中國(guó)古代女性的地位很低，這是常識(shí)，比如“三綱五?！?、男尊女卑，等等，人人皆知。低到何種程度，又是非常識(shí)了?！懊说哪赣H是性奴”，如此巨大的感覺(jué)落差，在今天絕對(duì)聳人聽(tīng)聞;而在古代，鮮為人知或許可能，卻并不令我驚訝，因?yàn)檫@是客觀歷史，也正是女性地位低到極致的體現(xiàn)。

有個(gè)故事出自《戰(zhàn)國(guó)策》，說(shuō)楚考烈王沒(méi)有生育能力，來(lái)自趙國(guó)的客卿李園，心生一計(jì)，先把親妹妹李嫣送給執(zhí)政的春申君黃歇，待妹妹懷孕，又轉(zhuǎn)贈(zèng)考烈王，從此，考烈王的王冠變得綠油油的了。李嫣淪為性奴以后，肚子倒也爭(zhēng)氣，“先后”生了兩位名人，一是成功抗擊秦魏聯(lián)軍的楚幽王，一是繼位兩個(gè)月即被殺的楚哀王。

哥哥無(wú)恥之尤，那也不必啰嗦了，既然是討好權(quán)臣和君主的“貢品”，李嫣的地位就高不了。她自己也有自知之明，對(duì)春申君說(shuō)：“妾之幸君未久，誠(chéng)以君之重而進(jìn)妾于楚王，王心幸妾。妾賴天而有男，則是君之子為王也?！倍ㄎ环浅?zhǔn)確，性奴加生育機(jī)器。

奇怪的是，她并非生的是雙胞胎，先跟春申君有一子，考烈王無(wú)生育能力，后面的兒子父親該是誰(shuí)？莫非還與春申君通奸？趙炎暈了！楚哀王被殺，作為王太后的李嫣，竟自身難保，隨后被養(yǎng)子賜死。

陽(yáng)翟大商人呂不韋的傳記，讀過(guò)的人不少。他有一位美麗且能歌善舞的侍妾，史稱趙姬，也是性奴身份，懷孕以后，轉(zhuǎn)送秦國(guó)庶公子異人，后生下嬴政，即大名鼎鼎的秦始皇。嬴政即位，趙姬貴為太后，性奴的身份有無(wú)改變呢？大概沒(méi)有。

司馬遷有一句話說(shuō)得很清楚：“上(秦始皇)之雍郊，毐恐禍起，乃與黨謀，矯太后璽發(fā)卒以反蘄年宮”。也就是說(shuō)，趙姬后來(lái)的奸夫嫪?dú)辈⒉辉趺醋鹬靥罄戏馉?，該謀反謀反，該利用利用，該發(fā)泄發(fā)泄，說(shuō)白了，在嫪?dú)蹦莾海缶褪且焕闲耘T了。在這過(guò)程中，嬴政放逐生母，實(shí)為不該，趙姬何罪之有？千古一帝也不怕遭雷劈！

需要說(shuō)明的是，漢武帝劉徹的生母王娡，跟趙姬的情況相似，都是靠名人兒子改變命運(yùn)，但性質(zhì)卻又不同。趙姬一輩子被別人性奴役，王娡則繼承了母親臧兒的貴族血統(tǒng)和權(quán)謀心機(jī)，尤善裙帶關(guān)系，影響政局至深，最終奴役了天下，并開(kāi)創(chuàng)外戚專權(quán)的歷史先例。這種強(qiáng)悍女子，跟性奴可沾不上邊。

北魏宣武帝時(shí)，有位武將叫魏子建，字敬忠，做過(guò)驃騎大將軍。此君不貪財(cái)，也能清貧自守，就是放不下女人。他曾多次外放要職，官越做越大，身邊女人越來(lái)越多，卻始終不立正妻，或都是正妻。這種奇特現(xiàn)象，趙炎以為可能跟少數(shù)民族的習(xí)俗有關(guān)。在東益州(陜西略陽(yáng))刺史任上，朝廷賜給他兩位籍沒(méi)之女(犯官女眷)，他不滿意，又在當(dāng)?shù)劐噙x了幾位美少女，統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)性奴使用。

