宋徽宗趙佶是一位渾身上下充滿(mǎn)藝術(shù)細(xì)胞、風(fēng)流倜儻的浪漫人物。明明是藝術(shù)家的身，卻偏偏有做皇帝的命。對(duì)于渾渾噩噩、逆來(lái)順受的大宋子民來(lái)說(shuō)，他的欣然上位禍福難測(cè)，人們只能自求多福了。

公元1127年，北宋靖康二年，這一年也是南宋建炎元年，宋徽宗趙佶在位已經(jīng)整整過(guò)去了25年。宋徽宗這25年，基本都是以一種輕佻隨意的態(tài)度治理著這個(gè)泱泱大國(guó)，優(yōu)雅從容得好似在跳一曲曼妙?lèi)芤獾娜A爾茲舞。

直到1125年——1126年之交，大金國(guó)勇猛剽悍的騎士們已在帝國(guó)首都汴京高高的城墻下炫耀武力，一箭之遙處?kù)浩飓C獵，人喊馬嘶，干戈聲聞。目睹此景，一種似曾相識(shí)、難以言喻的恐慌和苦澀之感涌上大宋臣民的心頭，這恐慌和苦澀的感覺(jué)來(lái)自不斷侵?jǐn)_的大金鐵騎的威脅，但這令人窒息的壓迫感從未像今天這樣近在咫尺。這一年的大宋帝國(guó)，內(nèi)外交困，昔日那個(gè)被稱(chēng)作“清平世界，朗朗乾坤”的錦繡江山，早已變成名副其實(shí)的殘山剩水、破船漏屋。而這千瘡百孔的破船漏屋如今正面臨一股更為強(qiáng)勁之疾風(fēng)驟雨的猛烈摧殘。萬(wàn)般無(wú)奈之下，宋徽宗不得不讓位予自己的兒子趙桓。這趙桓便是在位不到兩年，史上著名的“悲催帝王”宋欽宗。趙佶的臨危遜位有“重整河山待后生”的殷切期望，但也有學(xué)者毫不客氣地指出，趙佶此舉不過(guò)是拿兒子來(lái)頂雷罷了。

金軍統(tǒng)帥一聲令下，狂飆突進(jìn)的金國(guó)鐵騎以摧枯拉朽之勢(shì)撞開(kāi)了東京汴梁厚重的城門(mén)，早已被淘虛的大宋無(wú)力抵抗，只好眼睜睜看著這伙“暴烈的公牛闖進(jìn)宋家瓷器店”。1127年元月，汴京淪陷。曾經(jīng)花團(tuán)錦簇、熙熙攘攘的東京城慘遭兵火浩劫。繁榮富庶、流光溢彩的東京城頓成人間地獄，引無(wú)數(shù)才子佳人空自悲嘆。但這已是無(wú)力挽回的殘酷事實(shí)。無(wú)數(shù)來(lái)自皇家、民間的奇珍異寶，珍貴典籍被野蠻的金軍席卷一空，金軍撤退時(shí)索性連被俘虜?shù)内w佶父子和皇親貴戚、文武百官、后宮佳麗、能工巧匠等14000余人一并押解北返。這就是歷史上著名的“靖康之變”，這被無(wú)數(shù)漢人視為奇恥大辱的變故，也稱(chēng)“靖康之恥”。帝都淪陷，徽欽二帝被俘虜成為金人手中奇貨可居的人質(zhì)，終身再未回返中原故土，客死遼東苦寒之地，這驚天變局在中國(guó)歷史上并不多見(jiàn)，難怪令那么多人刻骨銘心，沒(méi)齒難忘。欽宗趙桓的異母兄弟趙構(gòu)僥幸逃脫，經(jīng)過(guò)一番顛沛流離、驚心動(dòng)魄的逃難生涯，最后在謀勇兼具的名將韓世忠的幫助下于杭州恢復(fù)趙宋祖宗社稷。這偏安一隅、苦守半壁江山的小朝廷被史家稱(chēng)作南宋。

