說(shuō)到故鄉(xiāng)，有人會(huì)說(shuō)，它就像流淌的血液，是一輩子不能離棄的生命元素；而對(duì)于只是祖籍地的孩子們，他們或心生向往，或完全抗拒。

一次在北京出差，和一桌子湖南籍的人士聚餐，大家談?wù)撈鹱婕?，一個(gè)性格豪爽的“父親”說(shuō)：“祖籍毫無(wú)意義，我兒子從來(lái)不認(rèn)為自己是湖南人，他從來(lái)只認(rèn)自己是北京人，不理解為什么祖籍是湖南，那跟他沒(méi)什么關(guān)系?！?/p>

馬上有人附和，說(shuō)我兒子也是這樣。這時(shí)便有人很嚴(yán)肅地說(shuō)：“你們應(yīng)該多帶他回去住住，讓他多了解家鄉(xiāng)。尤其你們要多回家看看父母?！?/p>

這位父親馬上神情黯然地說(shuō)：“我父親過(guò)世早，我母親在我兒子剛出生的時(shí)候就過(guò)世了。哎，家里沒(méi)有了母親就好像少了掛念，回去和兄長(zhǎng)們?cè)谝黄鸬惯€感覺(jué)別扭?！?/p>

這話不得不使人想到孟郊的“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”還有余光中的《鄉(xiāng)愁》：“小時(shí)候，故鄉(xiāng)是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭?！?/p>

鄉(xiāng)情與親情是天然混合的情感，而親情之中父母對(duì)兒女無(wú)私的愛(ài)和兒女對(duì)父母的依戀又是最濃厚的，子女們由故鄉(xiāng)而念及父母或由父母而思念故鄉(xiāng)便是再自然不過(guò)的事情。

只是，為什么在異鄉(xiāng)長(zhǎng)大的孩子會(huì)拒絕自己的祖籍呢？我便想到，在古代，中國(guó)傳統(tǒng)道德要求“父母在，不遠(yuǎn)游”。成語(yǔ)里的狐死首丘，安土重遷也證明中國(guó)人重鄉(xiāng)土的觀念。

只是，隨著交通和通訊技術(shù)的發(fā)展，山重水復(fù)的鄉(xiāng)土已經(jīng)不再是歷盡艱辛才能到達(dá)的地方；鄉(xiāng)情也少了過(guò)往的濃郁。

離別鄉(xiāng)土在異鄉(xiāng)扎根，成為故鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)人，在忙碌的生活中漸漸淡忘故鄉(xiāng)的人和事，鄉(xiāng)情愈益淡薄——有那么一批為人父母者便是如此，他們自己都舍棄了那份鄉(xiāng)情，怎么能奢望他們的子女會(huì)重視自己的祖籍？換句話說(shuō)，父母已經(jīng)斷卻了孩子們對(duì)父輩過(guò)往的珍重。

我看重祖籍，我覺(jué)得祖籍代表的是生命延續(xù)的歷史，是人們追問(wèn)自身歷史時(shí)的慰藉，是一輩人一輩人的情感傳遞符號(hào)。祖籍地，人們習(xí)慣稱為故鄉(xiāng)，只是有不少人已經(jīng)不需要故鄉(xiāng)。不過(guò)，更多的人他們忘不了故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)或許是年少時(shí)想要逃離的地方，但是一旦成為故鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)人，鄉(xiāng)情卻變得更加濃厚。