孟森是江蘇省常州人，小時候?qū)W八股文，后來去東京政法大學學習，文化水平很高。武昌起義，江浙起義軍的宣言就是他寫的，民國臨時政府成立后，他給黎元洪當過書記。不過，他主要的精力不在政治上，而在史學上。他曾經(jīng)寫過一本《明史講義》，其開國篇第一句便是：中國自三代以后，得國最正者，惟漢與明。孟森在后面解釋了這一句：匹夫起事，無憑借威柄之嫌;為民除暴，無預窺神器之意。

什么意思呢？就是這兩個朝代的創(chuàng)始人，都是草根出身，他們沒有權(quán)柄可以借用，他們的目標也是為民除暴，他們推翻的都是一個暴虐的朝代，沒有一開始就想著自己當皇帝。所以，他們兩朝得國最正。

想一下，確實如此，比如劉邦創(chuàng)漢朝。首先，劉邦是個小亭長，他沒有什么權(quán)勢，不是什么皇親貴族，不是什么將軍高官。他完全是靠自己拉起來的隊伍。劉邦也是為民除暴，秦始皇想十年達到帝國主義大高潮，修長城開運河建阿房宮修驪山墓，搞得天下百姓苦不堪言，秦二世就更亂啦。所以天下反者云起，劉邦適時而動，應運而生，最終才得到天下。

那么，劉邦有沒有預窺神器呢？應該是沒有的。預窺神器的人有，不過是項羽！他看到秦始皇出游，脫口而出：彼必可取而代也。

這就是惦記上老秦家的東西了。是殺頭的罪，他叔叔項梁掩住他的嘴說：別鬧，這是滅族的。

不過，罵是罵，項梁卻開始“奇籍”，培養(yǎng)起這位骨灰級反秦人士。所以，項家是預窺神器久矣。

劉邦在咸陽看到秦始皇，也說過一句：大丈夫當如是。

這句就輕很多，他是羨慕，沒有嫉妒也沒有恨，更沒有取而代之的想法。就是純屌絲看到大神的第一反應。再說明朝朱元璋起來搞革命的事情。朱元璋比劉邦還匹夫，劉邦好壞還是鄉(xiāng)干部，平時吃拿卡要鄉(xiāng)親們的。朱元璋是貧下中農(nóng)的貧下中農(nóng)。最后連農(nóng)也干不下去，當了和尚，要飯也要不到。所以，完全沒有借威柄之嫌。

而元朝腐敗，還搞等級分化，天下百姓皆置倒懸。朱元璋推翻暴元，當是為民除暴。他當然也沒有預窺神器。當時，他的發(fā)小湯和拉他入伙，他把信燒了，還想繼續(xù)當一個和尚撞一天鐘，再餓一天肚子。可是，有人告發(fā)了他，把他逼上了梁山。

可見，按這兩個標準，漢明兩朝得國確實最正。那其它朝呢？就不正嗎？

秦朝當然不是，秦朝就是仗著胳膊粗，一掃六國才成立的秦朝，也不是為民除暴，就是一種毒丸式的企業(yè)兼并行為。跟小百姓沒啥關(guān)系。

晉朝呢？不是，他是謀朝篡位，企業(yè)高官司馬家族趁老板曹家身子虛，改的朝換的代。

隋朝呢？也不是匹夫起事，隋文帝楊堅是外戚奪權(quán)。

唐朝呢？更不是，那是表哥李淵奪了表弟楊廣的江山。

宋朝呢？也不是，那是大將趙匡胤陳橋兵變，通過軍隊嘩變上的臺。

元朝呢？也不是，那是游牧民族入主，是堅持預窺神器數(shù)百年，終于暴走了。

清朝呢？也不是，清朝原本是明朝管理的一個地方政府，后來發(fā)達了搶的江山。

如果李自成能夠守住江山，倒有可能獲一個得朝最正的稱呼，因為他跟劉邦、朱元璋的情況差不多。

孟森先生在1937年去世，因為滿清滅亡，皇朝不在，所以，民國及以后的就沒統(tǒng)計進去了。