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        三國(guó)人口為何不增反降?4000多萬(wàn)人哪里去了?

        2016-11-23 15:41:11  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
        導(dǎo)語(yǔ):第一次讀《三國(guó)演義》,是本破破爛爛當(dāng)?shù)臅?shū),是我用三天的午餐口糧(大約六兩大米外加三塊紅薯)賄賂同學(xué)借來(lái)的。 餓著肚子讀的,因而印象

        第一次讀《三國(guó)演義》,是本破破爛爛當(dāng)?shù)臅?shū),是我用三天的午餐口糧(大約六兩大米外加三塊紅薯)賄賂同學(xué)借來(lái)的。

        餓著肚子讀的,因而印象特別深刻。

        少時(shí)在我的認(rèn)知里,人,只有好壞之分。要么好人,要么壞人。曹操集團(tuán)的,都是壞人,而劉備集團(tuán)的,絕大多數(shù)都是好人。至于孫權(quán)那幫子孫子,可以無(wú)視?!皬堦P(guān)趙馬黃”,成了我生命中的偶像。

        此后,在初中、高中階段,依然借同學(xué)的《三國(guó)演義》來(lái)讀,不斷重溫那些耳熟能詳?shù)那楣?jié),認(rèn)識(shí)也漸漸深化了一些,比如成語(yǔ)典故鞠躬盡瘁,死而后已、孜孜不倦、一馬當(dāng)先、大器晚成、飽學(xué)之士、兵貴神速、偃武修文、晏然自若、探囊取物、義不容辭、偃旗息鼓、天翻地覆、不識(shí)時(shí)務(wù)、不可多得、對(duì)癥下藥、赴湯蹈火、畫(huà)餅充饑、矯枉過(guò)正、勢(shì)不兩立、喪家之犬、不毛之地、張牙舞爪、不得已而為之、兵臨城下、綏懷開(kāi)導(dǎo)、不成體統(tǒng)、成群結(jié)隊(duì)等等,都出自這一時(shí)期。

        英雄輩出、文韜武略,多么輝煌的時(shí)代??梢哉f(shuō),三國(guó)英雄,一直激勵(lì)著一代又一代的人。

        直到后來(lái)看了《三國(guó)志》,又看《后漢書(shū)》《晉書(shū)》《蜀陽(yáng)國(guó)志》等,卻越看越迷茫,越看越糊涂。驀然回首,才發(fā)現(xiàn)歷史像一條裝飾著吊墜的花格子裙子,無(wú)以復(fù)加的功能化,已經(jīng)超出了一塊土布所承載的負(fù)荷。在我們津津樂(lè)道的背后,三國(guó),除了英雄氣概,除了文韜武略,還充滿了殺戮、血腥和痛苦的呻吟。

        客官,你想想?。?/p>

        自公元184年黃巾之亂起,到公元280年?yáng)|吳孫皓降晉,也僅僅96年,這段歷史時(shí)期,相對(duì)于中國(guó)幾千年的文明史來(lái)講,只能算驚鴻一瞥。但這段歷史就是如此地家喻戶曉,達(dá)官貴人、販夫走卒、平民土匪,都津津樂(lè)道,幾乎超過(guò)了任何一個(gè)朝代、任何一件歷史事件。三國(guó)故事,融入了中國(guó)的傳統(tǒng)文化,融進(jìn)了中國(guó)人的血脈。古代,如此;現(xiàn)代,亦如此,甚至還對(duì)世界文化產(chǎn)生著巨大的張力。

        太不正常了!

