隨著新版神雕俠侶的熱映，在新版中著重被渲染的王重陽(yáng)和林朝英的悲劇不由得為人所扼腕，而為什么滿懷壯志的王重陽(yáng)起兵失敗，除了源于合議，還源于南宋初年的“北人歸北”的政策挫傷了北方愛國(guó)民眾的心。

史載秦檜歸國(guó)，引對(duì)首言：“如欲天下無事，須得南自南，北自北” 一語(yǔ)，自此聞名。是時(shí)趙構(gòu)心中大悅，以為深得朕心，有“秦檜樸忠過人，朕得之喜而不寐”之語(yǔ)。隔年秦檜為相，獻(xiàn)上二策，想以河北人還金國(guó)，中原人還劉豫，高宗又不高興了，斥言秦檜主張“南人歸南，北人歸北”。朕是北人，該居何處？政治之波詭云譎可見一斑。之前一直以為這不過是一時(shí)之語(yǔ)，誰(shuí)知《紹興和議》后，這條據(jù)說由秦檜留金時(shí)的恩主完顏昌【即撻懶】提出的，藉由秦檜大力提倡的“南自南，北自北”的一套政策竟然還被執(zhí)行過，讓俺大跌眼鏡。

所謂“南自南，北自北”的人員歸屬原則，早在建炎元年(1127)九月金元帥右監(jiān)軍完顏希尹授交南宋的國(guó)書中就已提起，是時(shí)“書中索河?xùn)|、【河】北人之在南者?！?建炎三年(1129)二月金人占領(lǐng)揚(yáng)州時(shí)又曾聲言過，當(dāng)時(shí)“金人揭榜于揚(yáng)州市，西北人愿還者聽之，去者萬(wàn)馀人。” 這一條規(guī)的核心意思，即將原籍在《紹興和議》規(guī)定的南宋境內(nèi)的漢人歸南宋，原籍在《紹興和議》規(guī)定的金國(guó)境內(nèi)的漢人、契丹、女真人歸金國(guó)。其目的推測(cè)有四：一是恢復(fù)北方流失人口;二是抽離宋軍主要以北方人組成的精銳部隊(duì);三是區(qū)分南北引起漢人內(nèi)訌;四是索回歷年戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘或投降南宋的漢人簽軍及女真、契丹軍民。和議后，從此金國(guó)境內(nèi)主要是北方漢族民眾，不但完全在名義上成為金國(guó)臣民，而且不能南逃，否則將被遣返。藉此，北方漢人被曾經(jīng)的母國(guó)大宋朝廷因茍安而拋棄，進(jìn)而造成北方漢族士人對(duì)南宋政權(quán)的感情由思念轉(zhuǎn)為失望，并逐漸自愿或被迫認(rèn)同了金國(guó)的統(tǒng)治，積極投身金朝政權(quán)，最終轉(zhuǎn)變態(tài)度將南宋視為敵國(guó)仇讎。這一情緒在金宋對(duì)峙期間愈發(fā)加劇，元時(shí)對(duì)南、北士人的區(qū)別對(duì)待亦始于此，更直接導(dǎo)致了明清兩朝南北士人互相敵視態(tài)度的加深發(fā)展，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治格局產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

當(dāng)然，宋高宗與秦檜做出這一決定時(shí)，并沒有想到如此多的負(fù)面影響。他們只是按照金國(guó)統(tǒng)治者的要求，為自己統(tǒng)治的安穩(wěn)精打計(jì)算而已。此外，這其中還摻雜了南北官員的政治斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)很多南方籍官員對(duì)北來高官心懷不滿，不時(shí)有人發(fā)表北人無用、辜負(fù)陛下的論調(diào)，在高宗耳邊吹風(fēng)。高宗為贏得南方士人的支持，有時(shí)也要適當(dāng)?shù)拇驂阂幌卤眮砉賳T勢(shì)力。但北方官員依仗主要由北方人組成的軍隊(duì)勢(shì)力，在宋廷中往往占有支配地位，加之北人軍隊(duì)以及流落南方的北方流民、潰兵武裝集團(tuán)在毫無鄉(xiāng)里感情的南方，多行劫掠勢(shì)同盜匪，更誘發(fā)了南方士人對(duì)北人軍隊(duì)的不滿情緒，因而對(duì)遣返政策持積極態(tài)度。通過北人歸北政策，宋廷內(nèi)一批北方抗金義士以及熟知金國(guó)情況的北來逃亡者，被陸續(xù)遣返金國(guó)，高宗、秦檜為首的主和派以此達(dá)到了“內(nèi)弱軍勢(shì)，絕后來歸降之心”的目的。孝宗時(shí)人上書言論：“紹興之和，首議決不與歸正人，口血未乾，盡變前議。凡歸正之人一切遣還?！?即訴述此段往事，原可以避免執(zhí)行的政策，在南宋主和派的堅(jiān)持下卻最終成行。