比布魯斯是黎巴嫩最古老的城市之一，它從新石器時代就開始有人居住，和數(shù)千年來地中海地區(qū)的傳奇和歷史緊密聯(lián)系在一起。同時比布魯斯也和腓尼基字母表的發(fā)展傳播息息相關(guān)。
黎巴嫩比布魯斯——世界上至今一直有人居住的最古老城市
位于黎巴嫩濱海地區(qū)古代腓尼基的海港比布魯斯（《圣經(jīng)》中的蓋巴勒），乃是世界上至今一直有人居住的最古老的城市，其歷史可以追溯到7，000年前第一批漁民群體在那兒定居的時代。
古時候，比布魯斯與東方及地中海各大帝國均有過密切的聯(lián)系，并且是重要的古文化中心之一，而今，黎巴嫩的朱拜勒就坐落在比布魯斯的這一遺址上。
暴力摧毀了黎巴嫩，但朱拜勒舊時露天市場的狹窄街道卻幾乎原封未動，沒遭到破壞。就如同瀏覽一部記載著數(shù)千年往事的書稿那樣，游客們在那里可以徜徉于對這一寧靜的海港城市的回憶之中。據(jù)認(rèn)為，是古時的海神雅姆給了它一個天然良港，使之遐邇聞名，數(shù)百年好運(yùn)不絕。
一、雄偉的十字軍城堡
游覽這一中世紀(jì)城鎮(zhèn)，是比布魯斯昔日游的第一步。當(dāng)年曾是季比萊特（十字軍對比布魯斯的稱謂）大教堂的那座12世紀(jì)羅馬式施洗者圣約翰教堂中典雅的洗禮堂的裝飾在提醒著人們，該城一度曾在熱那亞人的統(tǒng)治之下。不遠(yuǎn)處，巨大拱座支撐的一座小型正教教堂，則可以追溯到拜占廷時代。
壯麗的十字軍城堡坐落在埃及法蒂瑪王朝建于9世紀(jì)的一座建筑物的遺址上，高聳的主體俯視著全城。建城堡用的石塊取自腓尼基和羅馬的紀(jì)念性建筑物。這座始建于12世紀(jì)，在隨后的數(shù)百年間不斷修葺改建過的堡壘，有多個巨大的拱形大廳。對于這一由幾個古城鎮(zhèn)交錯、疊置而成的古代城市正在進(jìn)行考古發(fā)掘，從城堡主樓的制高點極目遠(yuǎn)眺，占地遼闊的發(fā)掘點盡收眼底。
二、首批地中海城市之一
遺址占地十余公頃。法國作家暨歷史學(xué)家歐風(fēng)斯特·勒南曾于1860年間對之進(jìn)行了第一次發(fā)掘，不過，揭開這一城市數(shù)千年歷史面紗的，則是法國考古學(xué)家皮埃爾·蒙泰于1920至1924年間悉心從事并由其接班人莫里斯·迪南繼續(xù)完成的事業(yè)。
除了其時代可追溯到7千紀(jì)至5千紀(jì)以前的帶有海貝殼印模裝飾的陶瓶外，迪南還發(fā)現(xiàn)了埋在紅銅時代住所里的巨大的骨灰甕和儲存谷物、食品的壇壇罐罐，以及武器和珠寶。最早的住所只是草棚；直到4千紀(jì)結(jié)束時才開始出現(xiàn)建有石墻的住宅。第一份名實相符的城市規(guī)劃布局--有多層住宅、排水系統(tǒng)和城墻--顯示出了美索不達(dá)米亞和埃及的影響。由市中心開始，一條狹窄的街道曲曲彎彎穿城而過；由此街道又延伸出一條條小巷，蜿蜒曲折于一幢幢住宅之間。一段26米長的城墻殘留至今。城墻別出心裁地由一截截四米見方的墩柱作內(nèi)墻面支撐。只是在朝陸地的一面把城市圍祝至于朝向大海的一面，比布魯斯賴以為基礎(chǔ)的巖崖已為之提供了一道天然屏障。
三、諸神之鄉(xiāng)
