貼陪對(duì)一幅。

(5)新房“金墻”上貼“天地君親師位”六個(gè)大字，自上而下直寫(xiě)。這六個(gè)字的寫(xiě)法有講究：天要平，即“平”字的兩橫要寫(xiě)平，不能變曲;地要寬，即“地”字寫(xiě)寬一些，不要過(guò)窄;君不開(kāi)口，即“君”字的“口”字要全封閉，不能留空隙;親不閉目，即寫(xiě)繁體“〓”字，右邊的“〓”字不能把上面的“目”字最后一橫全部封住。

新房 (1)門(mén)框兩邊貼對(duì)聯(lián)一副加橫批，橫批一般寫(xiě)“鸞鳳和鳴”四字。

(2)門(mén)上貼大紅雙喜字。

(3)新房正中懸彩燈。

(4)窗戶貼剪紙的大紅雙喜字，四角貼剪紙蝴蝶圖案。

(5)窗戶兩邊貼對(duì)聯(lián)。

(6)墻壁四周掛字畫(huà)。

廚房 正門(mén)對(duì)聯(lián)一副加橫批，門(mén)上貼紅“喜”字。

其他細(xì)節(jié)比如所有房間門(mén)上均貼“喜”字一個(gè)。

男女雙方在拜堂之后新娘就在新房不再出來(lái)。新郎要走出新房接待賀客。如在賓館、酒家宴賓則夫妻雙方都得出去會(huì)見(jiàn)賓客并向賓客敬酒。喜筵要按來(lái)客的尊卑長(zhǎng)幼排定座位，稱(chēng)之為“請(qǐng)客”，或者“清客”。排座位的原則是上尊下卑，右尊左卑，客人按其長(zhǎng)幼和身份、地位從高到低排列座次。

富貴人家婚禮實(shí)拍

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當(dāng)座位排定后，新郎要先到首席去倒酒并敬酒，并致祝酒詞，然后，開(kāi)始上第一道菜。各席的酒菜應(yīng)該一個(gè)樣，惟“男大親”和“女大親”所在的席次，照例必須有清蒸的豬肘子一個(gè)。而且，新郎要時(shí)刻守候在桌邊，為“上親”斟酒、盛飯、送熱毛巾等，以示尊敬。

婚宴結(jié)束后，“上親”先退堂屋休息一會(huì)，吃些點(diǎn)心，由男方尊長(zhǎng)陪著說(shuō)些客套話，待勤雜人員把席面撤去，掃了地，大親就該起身告辭了。臨走時(shí)，男家要“打發(fā)”衣料、鞋襪之類(lèi)，講究的還有紅包?！八痛笥H”又是一個(gè)熱鬧場(chǎng)面，男家所有體面的人都要送到門(mén)口，還要鳴炮動(dòng)樂(lè)，以示敬重。新郎及其父母應(yīng)送客至村口。

交杯喜酒

交杯酒的習(xí)俗開(kāi)始于周代?！抖Y記昏儀》記載：夫婦共牢而食，合巹而握。合巹其實(shí)就是以一瓠瓜剖成兩個(gè)瓢叫“巹”。舉行結(jié)婚儀式時(shí)，新郎新娘各執(zhí)一方即用酒漱口，就叫“合巹”。所以人們以合巹為結(jié)婚的代稱(chēng)。此俗演變到后來(lái)為吃“交杯酒”。

花燭之夜

在古代，婚禮中使用的蠟燭上多半繪有龍鳳彩飾。后世以花燭喻為結(jié)婚。何遜《看伏郎新婚》詩(shī)云：“何始花燭夜，輕扇掩紅裝?！毙禄檫@夜，新娘新郎通宵不睡，謂之“守花燭”。不守花燭者，新人睡后，攙扶、伴娘須時(shí)時(shí)進(jìn)房察看花燭有無(wú)損漏，恐有不祥之兆。迷信者有“左燭盡新郎先亡，右燭盡新娘先亡”之說(shuō)，故如一燭滅時(shí)，即將另一燭熄滅。

富貴人家婚禮實(shí)拍

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鬧洞房

這可以說(shuō)是婚禮中的高潮環(huán)節(jié)。鬧洞房除逗樂(lè)之外，還有其他意義。據(jù)說(shuō)洞房中常有狐貍、鬼魅作祟，鬧洞房能驅(qū)逐邪靈的陰氣，增強(qiáng)人的陽(yáng)氣，據(jù)此有俗語(yǔ)：“人不鬧鬼鬧”。鬧洞房從積極的意義上說(shuō)還是能增添熱鬧氣氛，驅(qū)除冷清之感覺(jué)的，因而有的地方又稱(chēng)之為“暖房”。舊時(shí)代男女結(jié)合多是經(jīng)人介紹相互之間比較陌生，鬧洞房能夠讓他們?nèi)コ吧?，為新婚生活開(kāi)個(gè)好頭。此外，鬧洞房還能使親友彼此熟識(shí)，顯示家族的興旺發(fā)達(dá)，增進(jìn)親友間的感情。鬧洞房活動(dòng)進(jìn)行到一定時(shí)候，新郎要領(lǐng)著新娘“作揖認(rèn)親”。凡是男家的尊長(zhǎng)，都要在儐相的贊禮聲中一個(gè)個(gè)進(jìn)來(lái)讓新郎新娘拜見(jiàn)，而且要賞一個(gè)紅包給新娘作見(jiàn)面禮，稱(chēng)之為“作揖包封”。同時(shí)，長(zhǎng)者要拱手回個(gè)“半禮”。這種儀式，能夠顯示一下家族的團(tuán)結(jié)。鬧洞房是“三天不分大小”，新郎新娘乃至新郎的父母往往會(huì)被他人甚至晚輩們?nèi)⌒ψ脚蛔脚⌒φ卟荒苌鷼?，以免破壞新婚的喜慶氣氛。當(dāng)然，鬧洞房的人也不能太出格，鬧得太久也影響新婚夫婦的休息。特別要注意不可過(guò)分粗暴引發(fā)不文明的事。

富貴人家婚禮實(shí)拍

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開(kāi)箱禮

婚后三日后新婦開(kāi)箱，翁姑伯?huà)鸺坝H友皆備物進(jìn)獻(xiàn)，兄弟、子侄晚輩也均分別送些禮品。進(jìn)獻(xiàn)之物多是綢緞衣料鞋襪之類(lèi)。富貴豪門(mén)人口眾多者，則進(jìn)獻(xiàn)極為豐盛。

回 門(mén)

婚后三天七天或九天，新郎陪著新娘從婆家回到娘家。女家要隆重地做“回門(mén)酒”。席間，新娘要引新郎拜見(jiàn)本家親友從最年長(zhǎng)、最尊貴的認(rèn)起。被拜見(jiàn)者或點(diǎn)頭，或起座相攙，或還半禮，同時(shí)要賞新郎一個(gè)紅包。至此，中華傳統(tǒng)的婚禮民俗才算完整了。