看過(guò)《水滸傳》的人，一定會(huì)對(duì)黑旋風(fēng)李逵口中動(dòng)輒欲“奪了鳥(niǎo)位”的“皇帝老兒”印象頗深，這位昏庸無(wú)能，使整個(gè)大宋虎狼當(dāng)?shù)?，蛇蝎橫行，這位專(zhuān)門(mén)直接或間接將忠臣良將逼上梁山的“皇帝老兒”、“趙官家”，就是宋徽宗趙佶。憑心而論，趙佶這廝還是頗有才氣的，他獨(dú)創(chuàng)的瘦金體書(shū)法至今無(wú)人超越，他創(chuàng)作的花鳥(niǎo)翎毛、工筆人物栩栩如生，冠絕古今，至今仍然讓觀者擊節(jié)贊嘆。說(shuō)他是史上24姓帝王中最有藝術(shù)天分的一位，才華比那位同樣才氣橫溢的南唐李后主更為全面，一點(diǎn)也無(wú)拔高之嫌。正是這與生俱來(lái)的藝術(shù)天賦，讓他在人才濟(jì)濟(jì)、大師輩出的中華書(shū)法、繪畫(huà)領(lǐng)域脫穎而出，占有重要的一席之地。趙佶和李師師的“傾城之戀”，可謂婦孺皆知。他貴為一國(guó)之君，卻整日價(jià)鉆地道和一個(gè)江湖妓女勾勾搭搭。頗具喜感的是，這“皇帝老兒”卻也無(wú)意獨(dú)占花魁，平時(shí)允許師師和來(lái)自三山五岳的民間漢子交易應(yīng)酬，頗有點(diǎn)與民共享、與民同樂(lè)的胸懷、氣度?；蛟S這人本質(zhì)不壞，只是不該做皇帝、搞政治，藝術(shù)與政治本不兼容，更不能聯(lián)姻。本該專(zhuān)心從藝，有實(shí)力、有天賦成為一位卓有成就的藝術(shù)大家的趙佶，卻鬼使神差、陰差陽(yáng)錯(cuò)的成了一位皇帝，當(dāng)上皇帝后即“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，讓好端端的大宋帝國(guó)一分為二，抱殘守缺，千百年人治之痛讓人唏噓感嘆，難以言說(shuō)。這位才華橫溢、風(fēng)流浪漫、舉止輕佻的趙佶坐上帝位，對(duì)于立國(guó)已經(jīng)126年之久的大宋而言，不啻于帶來(lái)一場(chǎng)幾乎沒(méi)頂?shù)臑?zāi)難。

宋徽宗和權(quán)相蔡京是聯(lián)手埋葬北宋的“最佳拍檔”，這已是史家的定論。宋徽宗生就一對(duì)非比尋常的藝術(shù)家審美眼光，酷愛(ài)各類(lèi)稀奇古怪精巧玩意、和玲瓏剔透的假山奇石，迷戀程度比起那位癡迷奇石而“拜石”的大書(shū)法家“米癲”有過(guò)之無(wú)不及。蔡京投其所好，在杭州設(shè)立造作局、應(yīng)奉局，專(zhuān)為徽宗制作、搜羅江南一帶的精巧之物和奇花異石，這就是“花石綱”的由來(lái)。各級(jí)官吏為虎作倀，巧取豪奪，乘機(jī)中飽私囊。在江南特別是浙南一帶，因各級(jí)官吏窮奢極欲、橫征暴斂、敲詐勒索而傾家蕩產(chǎn)、活不下去的農(nóng)民越來(lái)越多，最終釀成了參與人數(shù)多達(dá)近百萬(wàn)的方臘農(nóng)民大起義，方臘起義軍的規(guī)模遠(yuǎn)非那“替天行道”的宋江可比，是宋代參與人數(shù)最多、聲勢(shì)最為浩大的農(nóng)民起義，堪稱(chēng)驚天事件?！盎ㄊV”逼反方臘的故事人人皆知，但宋徽宗癡迷道教，對(duì)各類(lèi)神神怪怪、呼風(fēng)喚雨的“大師”道術(shù)深信不疑，力挺各路“大師”、方士、巫師的故事，知道的人就不一定多了。

