在現(xiàn)在的今天，我們的婚姻其實(shí)和古代的婚姻原來(lái)是一樣的，都是一夫一妻制。一個(gè)人一生只能娶一個(gè)妻子。但是在古代封建社會(huì)中，男人三妻四妾是件很正常的事情，但是正真意義上是只能有一個(gè)正妻，其余的都可以成為妾，妾的地位十分卑微，妾想奴隸。想在想起來(lái)其實(shí)古代的婚姻制度和現(xiàn)在的制度也差別不大??！但是，有人就說(shuō)古代還有妾啊。那么，今天我們就來(lái)說(shuō)下妾的問(wèn)題！

在古代妾是指小妻，側(cè)室，俗稱小老婆。古代重男輕女，允許男子討小老婆。官宦和豪富之家妻妾成群。男子納妾視為榮耀，所謂“大丈夫三妻四妾”。

納妾不是娶妻，納妾不是正式的婚姻，妾不是男方的正式配偶。

但是納妾也要經(jīng)過(guò)一定的程式，主要有兩個(gè)要點(diǎn)，一個(gè)就是納妾往往也有媒人從中說(shuō)和，第二個(gè)就是納妾往往也要訂立一個(gè)文書，但納妾訂立的這個(gè)文書不叫書，而叫做契，它實(shí)際上是一種買賣的契約。這種買賣關(guān)系，注定了妾在封建家庭中的低賤地位。

在家庭中，雖然妻與妾的職責(zé)都是侍奉丈夫、治內(nèi)管家以及生兒育女，但是，妾對(duì)于家主來(lái)說(shuō)近似奴隸。

而對(duì)于婢女和仆人來(lái)說(shuō)，妾雖然應(yīng)該是主子，然而，妾在家庭中的權(quán)利卻是很受限制的，十分卑微。

妾不能參加家族的祭祀，妾被排除在家庭之外。

妾的親屬根本不能列入丈夫家的姻親之內(nèi)，就連妾所生的子女(即庶出)，也必須認(rèn)正式妻子為“嫡母”，而生身母親只能為“庶母”。

這樣，妾所生的子女是少爺、小姐，而妾的身份是奴隸;妾稱自己的子女為少爺、小姐，她的親生子女只呼其為“姨娘”。

對(duì)于妾，丈夫可隨意處置，或打罵，或遣逐，甚至把妾?dú)⒘?。在家中，妻可以使喚妾，打罵妾，而妾不得有侵犯妻子的行為，妾犯妻與妾犯夫同罪。

因此妾在宗法制家庭中是沒(méi)有什么權(quán)利的，名分上是主子，實(shí)際上與奴隸無(wú)異。

到中國(guó)近代社會(huì)，不管是清末的政權(quán)，中華民國(guó)的北洋政府，還是中華民國(guó)的南京政府，也就是國(guó)民黨政府，都是承認(rèn)納妾的合法性。

在國(guó)民黨政府的法律里面，它專門有一條解釋，它說(shuō)納妾不是婚姻，因此納妾不是重婚，這就給這些個(gè)國(guó)民黨的達(dá)官顯貴娶姨太太創(chuàng)造了一個(gè)法律的依據(jù)。

在現(xiàn)今社會(huì)，男人和古代一樣只可以娶一位妻子?；橐鲋贫仁且粯拥?。但是，這時(shí)就有人問(wèn)了古代有小妾啊。那我問(wèn)你現(xiàn)在還有情人啊，小三啊。他們跟小妾一樣沒(méi)有正式地位。而且在古代窮人是娶不上小妾的，就像想在沒(méi)錢的人養(yǎng)不起情人一樣一樣的！所以說(shuō)古代和現(xiàn)代婚姻制度差不多。只是現(xiàn)在的女性地位變得很高了！