兒子是父親的“復(fù)印件”，這句話被許多人疑惑。特別是在一些所謂成功和失敗者的眼中，為了維護自己的“對”，所以兒子的“錯”與自己無關(guān)。本質(zhì)上，那就是逃避責(zé)任！

易中天老師說過，中國人對父親不那么重視，寫父親的散文中，只有一篇朱自清的《背影》。但易老師說，他怎么看這篇文章怎么覺得寫的是父親。其實這并不難理解，因父愛是無形的，是一種無聲與無畏?？蛇@部散文里充滿了凝重的情感，這是對母親的。

小樹的生存源靠水分，這就是孩子靠母乳生存。那么陽光呢，雨水呢，風(fēng)沙呢，寒冷呢……這一切與氣候有關(guān)的因素，就是父愛。缺乏父愛的孩子，就像在陰面成長的植物，雖然個頭不會被耽誤太多，心理承受能力和體能等與韌性、轉(zhuǎn)化、承擔(dān)、協(xié)調(diào)、冒險、自主等身心素質(zhì)都極有可能或多或少地受到影響。因為缺少陽光就缺少光合作用，那么交換能量的動力就差，用在人類身上，就是人際關(guān)系能力及生存能力，所謂的EQ(情商)。

這就是所謂的“立業(yè)”，是與“成家”同樣重要的事情。

歷史證明，從小失去父愛的古人，如孔子、孟子、岳飛、海瑞等都不大容易與人交流、互動，不是不被君王錄用，就是性格愛走極端，要么就是盲目而沒有折中方案。

明朝的王陽明，從小他的父親是位狀元，特別希望孩子也能考取功名，于是拼命地要求孩子念四書五經(jīng)，幼小的王陽明不那么聽話，口口聲聲要當(dāng)圣賢，卻招致父親一次次“修理”，但無論怎樣，父親沒有離開過他，直到他結(jié)婚。

可王陽明成人后并沒有放棄志向，無論是遭小人陷害，還是遇殺手避難，最終都挺了過來，他吃盡了人間苦，以超人的智慧平定了叛亂，戰(zhàn)勝了朝庭中的奸臣，不僅沒有遭到毒手，反而讓那些惡人再也不敢惹他。

明史學(xué)家吳晗先生說，如果把20世紀(jì)最不該犯的錯誤定義為“不該侵略蘇聯(lián)”，那么明朝成化年間最不該犯的錯誤就是“不該得罪王陽明”。

這是一句相當(dāng)高的評語，因為王陽明不是岳飛，卻有著比岳飛還有高超的戰(zhàn)績，不是孔孟，卻與他們具有相同的智慧，不是海瑞，卻有著比海大人更好的人緣。

他的心學(xué)被后世稱為改變了歷史的一門哲學(xué)，至今影響著日本、韓國，以及世界許多國家，并被明代的徐階、張居正、戚繼光等繼承發(fā)揚，近代的孫中山、康有為、李大釗、陳獨秀等也對其頗有領(lǐng)悟，幾百年來，無人再對歷史有如此深遠的影響。

不被對立面?zhèn)?，卻在無為中戰(zhàn)勝對手，所謂不戰(zhàn)而屈人之兵。以為國為民為本，多次倒下后再站起來，這是一種百折不撓的心理素質(zhì)，說白了是一種力量。

它的本力，就來自于父愛。王陽光在童年時雖與父親多有“沖突”，卻始終被陽光關(guān)注著，父親沒有因為自己忙而冷落他，卻在閑時陪著兒子到全國各地游歷，這對幼小的王陽明來說，就是父愛，就是陽光。

因此他與上述所有英雄、圣人的區(qū)別，就在于有一個良好的人際關(guān)系，有了它，再做事就容易得多，就會被社會所接受。

二

有位父親天性木訥，與十歲的兒子沒有互動交流，所以兒子表現(xiàn)出精力不集中和多動，當(dāng)然，父母一定認為是兒子自己的問題，與他們(家長)無關(guān)。好了，兒子接著學(xué)到一項“優(yōu)秀”的品質(zhì)——有問題都是別人的，好事都是自己的。這，就是不承擔(dān)責(zé)任的種子！

現(xiàn)在的許多男生被女生們視為沒有責(zé)任，難道真是他們的過失嗎？如果仔細看一看就知道，他們中間許多人都是一些缺乏父愛的男孩兒，他們都被迫替父親陪伴母親。力不從心成為他們兩性關(guān)系的特質(zhì)，因為陪不起媽媽的經(jīng)驗。但那是他們該承擔(dān)的嗎？

他們怎么就沒責(zé)任心了？他們太負責(zé)了，都透支了，只是為了家庭完整，只不過負責(zé)的時間不對，可他們有什么辦法？你不負，父母就要你好看，可父母也沒辦法，為了支撐這個家，他們也不得不去奔命，父親就得出去拼命，母親不僅一樣上班，還要管家，所以他們會抱怨，會相互指責(zé)——這就是老百姓，干不過命運就干自己，因為他們心里有火，只能往親人身上發(fā)作，那么最躲不開與無力反抗的，就是孩子，就是這些現(xiàn)在力不從心的男孩兒！

因此，父親們要想清楚，你忙活半天到底是為什么？別說是為了這個家，如果果真如此，那你的付出一定會兌現(xiàn)出你希望的成果。所以，你忙活的目的到底是為了家，還是為了自己，為了自己也沒錯，但你不要總拿家人說話，否則，家人，特別是兒子就會學(xué)你的樣子，將來長大后以很好聽的說法來掩飾自己對妻子和孩子的責(zé)任。別忘了，父子是復(fù)印關(guān)系！

父愛與母愛的區(qū)別，就在于隱性與顯性。一個陰，一個陽，如果兒子成天感受到一個女人(母親)的情緒，那么他也只能學(xué)會去感受女人，去學(xué)女人，那他怎么可能會成為一個純粹的男子漢呢？所以，在兒子與母親之間，必須有另外一個男人，一個成年男人，無形中告訴他：“我才是你媽媽的伴侶，你不該取代我的位置。”這就是讓兒子心理“斷奶”，不依賴母親，而要從他們夫妻關(guān)系中獨立出去，成為他自己。也因此，兒子必須向父親學(xué)作男人，而不是像母親學(xué)做似男似女的小男人。

就算你再不想和妻子對話、溝通，為了兒子，你也必須把自己按在他們身邊，這就是父親的責(zé)任，責(zé)任其實是一種犧牲，是為了別人而做的付出和讓步，再說是為自己的兒子，就算折壽和短命，那又如何呢？！

因此，為了安心地在妻子與兒子身邊，父親必須會學(xué)與妻子溝通，溝通不是對話，而是智慧，與妻子的智慧，就是學(xué)會與女人換位思考，用女人的語言“說話”，而不是想什么就說什么，要知道，如果你沒有讓妻子感到“你心里有她”，那么就有可能禍及兒子，因為女人必須讓一個男人心里有她，不是你，就是兒子，小大人、代理父親就會被制造出來。后果呢？看看上面就知道了。