宋徽宗篤信道教，自號(hào)“教主道君皇帝”，以“道”治國(guó)，古往今來(lái)只此一朵奇葩，也算“獨(dú)此一家，別無(wú)分店”的曠古奇聞吧。

和宋徽宗往來(lái)密切的“大師”以張?zhí)摪住⑼趵现?、林靈素、劉混康、王志鋮、溫太保等人較為有名，其中張?zhí)摪?、林靈素最為著名，據(jù)說(shuō)功力了得，預(yù)言屢屢應(yīng)驗(yàn)。史料記載張?zhí)摪状髱熒踔令A(yù)測(cè)到徽宗會(huì)有被北人俘虜?shù)乃廾?，勸他勤政?ài)民，扭轉(zhuǎn)頹勢(shì)，躲過(guò)此劫。可惜徽宗不聽(tīng)勸告，依然故我。不慕富貴、不貪財(cái)好貨、頗有節(jié)操的張?zhí)摪滓?jiàn)事不可為，飄然而去。若干年后，徽、欽二帝果然被金兵俘獲，張大師預(yù)言應(yīng)驗(yàn)，徽宗追悔莫及。這些人是否真的擁有超能力已茫然不可考，反正他們中的一些人將徽宗哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)、言聽(tīng)計(jì)從卻是事實(shí)。當(dāng)宋徽宗趙佶還是端王時(shí)，就和眾多“牛鼻子老道”往來(lái)頻繁。曾經(jīng)有一位“大師”預(yù)言道：“吉人當(dāng)繼大統(tǒng)?！奔硕趾掀饋?lái)，正是趙佶的佶字。真是無(wú)巧不成書(shū)，后來(lái)，機(jī)緣巧合，端王果然成了徽宗。從此，趙佶對(duì)大師的先知先覺(jué)、料事如神佩服的五體投地，對(duì)道教也另眼相看，大力弘揚(yáng)，大為崇信。

有個(gè)叫王老志的老道，有一手隔空取物的絕技，當(dāng)然這神功是魔術(shù)或幻術(shù)抑或真是超自然能力還真不好說(shuō)。這王老志也真絕，一天，他遞給徽宗一個(gè)錦袋，徽宗打開(kāi)一看，不禁嚇了一大跳。原來(lái)袋里裝著一疊書(shū)信，都是他年輕時(shí)寫(xiě)給妃子們的情詩(shī)，想必內(nèi)容一定很香艷、挑逗、肉麻，說(shuō)白了就是很下流，這秘密隱私要是流傳出去其轟動(dòng)效應(yīng)絕不亞于今天的“艷照門(mén)”事件?；兆诹⒖瘫煌醮髱熣鸬梦迕匀?，找不著北了。從此，王大師成了廟堂之上的紅人，說(shuō)啥是啥，要啥給啥，趙佶對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從。王大師一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩，好不得意。

不過(guò)，徽宗最為寵信的大師非林靈素莫屬，此人似乎自幼即與眾不同，有仙風(fēng)道骨，不類(lèi)凡人，是真有本事也未可知。此君深得天地日月之靈氣，山精樹(shù)怪之精髓，加上口舌如簧賽過(guò)諸葛，因而深得徽宗歡心。未遇徽宗前，林靈素嗜酒如命，卻無(wú)錢(qián)付賬，欠賬越積越多，店家派小二來(lái)討賬。見(jiàn)店小二上門(mén)要賬，林靈素也不多話(huà)，只見(jiàn)他不慌不忙“舉手自折其面”，意思是他用手將自己的臉一掰兩半，怪異的是一半臉形如骷髏，另半邊臉卻鮮活紅潤(rùn)如常人，見(jiàn)此詭異情景，店小二哪還有心要帳，嚇得屁尿直流、一道煙跑沒(méi)影了。事情哄傳開(kāi)后，輿論嘩然，越吹越神，最后傳入道君皇帝之耳，皇帝立馬召見(jiàn)林大師。一見(jiàn)林大師，徽宗即驚為天人，又覺(jué)得在哪里見(jiàn)過(guò)此人，猶如賈寶玉初見(jiàn)林妹妹之感。林大師無(wú)與倫比的強(qiáng)大氣場(chǎng)讓徽宗發(fā)懵，他神神叨叨地問(wèn)道：“天師以前作過(guò)官嗎？曾見(jiàn)過(guò)朕嗎？”林大師大大咧咧的答道：“當(dāng)年我在玉皇大帝手下當(dāng)差時(shí)，曾有緣侍奉過(guò)你。”徽宗心下暗喜，自己果然不是凡人，而是天上星宿下凡。林大師繼續(xù)大言不慚的說(shuō)：“您本是玉帝的長(zhǎng)子，天分九霄，您是九霄中最高的神霄府中的玉清王，主要掌管南面的事物，又叫長(zhǎng)生大帝君。”知道自己不同凡響的神奇前世今生后，宋徽宗通體舒泰，不禁有點(diǎn)飄飄然。林靈素接著指認(rèn)蔡京、童貫、怪道大家有緣齊聚一堂，合作愉快，其樂(lè)融融，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，共同建設(shè)和諧大宋，原來(lái)上輩子在天上就是老朋友了”。閑話(huà)少敘，林靈素成了宋徽宗座上嘉賓，沐浴著浩蕩的皇恩，被厚加賞賜，手下粉絲多達(dá)兩萬(wàn)余人，可以隨意出入宮禁。

