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        揭秘:忠義宋江為了促成招安都費(fèi)了哪些心思?

        2016-11-26 15:01:45  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
        導(dǎo)語(yǔ):四大名著作為我國(guó)古典章回體小說(shuō)的代表性作品,至少有三部是建立在“神話”這一傳統(tǒng)故事形式基礎(chǔ)之上的:《西游記》就不用多說(shuō)了,通篇神魔

        四大名著作為我國(guó)古典章回體小說(shuō)的代表性作品,至少有三部是建立在“神話”這一傳統(tǒng)故事形式基礎(chǔ)之上的:《西游記》就不用多說(shuō)了,通篇神魔鬼怪;《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇就交代了神瑛侍者和絳珠仙草的前世今生,還有那塊補(bǔ)天石的神奇際遇;《水滸傳》開(kāi)篇便是洪太尉誤走妖魔,理論上將人物命運(yùn)都納入了既定框架當(dāng)中;《三國(guó)演義》雖有特定歷史作為依據(jù),但其中也不乏帶有神話色彩的情節(jié)。其實(shí)這恰恰是中國(guó)古典文學(xué)的一大特色,即使在史書(shū)當(dāng)中也有諸多類似神話傳說(shuō)的描述,比如《史記》中的高祖斬蛇等。

        從《水滸傳》中洪太尉誤走妖魔一節(jié)來(lái)看,這一百單八人的命運(yùn)在開(kāi)篇似乎就已經(jīng)注定了,然而隨著作品的深入,讀者在感嘆人物命運(yùn)的同時(shí)又會(huì)產(chǎn)生諸多疑問(wèn),特別是到了第七十一回“忠義堂石碣受天文,梁山泊英雄排座次”,比如:晁蓋活著的時(shí)候?yàn)槭裁床桓銈€(gè)排座次呢?那塊埋在地下的石碑為什么之前就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)呢,難道這當(dāng)真都是天意?……。

        然而換一個(gè)角度想想就會(huì)發(fā)現(xiàn),這似乎都是宋江等“招安派”的詭計(jì),開(kāi)篇的誤走妖魔也不過(guò)是在為宋江開(kāi)脫罷了。那么忠義不二的宋大哥為了促成招安究竟費(fèi)了哪些心思呢?下面咱們姑且就文本內(nèi)容來(lái)分析一下。

        一、摻沙子,大換血,稀釋晁蓋集團(tuán)力量

        通讀《水滸傳》,筆者都為晁蓋叫屈,晁蓋被騙了,水泊梁山之所以會(huì)有日后的強(qiáng)盛,這與晁蓋是分不開(kāi)的,當(dāng)年七星聚義劫了生辰綱,落草梁山泊,這才有了梁山一百單八好漢的開(kāi)端,可以說(shuō)水泊梁山是在晁蓋的手上強(qiáng)盛起來(lái)的。可是,孩子好不容易辛辛苦苦養(yǎng)大了,可有一天自己這個(gè)當(dāng)?shù)膮s撒手人寰了。晁蓋尸骨未寒,大仇未報(bào),宋江就把聚義廳改作了忠義堂,這個(gè)由晁蓋一手拉扯大的孩子突然就被糊里糊涂地改名換姓了,孩子他爹在那邊沒(méi)準(zhǔn)兒都被氣哭了。

        這才剛剛開(kāi)始呢,晁蓋曾頭市中箭身亡,臨終前留下遺言:若哪個(gè)捉得射死我的,便叫他做梁山泊主。這句話的言外之意就是不想把梁山泊的頭把交椅交給宋江,可是晁大哥連自己的命都沒(méi)了哪還管得了那么多啊,他眼睛一閉,后面的很多人便力主宋江繼任梁山泊主。然而宋江作為一個(gè)有權(quán)謀的人自然不會(huì)置晁蓋的遺言于不顧,他當(dāng)然要當(dāng)老大,但不是以這種方式,他得名正言順地坐上這頭把交椅,讓眾人心服口服。于是,先后收服了玉麒麟盧俊義、雙槍將董平、沒(méi)羽箭張清、大刀關(guān)勝、急先鋒索超等一干猛將。

