戰(zhàn)后日本女性迫于生計(jì)，多數(shù)慰安婦變成街頭娼妓，其他女性也加入進(jìn)來(lái)，成為主要向美軍士兵出賣(mài)肉體的“邦邦女郎”。結(jié)果出現(xiàn)了大量混血兒童，據(jù)估計(jì)總數(shù)有15-20萬(wàn)人。

日本宣布無(wú)條件投降后，為實(shí)施占領(lǐng)的一支美軍行進(jìn)在東京街頭，突然對(duì)面急速駛來(lái)一輛滿載人員的卡車(chē)，美軍迅速散開(kāi)準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。車(chē)到近處，跳下一位男性，指著滿車(chē)的年輕女性對(duì)美國(guó)大兵說(shuō)：“這是供你們享用的。”原來(lái)是特殊慰安設(shè)施協(xié)會(huì)(PAA)前來(lái)慰問(wèn)，美軍指揮官一時(shí)張口結(jié)舌，不知如何回答。實(shí)際上，為美軍提供性服務(wù)是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后日本政府開(kāi)展的第一項(xiàng)工作。

戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本政府首腦清楚地知道日本軍隊(duì)在中國(guó)大陸、東南亞各地對(duì)女性進(jìn)行的強(qiáng)奸、奸殺等令人發(fā)指的罪行，因而以為占領(lǐng)軍也會(huì)對(duì)日本女性施加類(lèi)似的行為。所以在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后第三天、即8月18日，警視廳保安課召集花柳界代表，商議建立面向占領(lǐng)軍的特殊慰安設(shè)施，并以內(nèi)務(wù)省警保局長(zhǎng)的名義向各府縣拍電報(bào)，傳達(dá)其內(nèi)容。

8月26日，花柳界組成“特殊慰安設(shè)施協(xié)會(huì)”，同時(shí)從政府得到巨額補(bǔ)助金和大批相應(yīng)的物資。當(dāng)時(shí)的大藏省主計(jì)稅局局長(zhǎng)、60年代初任首相的池田勇人沾沾自喜，“拿出一億日元來(lái)保護(hù)日本民族的純潔，比較廉價(jià)?！薄皡f(xié)會(huì)”在各大報(bào)紙和街頭刊登廣告，聲稱(chēng)“處理戰(zhàn)后事宜的國(guó)家緊急設(shè)施需求新日本女性”，并提供衣物、食品以及住處等優(yōu)惠條件。當(dāng)時(shí)日本處在戰(zhàn)后混亂時(shí)期，生活困難，絕大多數(shù)人缺乏食物、住處，因而大批不知內(nèi)情且為生計(jì)所苦的年輕女性紛紛應(yīng)聘。東京地方政府在銀座、大森、立川、調(diào)布等地設(shè)立20多處特殊慰安設(shè)施，各地也有類(lèi)似設(shè)施，全日本約有20多萬(wàn)女性從事這種職業(yè)。開(kāi)張以后，美國(guó)大兵蜂擁而至，短時(shí)100日元，過(guò)夜300日元。

8月28日，“協(xié)會(huì)”在東京皇宮前廣場(chǎng)成立誓師大會(huì)，在其宣言中明確寫(xiě)道：“作為處理戰(zhàn)后事宜的一項(xiàng)國(guó)家緊急措施，其困難的工作是通過(guò)我們的職業(yè)慰問(wèn)占領(lǐng)軍。數(shù)千名‘昭和的阿吉’組成人墻，阻止洶涌的波濤。與那些英靈一道維護(hù)民族的純潔，成為維護(hù)戰(zhàn)后社會(huì)秩序基礎(chǔ)的地下支柱。”也就是說(shuō)，雖然從事這種職業(yè)的女性將成為占領(lǐng)軍士兵性欲的犧牲品，但以此為代價(jià)，可以換取其他多數(shù)日本女性乃至大和民族的純潔。因此，這些慰安婦也稱(chēng)為“特別女子挺身隊(duì)員”。

19世紀(jì)中期，“黑船來(lái)航”后，日本被迫開(kāi)國(guó)。1856年8月，美國(guó)總領(lǐng)事哈里斯到達(dá)日本伊豆半島的下田，開(kāi)設(shè)領(lǐng)事館，并脅迫幕府簽訂《日美通商條約》。為拉攏哈里斯，緩解壓力，幕府官員為其包“二奶”，那女子就是“阿吉”。當(dāng)時(shí)17歲的漂亮藝伎齋藤吉被迫與戀人分手，藏嬌于哈里斯的金屋中。盡管兩人很快分手，但成為世人難容的“洋婆子”，終日與酒相伴，最后投河自盡?！罢押偷陌⒓币庵刚碱I(lǐng)時(shí)期的部分女性要像幕末年代的阿吉那樣，為國(guó)家的利益犧牲自己。

正如阿吉的獻(xiàn)身并沒(méi)有阻擋住《日美通商條約》的簽訂那樣，特殊慰安設(shè)施里的女性也沒(méi)有發(fā)揮預(yù)想的作用。因?yàn)樾圆≡谲娭辛餍校绹?guó)國(guó)會(huì)也加以聲討，盟軍總部遂頒布廢除公娼制度的指令，特殊慰安設(shè)施隨即在1946年3月關(guān)閉。迫于生計(jì)，多數(shù)慰安婦變成街頭娼妓，其他女性也加入進(jìn)來(lái)，成為主要向美軍士兵出賣(mài)肉體的“邦邦女郎”。結(jié)果出現(xiàn)了大量混血兒童，據(jù)估計(jì)總數(shù)有15-20萬(wàn)人。