從此以后，廟堂之上，“大師”云集。來(lái)自全國(guó)各地名山大川、神仙洞府的高人們歡聚一堂，談經(jīng)論道，煉丹運(yùn)氣，各展神功、絕技，把個(gè)好好的皇宮愣整成一個(gè)大道觀。宋徽宗慷慨好道，甘為天師粉絲的名聲不脛而走，傳遍三山五岳、海內(nèi)八荒，假若宋徽宗有唐太宗之能！宋徽宗下旨，全國(guó)各地的道士、有特異功能的高人都賜予官職級(jí)別，按資格不同、品級(jí)高低依次享受不同的福利待遇。當(dāng)?shù)朗?、成大師能升官發(fā)財(cái)，再不濟(jì)也可養(yǎng)家糊口，致使大宋子民們趨之若鶩，各道觀人滿(mǎn)為患。上有所好，下必甚焉;堂堂大宋以“道”為尊，已蔚然成風(fēng)。史料記載，類(lèi)似于如今的大師授功論壇、傳法講座，在徽宗時(shí)期幾乎天天舉辦，臺(tái)上講的人口沫橫飛，臺(tái)下聽(tīng)的人如癡如醉，看似效果不錯(cuò)，實(shí)則耗費(fèi)驚人。有人計(jì)算過(guò)，每辦一場(chǎng)大師傳法的講座，就要耗去相當(dāng)于今天100余萬(wàn)人民幣的紋銀。令人大跌眼鏡的是，這些類(lèi)似于兒戲的鬧劇，居然不是虛無(wú)縹緲的傳說(shuō)，它們一件件被清清楚楚的記載于官修正史中。大師們的事跡散見(jiàn)于《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》、《夷堅(jiān)志》、《宋史·記事與未》之《道教之崇》篇、《清波雜志》等史冊(cè)中。事已至此，北宋不亡于徽宗之手似乎已無(wú)天理。

鬼神、符？、法術(shù)、氣功自道教創(chuàng)立之初久已有之，中華文化歷史悠久，博大精深，不能一概否認(rèn)。張道陵、魏伯陽(yáng)、許旌陽(yáng)、葛洪、寇謙之、陶弘景、呂洞賓、陳摶、丘處機(jī)、張三豐等得道大師，深得道家老莊風(fēng)格精髓，摻雜神仙方士的奇門(mén)遁甲方術(shù)，修得神秘莫測(cè)之功，介乎于出世入世之間，隱隱浮現(xiàn)于風(fēng)塵游戲之外。此輩世外高人道德高尚，扶危濟(jì)困，不慕流俗，不貪名利，為世人所景仰。然而，更多的“偽大師”，并無(wú)真本事，以一些小小雕蟲(chóng)伎倆，沽名釣譽(yù)，妖言惑眾，乘機(jī)博亂，謀取私利，這樣的人古往今來(lái)皆不乏其人。宋徽宗篤信道士巫術(shù)，成了道教污點(diǎn)。眾“大師”阿附徽宗，玷污道教清白之名。宋徽宗沉湎于道術(shù)，迷信江湖騙子，利用巫師神漢們扶乩邪術(shù)，或許有用封禪崇道來(lái)掩飾大宋在北方軍事接連失利、喪師失地的窘境，轉(zhuǎn)移百姓視線(xiàn)，引開(kāi)民間失望怨恨的心理之深意?；蛑皇窍胗玫兰覜_淡清虛的主張求得自己內(nèi)心的平靜，消除挫敗感和負(fù)疚感、疼痛感。或只想用黃老之術(shù)，達(dá)到修身養(yǎng)性、長(zhǎng)生不老的終極目標(biāo)。秦始皇、漢武帝都有此迫切愿景，然而，人是肉做的，肉體豈能永生不滅？世間可有活過(guò)百歲而不死之人？這是帝王玩弄利用宗教的膚淺權(quán)謀，和正統(tǒng)道家的主張無(wú)涉。