有位性奴運(yùn)氣頗佳，懷孕后生了一個(gè)大名人，名字叫魏收。我們今天常讀的二十五史，其中的《魏書(shū)》，就是魏收撰寫(xiě)的。

魏收這個(gè)人，雖然不會(huì)打仗，卻比他老子有才，年輕時(shí)就機(jī)警能文，與溫子升、邢子才號(hào)稱當(dāng)時(shí)三才子。他也繼承了父親的好色基因，生性輕薄，閱女無(wú)數(shù)，得一個(gè)外號(hào)叫“驚蛺蝶”?？伤男耘珱](méi)一個(gè)肚皮爭(zhēng)氣，最后連個(gè)兒女也沒(méi)生出。魏收的輕薄個(gè)性，也體現(xiàn)在他的文風(fēng)上，《魏書(shū)》寫(xiě)完時(shí)，曾被人責(zé)為“穢史”。對(duì)此，北齊文宣帝高洋倒頗為欣賞，贊美說(shuō)：“好直筆，我終不作魏太武誅史官”。

我翻閱了不少資料，楞是找不到魏收生母被其贍養(yǎng)送終的記載，想想不免令人揪心！

稀奇的是，東晉有位貧家女，叫李絡(luò)秀，是為提高家族地位自甘做性奴的，也生了一位大名人?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·賢媛》記載，安東將軍周浚出獵，到李家避雨，發(fā)現(xiàn)李絡(luò)秀精明能干，就想娶回去當(dāng)小。李氏父兄很有志氣，堅(jiān)決反對(duì)，但李絡(luò)秀卻答應(yīng)了。她說(shuō)，我們家道中衰，能給貴族當(dāng)小老婆，家門地位便會(huì)提高。在古代做小，跟性奴無(wú)異。

李絡(luò)秀后來(lái)生下周顗，這兒子很有名，跟王導(dǎo)在一起玩，玩出了兩個(gè)成語(yǔ)。一個(gè)是“伯仁由我”，或謂“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”，另一個(gè)是“空洞無(wú)物”。周顗，字伯仁。李絡(luò)秀自己呢，家族地位是提高了，而她的命運(yùn)卻并無(wú)絲毫改變，早早就香消玉殞，離開(kāi)了人世。

周密的《齊東野語(yǔ)》也有記載：南宋著名學(xué)者陳良貴和潘了翁，是同母異父兄弟，他們共同的母親，就是陳良貴父親所買的性奴。原來(lái)，陳父和潘父同朝為官，友情頗深。潘父久婚無(wú)子，對(duì)陳父已有數(shù)子非常羨慕。陳父就說(shuō)，他的一個(gè)性偶極能生育，幼子(指陳良貴)就是她生的，可借給你用。潘父借了陳家這個(gè)性奴，果然生了兒子，即潘了翁。

當(dāng)時(shí)朝野有許多人指責(zé)潘、陳淫亂，拿女人不當(dāng)人當(dāng)性奴。但是，當(dāng)陳良貴和潘了翁都成了名人以后，生母隨即成為兩家之“母”，又被坊間演繹成“以禮待母”的佳話。人子孝順母親，天經(jīng)地義，咋成佳話了？古人的所謂佳話，還有一個(gè)代名詞，叫笑料。筆者很為這位母親感到不平！

實(shí)際上，如果仔細(xì)研讀史書(shū)，我們還能找出許多古代名人的母親曾是性奴。她們的命運(yùn)均有一個(gè)共同的規(guī)律可循，即充滿變數(shù)。要么由賤陡貴，要么由貴陡賤。陡貴者總是以眾多的受害者為代價(jià)，陡賤者也多由丈夫心思變化而迅速進(jìn)入火炕，地位非常的不穩(wěn)定，但身份卻永遠(yuǎn)穩(wěn)定，無(wú)論貴賤，都是性奴，不以有無(wú)名人兒子為轉(zhuǎn)移。因此，算是一個(gè)極致，根源就在于沒(méi)有相應(yīng)的禮法保障，想想今天的“二奶”，你懂的。