2565年前的今天，孔子誕生。

就在四天前，一場(chǎng)盛大的孔子誕辰紀(jì)念大會(huì)在北京舉行，如何解決人類面臨的難題，這位在兩千多年前不停游走和奔波的夫子身上，儲(chǔ)存了智慧和力量。

站在當(dāng)下回頭，是孔子當(dāng)年感嘆的“逝者如斯夫”。穿過(guò)兩千多的歲月，沒(méi)有幾個(gè)人如這位夫子，古老而又年輕。

孔子何人？在很多年輕人眼中，他不過(guò)是教科書(shū)上那一張年老的畫(huà)像——俯身、頷首，謙卑慈祥，而后是絮絮叨叨的教導(dǎo)。

學(xué)者李零在《喪家狗》中說(shuō)，他少時(shí)不愛(ài)讀《論語(yǔ)》，覺(jué)得它除了道德教訓(xùn)，還是道德教訓(xùn)。讀懂孔子，或許需要年長(zhǎng)一些，經(jīng)歷點(diǎn)世故人情。而后，方能懂得夫子與弟子之間那些嬉笑怒罵，毫不掩飾、又充滿智慧。

只是，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，孔子被描繪成一個(gè)拘執(zhí)小節(jié)，少有情味，高高在上的圣人。事實(shí)上，他最怕受人尊敬，他善感多情，又有不少的怪癖。

比如，他避見(jiàn)不喜歡的來(lái)訪者，又高聲彈唱，使得那人聽(tīng)到;他還是個(gè)偏心眼的老師，處處表?yè)P(yáng)弟子顏回，卻對(duì)“子路每下毒手”;他不吃這樣又不吃那樣，每一餐必定使孔太太傷透了腦筋。

這些，都是普通人的習(xí)性，而他又有普通人所沒(méi)有的不屈。孔子與弟子周游列國(guó)，被困陳蔡邊境，斷糧數(shù)天，他照舊讀書(shū)弦樂(lè)，餓著肚子招徠子路、子貢、顏回論道，而后對(duì)弟子的對(duì)答數(shù)落或贊揚(yáng)。

再讀《論語(yǔ)》，會(huì)在那些簡(jiǎn)短的句子之間，讀出孔子的智慧，他甚至不高深，只是談?wù)撊粘５?a href="http://www.sykybg.com/sh/" target="_blank" class="keylink">生活和如何生活，借此，關(guān)注“人”的問(wèn)題。

林語(yǔ)堂先生說(shuō)，孔子對(duì)人性沒(méi)有強(qiáng)人所難的要求。他不專注于罪惡的問(wèn)題，而只是注意缺乏教養(yǎng)的人的不良態(tài)度、不良出身，以及無(wú)知的自滿。

弟子樊遲曾問(wèn)什么是仁德，孔子說(shuō)：“愛(ài)所有的人！”又問(wèn)什么是智慧，孔子說(shuō)：“了解人?！?/p>

的確，孔子對(duì)人的洞察，細(xì)細(xì)想來(lái)真叫人嘆服。

讀讀孔子那句招罵的——唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。盡管后人對(duì)女人和小人的釋義有不少變化，卻不能不慨嘆于夫子對(duì)人的細(xì)微體察。他其實(shí)從來(lái)就不是迂腐的男子，而懂得尺度進(jìn)退，只是有點(diǎn)無(wú)奈而已。

又如子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”孝當(dāng)然不是酒肉飯菜，而是臉色，每一個(gè)人都可以問(wèn)問(wèn)自己，是否從未給長(zhǎng)輩看過(guò)臉色，這才是孝的最高境界啊。

顛沛流離的孔子，欣然接受了別人對(duì)他“喪家狗”的描述，他奔忙于春秋時(shí)代那個(gè)貴族時(shí)代的黃昏中，恓惶無(wú)奈，口干舌燥，他實(shí)則是孤單的，訪遍諸侯，并無(wú)大獲。而后，返回故國(guó)，子亡徒逝，都經(jīng)歷過(guò)了，但他依舊保有人情味、個(gè)人氣節(jié)、美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，甚至用今人看來(lái)萌萌噠的言行去掩飾與消解這種孤獨(dú)。

進(jìn)而，帶出了那個(gè)紛繁的春秋時(shí)代。

孔子去世后，很多弟子在墓前筑室定居。300年后，司馬遷到曲阜，睹物思人?！办蠡亓糁荒苋ァ薄?/p>

即使到今天，仍是如此，孔子不是一尊坐像，也不是故紙堆的那個(gè)老者。走近他，會(huì)發(fā)現(xiàn)他作為一個(gè)人的鮮活，他的言行，與當(dāng)下的80后90后，也并無(wú)多大的溝壑。而讀一讀孔子，從大處講，可為當(dāng)下的難題尋求出路，從小處講，是對(duì)自我的關(guān)注。

無(wú)論如何，讀他，便愈發(fā)靠近他的初衷。