1946年秋，三菱財(cái)閥創(chuàng)始人巖崎彌太郎的孫女澤田美喜乘坐擁擠不堪的列車(chē)途經(jīng)德川家康一戰(zhàn)得天下的關(guān)原時(shí)，突然行李架上的一個(gè)小包裹掉到她的手中，躊躇之間，引起警察的注意。打開(kāi)一看，是一個(gè)黑嬰兒的尸體。警察和乘客均以為她是孩子的母親，情急之下，她只好大聲喊叫起來(lái)：“列車(chē)上有沒(méi)有醫(yī)生啊？請(qǐng)給我檢查一下，是否剛生過(guò)孩子。”此時(shí)一位老人作證說(shuō)，包裹是另外一位年輕女性帶上來(lái)的，但那人在中途下車(chē)了。就在此時(shí)，澤田美喜的耳邊響起一個(gè)聲音，“既然你在瞬間做了這個(gè)孩子的母親，為什么不做其他這種孩子的母親呢？”

澤田美喜決定收養(yǎng)受人歧視的混血兒。當(dāng)時(shí)正在解散財(cái)閥，家族無(wú)能為力，最初的170美元捐款來(lái)自在巖崎家做護(hù)理工作的伊麗莎白桑達(dá)斯之家”。消息傳開(kāi)以后，經(jīng)常在收養(yǎng)所的庭院、小路、隧道里撿到混血嬰兒，從最初的兩人很快上升到百余人。收養(yǎng)所受到當(dāng)?shù)鼐用竦姆请y，認(rèn)為混血孤兒是戰(zhàn)敗恥辱的象征，占領(lǐng)當(dāng)局也指責(zé)說(shuō)是通過(guò)收集混血兒煽動(dòng)反美情緒。因?yàn)槠渌议L(zhǎng)的強(qiáng)烈反對(duì)，附近的神奈川縣大磯町小學(xué)校只好表示另辟校舍接受這些兒童入學(xué)，但澤田美喜決定在收養(yǎng)所中設(shè)立小學(xué)和中學(xué)。收養(yǎng)所開(kāi)設(shè)30年，人數(shù)超過(guò)1100名，其中半數(shù)為美國(guó)及其他海外的家庭領(lǐng)養(yǎng)。

1982年5月，澤田喜美在西班牙旅行中患病去世。

盡管絕大多數(shù)混血兒的命運(yùn)不得而知，但那首凄涼、委婉、刺人肺腑的電影《人證》的主題曲《草帽歌》時(shí)常在耳邊回響，主人公回日本尋找生母卻被生母所殺的命運(yùn)大概是混血兒的某種歸宿吧。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1947年至1961年的14年內(nèi)，共有4.6萬(wàn)個(gè)美國(guó)男人同日本女人結(jié)婚，并生兒育女?！度俗C》的故事情節(jié)由此開(kāi)始：一個(gè)窮困潦倒、流落街頭的前美國(guó)黑人士兵臨死前告訴兒子一個(gè)秘密，其母親是日本人，并故意撞車(chē)為兒子籌措路費(fèi)。兒子滿懷希望地?cái)y帶物證――兒時(shí)的草帽和詩(shī)集到日本尋母，結(jié)果橫尸東京街頭。日本警方經(jīng)過(guò)周密細(xì)致的跨國(guó)調(diào)查，終于真相大白，兇手就是死者的親生母親――著名的服裝設(shè)計(jì)師。當(dāng)年這個(gè)女人為生計(jì)所迫，與一名美軍黑人大兵生下一子。由于對(duì)黑人的種族歧視，美軍當(dāng)局只準(zhǔn)孩子隨父親回國(guó)，結(jié)果母子天各一方。這位女子在悲痛之余，隱瞞以往，苦學(xué)上進(jìn)，終于出人頭地，并建立新的家庭。丈夫?yàn)閲?guó)會(huì)議員，兒子亦長(zhǎng)大成人。在舊傷已痊愈之際，突然一個(gè)黑膚色兒子闖入生活。眼看地位名利就要為丟臉的過(guò)去而崩潰，她試圖用金錢(qián)打發(fā)這個(gè)不速之客，但兒子不為所動(dòng)。婦人立起殺機(jī)，裝作親熱，卻將利刃捅進(jìn)兒子的胸膛，但刺到一半手軟。兒子頓時(shí)完全心死，自我了斷。另外一個(gè)兒子因逃避車(chē)禍之罪逃到美國(guó)，死在美國(guó)警察的槍下。得知兩個(gè)兒子均已死亡，在獲得大獎(jiǎng)的晚會(huì)上，悲憤欲絕的母親滿懷深情地朗誦了《草帽詩(shī)》，然后駕車(chē)奔上山頂。忠于職守而又富于人情味的警察，網(wǎng)開(kāi)一面，讓這位母親跳下懸崖，免遭受辱的審判。此時(shí)，一頂草帽悠然飄向山澗，感傷的主題歌隨之響起。

由政府出面開(kāi)設(shè)慰安所招待占領(lǐng)軍，是來(lái)自傳統(tǒng)文化接近自然的天性，還是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期政府組織慰安行為的慣性？美國(guó)歷史學(xué)家約翰道爾在其《擁抱失敗――第二次世界大戰(zhàn)后的日本》第四章中詳細(xì)分析了占領(lǐng)初期的上述社會(huì)現(xiàn)象，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了日本民族的某些特性。最近北京大學(xué)出版社陸續(xù)出版《未名外國(guó)史叢書(shū)》，有關(guān)日本的選題就有《近代天皇與天皇制》、《東京審判》、《白江口之戰(zhàn)》、《江戶時(shí)代》等，宗旨是在尊重歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上突出趣味性、故事性，使讀者可以輕松閱讀。也許引人入勝的細(xì)節(jié)正是理解各國(guó)歷史的重要途徑。