        漢桓帝永壽三年(157),中國(guó)有1067萬(wàn)多戶,5648萬(wàn)多人。經(jīng)黃巾起義、軍閥混戰(zhàn),《后漢書(shū).桓帝紀(jì)》載“豫州饑死者什四五,至有滅戶者”。

        那么,軍閥混戰(zhàn)后全國(guó)人口究竟減少了多少?曹操有一首詩(shī),叫《蒿里行》,最后幾句是這樣描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的情景的:

        淮南弟稱號(hào),刻璽於北方。

        鎧甲生蟣虱,萬(wàn)姓以死亡。

        白骨露於野,千里無(wú)雞鳴。

        生民百遺一,念之?dāng)嗳四c。

        如果按照曹操的說(shuō)法,人口銳減,只有1%的人還活著,那么僅剩下56萬(wàn)多人。顯然這種算法是不合情理的,1%僅僅是曹操的猜度。但從他的估計(jì)中,我們一斑窺豹,人口銳減的程度已經(jīng)觸目驚心了。

        公元265年,三國(guó)人口總計(jì)才767萬(wàn)。晉武帝太康元年(280年)三國(guó)復(fù)歸一統(tǒng),中國(guó)人口只有1600萬(wàn)多人了。與公元157年相比,在123年間,不增反降,少了4048萬(wàn)人。

        難怪很多人驚呼,華夏一族,幾近滅絕。

        4000多萬(wàn)人??!人到哪里去了?

        《三國(guó)志》中董卓傳的記載:公元192年,董卓部將李隺、郭汜攻破長(zhǎng)安,“時(shí)三輔民尚數(shù)十萬(wàn)戶,隺等放兵劫略……人民饑?yán)В觊g相啖食略盡?!薄稌x書(shū)》記載 ,“人相食啖,白骨盈積,殘骸余肉,臭穢道路?!?/p>

        兩部史書(shū)的記載都近乎驚悚,殘缺不全的死尸,一堆堆凌亂的白骨,到處充滿腐尸的臭味,遠(yuǎn)處不時(shí)傳來(lái)烏鴉的叫聲,令人毛骨悚然,這種人間地獄的慘景,也只有在歐美的恐怖片中才能看。

        原來(lái)如此,但不僅僅如此。

        在三國(guó)鼎足之勢(shì)還沒(méi)有形成之前,屠城,是三國(guó)梟雄們慣用的手段。

        董卓派遣軍隊(duì)到百姓正在趕集的陽(yáng)城,大肆搶掠,男子被統(tǒng)統(tǒng)砍頭,駕著死者的車(chē)子和牛,將搶來(lái)婦女、財(cái)物裝在車(chē)上,把砍下的頭顱掛在車(chē)轅上,“馬前懸人頭,車(chē)后載婦女”,喊著萬(wàn)歲的口號(hào),驅(qū)車(chē)回洛陽(yáng),說(shuō)是討賊獲得的戰(zhàn)利品。董卓下令把這些頭顱燒掉,搶來(lái)的婦女被分配給士兵為婢妾。

        曹操部進(jìn)攻徐州被陶謙的軍隊(duì)阻擋,前進(jìn)不得,便南向攻掠州縣,坑殺百姓數(shù)萬(wàn),竟至“江淮間空盡,人民相食”。

        曹操還在泗水坑殺男女?dāng)?shù)萬(wàn)口,尸體把河道都堵塞了。

        曹操在攻打并州、青州時(shí),凡遇頑強(qiáng)抵抗,都一律屠城。

        曹軍為救劉備而攻擊呂布,首先攻下了彭城,將彭城的守兵和平民全部殺戮一空。

        ……

        現(xiàn)在我們回頭再讀讀那些成語(yǔ),在鞠躬盡瘁,死而后已、孜孜不倦、一馬當(dāng)先、大器晚成、飽學(xué)之士、兵貴神速、偃武修文,在這些激勵(lì)我們的成語(yǔ)典故背后,是殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng),是殺戮的血腥,是扭曲的人性。

        僥幸活下來(lái)的人又怎么樣呢?

