三國(guó)時(shí)，由于蜀漢未置史官，因而沒(méi)有留下任何官方的文書(shū)檔案。陳壽撰寫(xiě)《三國(guó)志》時(shí)，對(duì)魏、吳的資料頗感順手，分別撰寫(xiě)了30卷和20卷；對(duì)蜀，則因資料欠缺而只撰寫(xiě)了15卷。簡(jiǎn)潔的文字記載后來(lái)雖經(jīng)裴松之作了大量的注釋?zhuān)猿Ｓ姓Z(yǔ)焉不詳?shù)母杏X(jué)。讀《三國(guó)志·蜀書(shū)·李嚴(yán)傳》，這種困惑就特別強(qiáng)烈。

一、李嚴(yán)是證據(jù)確鑿的“托孤”對(duì)象

《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》記載說(shuō)：“（章武）三年春二月，丞相亮自成都到永安?！戎鞑『V，托孤于諸葛亮，尚書(shū)令李嚴(yán)為副?！?/p>

劉備作出這樣的后事安排，可以說(shuō)是頗費(fèi)了一番苦心。

當(dāng)時(shí)，與劉備關(guān)系最為親近的關(guān)羽、張飛已經(jīng)去世。劉備之子劉禪才17歲，難以撐持局面。丞相諸葛亮有能力，能夠?qū)⑹駶h事業(yè)進(jìn)行下去?？墒?，如何防止諸葛亮個(gè)人擅權(quán)，功高蓋主的情況出現(xiàn)呢？劉備想到了李嚴(yán)。李嚴(yán)在構(gòu)成蜀漢政權(quán)的荊州、東州、益州三個(gè)集團(tuán)中屬于東州集團(tuán)的佼佼者，“以才干稱(chēng)”、“復(fù)有能名”，跟隨劉備后，屢次以少數(shù)兵力平定大規(guī)模叛亂，充分表現(xiàn)出出色的政治才干和軍事才能。

二、李嚴(yán)后來(lái)卻在權(quán)力中心以外

雖然李嚴(yán)是證據(jù)確鑿的“托孤”對(duì)象，而且還可以認(rèn)定是劉備為防止諸葛亮權(quán)力過(guò)大威脅到皇室安危而有意布下的一顆牽制諸葛亮的棋子；但是，在劉備去世后，從現(xiàn)有的記載來(lái)看，卻怎么也看不到李嚴(yán)發(fā)揮他作為“托孤”重臣的作用。劉備去世后，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，“開(kāi)府治事”，又領(lǐng)益州牧，此后，蜀國(guó)的“政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮”。與此同時(shí)，雖然亦封李嚴(yán)為“都鄉(xiāng)侯，假節(jié)，加光祿勛”；但是，遠(yuǎn)離成都這個(gè)統(tǒng)治中心而“留鎮(zhèn)永安”的李嚴(yán)，與已經(jīng)“開(kāi)府治事”的諸葛亮相比較，不能不認(rèn)為是在執(zhí)政權(quán)力上已經(jīng)大大落后了。作為“托孤”大臣之一，尤其是還“統(tǒng)內(nèi)外軍事”這樣的一位重臣，為什么會(huì)長(zhǎng)期“留鎮(zhèn)永安”？如果說(shuō)劉備死時(shí)蜀漢與孫吳尚處于敵對(duì)狀態(tài)，李嚴(yán)留鎮(zhèn)永安是必須的話(huà)；那么在劉禪繼位后的建興元年“吳王孫權(quán)與蜀和親使聘，是歲通好”后，仍舊將李嚴(yán)這么一位“統(tǒng)內(nèi)外軍事”，各方面都與諸葛亮并列的“托孤”重臣繼續(xù)置于和孫吳交界的永安，則顯然不合適。

作為一個(gè)混跡官場(chǎng)幾十年，又有很強(qiáng)軍政能力的人物，李嚴(yán)是不可能不明白遠(yuǎn)離政治權(quán)力中心的負(fù)面效應(yīng)，乃是遠(yuǎn)離統(tǒng)治階層的各個(gè)官僚集團(tuán)，其政治影響力會(huì)越來(lái)越小，最后逐漸被人遺忘。建興四年，李嚴(yán)被派到面對(duì)孫吳的二線城市江州，就是回不了成都。如果李嚴(yán)不是想自立為王（諒他也不敢），他就不會(huì)自愿去江州。從他后來(lái)曾“更成大城，周回六十里，……求以五郡置巴州，丞相諸葛亮不許”的舉動(dòng)來(lái)看，他是非常想進(jìn)入成都權(quán)力中心的。只是既然進(jìn)不了成都，那只好退而求其次，要求“以五郡置巴州”。他一定明白這樣的可能性更渺茫，因而這也許僅是他的一種表達(dá)不滿(mǎn)的要求和姿態(tài)而已。而能夠“不許”他的，不是后主劉禪，而是同為“托孤”大臣的諸葛亮。這只能說(shuō)明，此時(shí)的諸葛亮已經(jīng)牢牢地控制住了蜀漢的權(quán)力，李嚴(yán)已經(jīng)被撇在了一邊。

此后幾年，諸葛亮南征南中、北伐曹魏，在這些理應(yīng)由“統(tǒng)內(nèi)外軍事”的李嚴(yán)負(fù)責(zé)的軍事行動(dòng)中，李嚴(yán)要么是沒(méi)有參與，要么是下降為一個(gè)負(fù)責(zé)糧草的二等角色，這與他領(lǐng)受的“托孤”之命是完全不相符的。能夠使之這么做的，當(dāng)然也只能是諸葛亮。我們還可以來(lái)看看《出師表》。雖然因?yàn)樗w現(xiàn)了諸葛亮的忠貞與自強(qiáng)精神而受到后世的百般推崇，但是，在《出師表》里通篇沒(méi)有出現(xiàn)一次李嚴(yán)的名字甚或與李嚴(yán)有關(guān)的事。之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，只能認(rèn)為，諸葛亮的內(nèi)心深處是很清楚劉備安排李嚴(yán)與他共同輔佐劉禪的目的，就是制衡他。諸葛亮一直自以為在他“無(wú)身之日，則未有能蹈涉中原、抗衡上國(guó)者”，因此始終將自己擺在一個(gè)凌駕于眾人之上的位置上。他當(dāng)然不能允許如李嚴(yán)這樣一個(gè)能在政治上對(duì)自己形成威脅的人進(jìn)入權(quán)力中心并掌握軍事實(shí)權(quán)，所以始終將李嚴(yán)排除在權(quán)力中心之外。