另類(lèi)解讀：遲到者，到西部去！
根據(jù)一個(gè)人是否遵守時(shí)間，可以把人分成三種：早到者，遲到者，準(zhǔn)時(shí)者。如果認(rèn)真觀察就不難發(fā)現(xiàn)，每個(gè)遲到者身邊都會(huì)被一小堆早到者和兩三個(gè)準(zhǔn)時(shí)者包圍，遲到者總是那么鶴立雞群。多數(shù)時(shí)候，守時(shí)者們總是會(huì)喋喋不休地提醒他，讓他別再遲到。這種艱苦卓絕的工作，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)塑造人的工作——把一個(gè)遲到者變成一個(gè)守時(shí)者。
如果在這個(gè)過(guò)程中，心理醫(yī)生再以關(guān)愛(ài)的名義，以人性的名義，以解除壓抑修通阻抗促進(jìn)領(lǐng)悟獲得自由的名義，以共情理解真誠(chéng)一致無(wú)條件積極關(guān)注的名義告訴大家，“遲到是這樣這樣的，可以如此如此改變”，于是守時(shí)者大喜，遲到者終于放棄清高獨(dú)立的姿態(tài)，貼近人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，和大家一樣不再遲到，和大家一樣忙忙碌碌，和大家一樣患胃潰瘍高血脂，和大家一樣吃飽了飯到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)打打麻將看看電視為韓劇流淚為超女興奮。
關(guān)鍵在于，遲到者并不缺乏如何守時(shí)的常識(shí)，就像一個(gè)屢次戒煙又重新開(kāi)始吸煙的人，自然比誰(shuí)都清楚怎樣戒煙。問(wèn)題在于，遲到者和他周?chē)娜瞬灰粯樱⒉痪哂泻褪貢r(shí)者一樣的時(shí)間知覺(jué)。對(duì)于守時(shí)者來(lái)說(shuō)，遲到是不可忍受的，就像梅毒對(duì)于處女來(lái)說(shuō)是不可忍受的一樣；而遲到者并非如此，他內(nèi)心有股力量在對(duì)抗準(zhǔn)時(shí)，在遺忘約會(huì)。
遲到者和守時(shí)者的邂逅，就像妓女遇到了修女。而后者又要想方設(shè)法轉(zhuǎn)變前者，變得和自己一模一樣。守時(shí)者總是強(qiáng)大的。他們適應(yīng)現(xiàn)代、適應(yīng)城市、適應(yīng)國(guó)際公司、適應(yīng)布爾喬亞、適應(yīng)資本運(yùn)作的勞動(dòng)時(shí)間最小化原則。時(shí)間就是金錢(qián)，就是生命，就是效率，就是美好和善良。而遲到者呢，正如魯迅先生所言：浪費(fèi)別人的時(shí)間就是謀財(cái)害命！
遲到者的問(wèn)題在于，他自己總是要和守時(shí)者混在一起，對(duì)守時(shí)者的依賴是遲到者真正的問(wèn)題。
心理醫(yī)生對(duì)遲到者的建議，往往是站在守時(shí)者的立常“遲到是要改正的。而我，是個(gè)守時(shí)者，我是怎么做到的？請(qǐng)讓我來(lái)告訴你——”心理醫(yī)生不愿意承認(rèn)的是，其實(shí)很多時(shí)候他們的治療起作用是因?yàn)橛袆谀Ｐ?yīng)。
那么，果真站到遲到者的立場(chǎng)上，我們又能給出怎樣的“建議”呢？我們何妨肆意想象一下：遲到者們，到西部去！
離開(kāi)城市離開(kāi)沿海，離開(kāi)按揭離開(kāi)地鐵離開(kāi)卡拉OK，離開(kāi)電信離開(kāi)全國(guó)聯(lián)考和MBA，離開(kāi)城市戶口和燃油附加稅，到西部到高山到草原到河流，到糞土到柴火到蚊子遍地人煙罕至，到泥土芬芳腰酸背痛到時(shí)間停止的地方去……到那些沒(méi)有時(shí)間概念，沒(méi)有博士學(xué)位，沒(méi)有微波爐和電冰箱，沒(méi)有保暖內(nèi)衣和預(yù)防接種的人群中去。在那里遲到將會(huì)得到完全的接受，“把愛(ài)留給愛(ài)你的人吧，只有她能給你滿分。”
其實(shí)，我們的分類(lèi)中還缺乏了一項(xiàng)，除了遲到者、早到者和準(zhǔn)時(shí)者外，還有缺席者。缺席者不可言說(shuō)，因?yàn)樗麄兊牟淮嬖�，他們是一首�?lái)自黑洞深處的詩(shī)歌。
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