        我們先來(lái)比較一下,“顯宗即位,天下安寧,民無(wú)橫徭,歲比登稔。永平五年作常滿倉(cāng),立粟市于城東,粟斛直錢(qián)二十?!庇榔轿迥?,即漢明帝時(shí)期,公元62年。那么到董卓部將李隺、郭汜屠長(zhǎng)安后,“是時(shí)谷一斛五十萬(wàn),豆麥二十萬(wàn)……”粟,在古代泛稱谷類,如果按照 “十升為斗,十斗為斛”( 《漢書(shū)·律歷志上》)為依據(jù),1斛大約為125斤,公元62年大約1個(gè)銅錢(qián)可購(gòu)6.25斤谷;而現(xiàn)在,一斤則要4000個(gè)銅錢(qián)。

        饑餓的人吃光了所有能吃的東西后,開(kāi)始吃死尸,大人吃小孩,男人吃女人,年壯的吃老弱病殘,最后幾乎沒(méi)人了。

        兩年間數(shù)十萬(wàn)戶人竟所剩無(wú)幾,一片荒涼。

        皇帝劉協(xié)逃出長(zhǎng)安后,只有在荊棘編的茅草房棲身,連宮女餓死途中,更不說(shuō)平民百姓了。更有甚者,連燒水做飯的柴草都沒(méi)有,隨駕許多官員去打柴,餓昏了,倒在路邊,再也沒(méi)有爬起來(lái)。

        順便啰嗦一句,這個(gè)漢獻(xiàn)帝劉協(xié)與家喻戶曉的諸葛亮,可是同年生,同年死,11歲的皇帝沒(méi)有吃的,這一年的諸葛亮應(yīng)該還不至于餓肚子。

        而《晉書(shū)》則記載了這是大屠殺后兩三年的慘景:“自此長(zhǎng)安城中盡空,并皆四散,二三年間,關(guān)中無(wú)復(fù)行人?!?/p>

        繁華富庶的關(guān)中之地,竟然可以作為陶淵明夢(mèng)中的隱居之地。

        戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后,不僅沒(méi)有吃的,更可怕得得得還有瘟疫。

        更多的人是餓死、病死了;餓急了,就人吃人。饑荒和戰(zhàn)爭(zhēng),使發(fā)生瘟疫機(jī)會(huì)增加,而且常常大面積地傳播。三國(guó)時(shí)期,每隔二十年左右,總有一次大瘟疫席卷全國(guó)。

        其實(shí),瘟疫從西漢中期就開(kāi)始了。

        據(jù)說(shuō)是產(chǎn)生在北方草原地區(qū)的“草原鼠疫病”,被不斷地帶到了中原地區(qū)。

        當(dāng)時(shí)的中醫(yī)還不能認(rèn)識(shí)這種疾病,對(duì)它基本上是束手無(wú)策,屬于絕癥,只有眼睜睜看著一個(gè)村、甚至一個(gè)城市的人死去。就是在生生死死的痛苦的輪回中,中醫(yī)得到了發(fā)展,到東漢末年,杰出的醫(yī)學(xué)家張仲景寫(xiě)出了流芳百世的《傷寒雜病論》。盡管對(duì)瘟疫有了突破性的認(rèn)識(shí),但是瘟疫的破壞力依然存在。

        曹操赤壁之?dāng)?,一個(gè)重要原因就是士兵中很多人得了疫病。

        公元217年(建安22年),北方瘟疫大流行,死人無(wú)數(shù);那些生活條件還算好的中上層人物,年紀(jì)輕輕就因病去世的也不少。結(jié)果是“今大魏奄有十州之地,而承喪亂之弊,計(jì)其戶口,不如往昔一州之民”。

        《三國(guó)志.魏書(shū).張繡傳》說(shuō),當(dāng)時(shí)中國(guó)繁華的心臟地區(qū),十成居民,剩下不到一成了?!笆菚r(shí)天下戶口減耗,十裁一在,諸將封未有滿千戶者,而繡特多?!卑傩諑缀跛纻M,軍隊(duì)無(wú)從征糧,只得去其他軍閥地盤(pán)上去搶。公元196年(建安元年),張繡的叔叔張濟(jì)因軍中缺糧,士兵饑餓,被迫自關(guān)中引兵入荊州界,與劉表交戰(zhàn),攻穰城,中流矢而死。