比布魯斯的黃金時期在3千紀(jì)，跟它與埃及的特殊關(guān)系是分不開的。在為數(shù)眾多的神廟里供奉著與埃及一樣的神靈。法老們派人去黎巴嫩購買造船用的木米和制作木乃伊用的充脂村。在供奉巴拉特女神的大神廟（在羅馬時代之前曾重塑整修過）里發(fā)現(xiàn)有刻著法老名字的花瓶。這表明“比布魯斯女神”（腓尼基女神阿斯塔特，即被腓尼基人傳說認(rèn)為發(fā)現(xiàn)了比布魯斯的主神厄勒的副手）也為埃及君王們所敬重，數(shù)百年間一直是那兒崇拜的偶像。
毀于公元前2150年一場大火的另一外神廟--這里供奉的是一位男性神祗--的遺址，以及“大宅門”，即一處豪華大別墅的遺址，都表明該城當(dāng)年的繁華程度。
不過迪南的主要發(fā)現(xiàn)是“方尖碑神廟”（始建于公元前2千紀(jì)初）及其院落中那非凡的立石群。這些小小的方尖碑（高0.5米至2米）象征著一群虔誠信徒圍繞在他們的神的周圍，而這位神明本身也用一座安放在座基上的方尖碑來表示。帶孔的青銅斧、金斧、銀斧；帶壓花金鞘的短劍；貼金箔的青銅像，以及從這座神廟中發(fā)掘出來的其他精美祭品，都顯示了當(dāng)?shù)毓に嚱硯焸兏哐诺乃囆g(shù)情趣。
比布魯斯是個龐大的商貿(mào)和藝術(shù)交流的中心。其交往買賣的對象，往東是美索不達(dá)米亞，往南是埃及，往北是赫梯入王國，往西越過大海則是燦爛的克里特文明。
在波斯人統(tǒng)治下，比布魯斯成了波斯帝國在東地中海防御體系中的一個戰(zhàn)略據(jù)點。在被亞歷山大大帝征服之后，比布魯斯作為阿多尼斯--腓尼基神明，爾后成為希臘神話中的諸神之一--的崇拜中心，曾有過一段影響輝煌的時期。在羅馬時代，該地到處都有神廟和公共建筑。在建于三世紀(jì)的一座劇院中，發(fā)掘出一處精美的拼花地面。
四、腓尼基字母表和藝術(shù)的搖籃
腓尼基人的領(lǐng)地富饒而過于狹小，因而他們到處尋找發(fā)跡的機(jī)會。腓尼基人是出色的航海家和精明的商人。在《圣經(jīng)》中，他們被描述為天才的木匠和象牙雕刻師，他們?yōu)樗_門神廟雕刻梁柱，用黃金和象外長把神廟裝飾一新。
幸存至今的最早的藝術(shù)品是一些在巴拉特女神廟遺址上發(fā)現(xiàn)的供品，其幾何圖形的獨特新奇無可否認(rèn)。那線條極具裝飾風(fēng)格的獸形花瓶上描繪的動物的動態(tài)和富有特色的姿勢引人注目。如果說這種線條裝飾風(fēng)格有時顯得粗糙，那也總是帶著腓尼基藝術(shù)那種虎虎有生氣的特色。誠如法國考古學(xué)家安德烈·帕羅所言，腓尼基藝術(shù)是命定要成為“鄰近各文明業(yè)已達(dá)到的一切最精美、最高超的東西的典雅與和諧的綜合”的。
為滿足商人們迅速訂立契約，簽發(fā)貨物清單的需要，比布魯斯的繕寫員們（“比布魯斯”與希臘語“紙莎草紙”一詞同音，紙莎草紙產(chǎn)于埃及，通過比布魯斯商人而傳入希臘）發(fā)明了一份只有22個字母簡易字母表及其書寫規(guī)則。希臘人和羅馬人襲用了這份字母表，并把它傳播到了東西方各國，這就是所有西方字母表的直系祖先。
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