        這就不對(duì)了,晁大哥剛死,為何不先報(bào)仇呢?難道是因?yàn)樵^市的史文恭太厲害嗎?那也不對(duì)啊,他再厲害,一個(gè)打不過(guò)上兩個(gè),兩個(gè)不行三個(gè),四個(gè)……梁山上就是不缺能打的。再看看他收服的這些人,沒(méi)一個(gè)省油的燈,河北玉麒麟,文武雙全,名聲大噪,其他的那幾個(gè)也是個(gè)個(gè)本領(lǐng)超群,而且都是被擒之后感念宋江大恩才上山的,如此一來(lái)宋江的羽翼便更加豐滿了。

        晁蓋死之前,梁山的力量可以分為兩派,咱們姑且把他們稱作“晁蓋派”和“宋江派”。晁蓋派基本都是梁山泊元老級(jí)的人物,如公孫勝、吳用、劉唐、阮氏三雄、林沖、杜遷、宋萬(wàn)、白勝、朱貴等,而后來(lái)跟隨宋江一起上山的幾乎都是“宋江派”,如李逵、張橫張順兄弟、戴宗、花榮、秦明、王英、燕順以及后來(lái)降服的呼延灼、扈三娘等等。由此可見(jiàn)雙方在實(shí)力上是相差很大的,更不可思議的是后來(lái)的吳用、公孫勝等人還被宋江給策反了,對(duì)招安一事都點(diǎn)頭了。再加上盧俊義、關(guān)勝等人,可以說(shuō)“晁蓋派”已經(jīng)被“宋江派”完全遮蓋了,沒(méi)有人會(huì)再去考慮他們的意見(jiàn)和利益。晁大哥這一去,可苦了這幫哥們了。

        二、座次安排大有乾坤,收攏人心,鞏固地位

        排座次分為兩個(gè)部分,即三十六天罡星和七十二地煞星。如此一來(lái)傻子也能看出來(lái)了,前面的三十六人肯定要比后面的七十二人更牛,再看看前面的三十六人都有誰(shuí)。

        1天魁星 呼保義宋江 2天罡星 玉麒麟盧俊義

        3天機(jī)星 智多星吳用 4天閑星 入云龍公孫勝

        5天勇星 大刀關(guān)勝 6天雄星 豹子頭林沖

        7天猛星 霹靂火秦明 8天威星 雙鞭呼延灼

        9天英星 小李廣花榮 10天貴星 小旋風(fēng)柴進(jìn)

        11天富星 撲天雕李應(yīng) 12天滿星 美髯公朱仝

        13天孤星 花和尚魯智深 14天傷星 行者武松

        15天立星 雙槍將董平 16天捷星 沒(méi)羽箭張清

        17天暗星 青面獸楊志 18天佑星 金槍手徐寧

        19天空星 急先鋒索超 20天速星 神行太保戴宗

        21天異星 赤發(fā)鬼劉唐 22天殺星 黑旋風(fēng)李逵

        23天微星 九紋龍史進(jìn) 24天究星 沒(méi)遮攔穆弘

        25天退星 插翅虎雷橫 26天壽星 混江龍李俊

        27天劍星 立地太歲阮小二 28天平星 船火兒張橫

        29天罪星 短命二郎阮小五 30天損星 浪里白條張順

        31天敗星 活閻羅阮小七 32天牢星 病關(guān)索揚(yáng)雄

        33天慧星 拼命三郎石秀 34天暴星 兩頭蛇解珍

        35天哭星 雙尾蝎解寶 36天巧星 浪子燕青

        可以說(shuō)這個(gè)座次安排完全是按照宋江等人的意志來(lái)的,

        首先,朱仝、雷橫二人本事平平,又無(wú)突出戰(zhàn)功,緣何座次如此靠前?因?yàn)楫?dāng)年在鄆城的時(shí)候他們是跟著宋江混的,關(guān)系鐵的很,而且還有意放過(guò)晁蓋等人一馬。