        這讓我想起紅四方*面軍的一個(gè)口號(hào):“打到成都吃大米?!笨上兹f(wàn)人被阻百丈關(guān),傷亡慘重。

        江南也沒(méi)有幸免,東吳的地盤(pán)包括從長(zhǎng)江中下游到珠江流域的廣大地區(qū),《三國(guó)志.吳書(shū).朱治傳》描述當(dāng)時(shí)的情況是“中國(guó)蕭條,或百里無(wú)煙,城邑空虛,道殣相望”,餓死的人隨處可見(jiàn),可想東吳也好不到哪里去。

        比較歷代人口統(tǒng)計(jì),三國(guó)人口下降幅度之大,在整個(gè)中國(guó)歷史上都是觸目驚心的。都說(shuō)蒙古軍隊(duì)屠城,在全世界臭名昭著,宋蒙之戰(zhàn),中國(guó)人口大約下降了40%左右,這是近一千年來(lái)中國(guó)最大規(guī)模的災(zāi)難。但是和三國(guó)相比,在殺戮的比例上依然是“小巫見(jiàn)大巫”。

        和平是相對(duì)的,三足鼎立,人口成為戰(zhàn)略物資來(lái)看待。

        百姓,像牲口一樣,被當(dāng)作戰(zhàn)利品,每一次攻城略地,都伴隨著大量人口強(qiáng)制性遷徙。

        曹操攻下漢中,將漢中人口悉數(shù)遷徙到北方。

        劉備攻下漢中后,多次策動(dòng)魏國(guó)境內(nèi)的邊民逃亡到蜀國(guó),劃分土地安置;諸葛亮第一次北伐,雖然以失敗而告終,但將南安、天水等地的百姓強(qiáng)行遷徙到漢中,也算是重大勝利。其實(shí)也就千余家,一家頂格按照六口人算,也就那么一點(diǎn)人。

        孫權(quán)向魏國(guó)發(fā)動(dòng)的攻擊,主要任務(wù)就是在蘇北、淮南地區(qū)搶掠人口;東吳還把目光投向原住民,強(qiáng)行同化山越民族,諸葛亮的侄兒諸葛恪在吳國(guó)就干過(guò)這些傷天害理的事。

        除了搶對(duì)方的人口外,在生孩子方面,魏蜀吳也唯恐落后于對(duì)方,都不約而同地出臺(tái)了有關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)生育和強(qiáng)制婚配的政策,男子在12歲之前必須成婚,否則就要法辦。

        12歲的娃娃,在那個(gè)營(yíng)養(yǎng)嚴(yán)重匱乏的時(shí)代,性能早熟嗎?有性*趣嗎?有生育能力嗎?

        我百思不得其解。

        即便每一家都不遺余力地結(jié)婚生子,但舊傷未愈又添新傷的狀況下,收效甚微。曹魏滅亡蜀漢的時(shí)候,曾經(jīng)把兩地的人口做過(guò)統(tǒng)計(jì),曹魏當(dāng)時(shí)的人口,大約有400萬(wàn),蜀漢人口為95萬(wàn)。東吳滅亡時(shí),人口為200萬(wàn)。

        在這組數(shù)字中,令人費(fèi)解的是蜀漢。236年就90萬(wàn)人口了,到263年滅亡時(shí),27年才增加了約5萬(wàn)。

        難道是蜀人性功能有問(wèn)題?

        一個(gè)被后世津津樂(lè)道的時(shí)代,實(shí)則是一個(gè)中國(guó)歷史上最黑暗的時(shí)代。在看三國(guó)、品三國(guó)的笑聲中,是否應(yīng)該還有一個(gè)聲音在警示我們呢?

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