        其次,宋江的心腹之人,諸如秦明、花榮、李逵、戴宗、張橫張順兄弟等都位列其中。再者,盧俊義、關(guān)勝、董平、張清、索超等人入伙晚,身無(wú)寸功,為何靠前呢,沒(méi)辦法人家名氣大,本事大,地位低了人家恐怕不干,鬧不好還會(huì)鬧出點(diǎn)亂子來(lái),而且這幾個(gè)人都感念宋江之恩,對(duì)他亦是忠心不二。

        最后,三十六人當(dāng)中兵種齊全,馬軍首領(lǐng):關(guān)勝、林沖、秦明、呼延灼、董平(五虎將)等,步軍首領(lǐng):魯智深、武松、李逵、劉唐、燕青等,水軍首領(lǐng):二張、三阮、李俊,此外還有善于出入深山老林,深諳特種作戰(zhàn)的解珍解寶,簡(jiǎn)直類似于今天的特種兵了。

        由此可見(jiàn)宋大哥為此還是頗費(fèi)了一番周章的,“宋江派”占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì),所以也就不怕三阮和劉唐那幾個(gè)鐵桿“晁蓋派”瞎胡鬧了。至于后面的那七十二位就更不在話下了。

        三、天授權(quán)力的假象,堵住眾人之嘴

        第七十一回“忠義堂石碣受天文,梁山泊英雄排座次”寫(xiě)得非常精彩,天降異象,簡(jiǎn)直神乎其神,在天象的指示之下眾人挖出了一塊石碑,上書(shū)奇奇怪怪的文字,而剛好被請(qǐng)上山來(lái)做醮事(做法祭天)的一幫道士當(dāng)中有一人能看懂,于是就由此人翻譯出來(lái),當(dāng)眾宣布,原來(lái)是座次安排,石碑正面寫(xiě)的是三十六天罡星的名字,背面是七十二地煞星的名字,如此一來(lái)誰(shuí)有意見(jiàn)都沒(méi)用了,因?yàn)檫@是上天的意思。

        這簡(jiǎn)直就是在糊弄三歲小孩子,真要有個(gè)石碑那之前怎么就沒(méi)人挖出來(lái),晁蓋活著的時(shí)候怎么不做醮事?凡此種種,疑問(wèn)多了去了。石碑上的文字奇奇怪怪,貌似天書(shū),沒(méi)人能看懂,這實(shí)際上是為了偽造客觀公平的假象,那個(gè)能看懂石碑文字的道士一準(zhǔn)兒是個(gè)事先找好的托兒,做醮事的道士當(dāng)中公孫勝的水平和層次是最高的,連他都看不懂,就更能說(shuō)明問(wèn)題了。如果這事兒由公孫勝來(lái)做,而且他的排名又如此靠前,估計(jì)會(huì)有人有意見(jiàn),也會(huì)在一定程度上有損公平性。另外,那個(gè)道士也絕對(duì)不白干活,最后五十兩金子到手,作為報(bào)酬兼封口費(fèi)。

        如此一來(lái)就滴水不漏,嚴(yán)絲合縫了,宋江等人的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是由上天賦予的,并不是自封的,他的領(lǐng)導(dǎo)地位的合法性和合理性就沒(méi)有問(wèn)題了,絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)地位確立了,日后招安一事辦起來(lái)也就方便多了。

        說(shuō)了這么多,最后最讓人敬佩的還是作者施耐庵先生,小說(shuō)最大的迷人之處就在于這種“留白”,表面看上去恭恭敬敬,一本正經(jīng),但是仔細(xì)推敲便會(huì)發(fā)現(xiàn)這平靜的背后居然隱藏著如此巨大的乾坤洞天,這不僅讓作品本身厚重了許多,更讓讀者獲得了諸多閱讀的樂(lè)趣。

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