在港臺(tái)武俠小說家中，金庸是寧少勿濫的作家。金庸寫了多少武俠小說？他曾將其作品的第一字作一對(duì)聯(lián)，十四個(gè)字正好是十四部武俠小說：

飛——《飛狐外傳》

雪——《雪山飛狐》

連——《連城訣》

天——《天龍八部》

射——《射雕英雄傳》

白——《白馬嘯西風(fēng)》

鹿——《鹿鼎記》

笑——《笑傲江湖》

書——《書劍恩仇錄》

神——《神雕俠侶》

俠——《俠客行》

倚——《倚天屠龍記》

碧——《碧血?jiǎng)Α?/P>

鴛——《鴛鴦刀》

另有《越女劍》短篇(1970 年)，因其容量較小，又受對(duì)聯(lián)字?jǐn)?shù)限制，金庸不列其內(nèi)。筆者試以十四部作品作品評(píng)。

品評(píng)之前，我先列出兩張排名錄，一為按金庸創(chuàng)作時(shí)間順序的排名：

1.《書劍恩仇錄》(1955 年)

2.《碧血?jiǎng)Α?1956 年)

3.《雪山飛狐》(1957 年)

4.《射雕英雄傳》(1958 年)

5.《神雕俠侶》(1959 年)

6.《飛狐外傳》 (1959 年)

7.《白馬嘯西風(fēng)》(1960 年)

8.《鴛鴦刀》(1961 年)

9.《連城訣》(又名《素心劍》)(1963 年) 10.《倚天屠龍記》(1964 年)

11.《天龍八部》(1965 年)

12.《俠客行》(1965 年)

13.《笑傲江湖》(1967 年)

14.《鹿鼎記》(1969-1972 年)

需要說明的是，金庸自1955 年闖入武俠世界，至1972 年9 月封筆， 前后十七年寫了十五部作品。70年代中期，金庸對(duì)其作品作了逐字逐句的修訂;有些作品刪改較大，某些章節(jié)甚至重寫，至80 年代中期才完成全部修訂工作，可見金庸創(chuàng)作態(tài)度之嚴(yán)謹(jǐn)。

另一種排名錄，為金庸的好友倪匡所列。小說家兼評(píng)論家倪匡的金庸小說排名錄如下：

1.《鹿鼎記》(倪匡稱之為古今中外第一好小說)

2.《天龍八部》

3.《笑傲江湖》

4.《神雕俠侶》

5.《雪山飛狐》

6.《倚天屠龍記》

7.《射雕英雄傳》

8.《書劍恩仇錄》

9.《連城訣》

10.《俠客行》

11.《飛狐外傳》

12.《碧血?jiǎng)Α?/P>

13.《鴛鴦刀》

14.《白馬嘯西風(fēng)》

倪匡是以排名開金學(xué)研究之先河，他從《我看金庸小說》寫到《五看金庸小說》，文字活潑、調(diào)侃，見解標(biāo)新立異，可謂精心研究“金學(xué)”之杰出成果。

但“仁者見仁，智者見智”，面對(duì)博大精深的金庸小說世界，愛好者各有所見，如作家三毛與評(píng)論家董千里，就認(rèn)為金庸作品最佳者是《射雕英雄傳》與《神雕俠侶》。筆者試以自己一得之見，另作一種新的排名，以期引起金庸小說研究者的爭(zhēng)鳴。

《書劍恩仇錄》

《書劍恩仇錄》(又名《書劍江山》)，為金庸武俠小說之處女作。

要認(rèn)識(shí)新派武俠小說的本來面目，此書不可不讀。

《書劍恩仇錄》寫紅花會(huì)群雄，如同《水滸傳》寫梁山泊好漢。書與劍的沖突，江山與江湖的對(duì)抗，史實(shí)與藝術(shù)的結(jié)合，武學(xué)與奇情的交融，顯出金庸出手不凡。其語言之生動(dòng)流暢，人物群像之多姿多采，都超出了一般舊派武俠小說的水準(zhǔn)。

但《書劍恩仇錄》并未達(dá)到倪匡所譽(yù)之“光芒萬丈”的境界。其不足有三：

其一，故事結(jié)構(gòu)以平鋪直敘為主，寫人狀物還沿襲舊派武俠小說的傳統(tǒng)手法，缺少懸念與細(xì)膩的心理活動(dòng)描寫。情節(jié)的焊接上也欠緊湊，少奇特之筆。

其二，塑造人物形象，以群像為主，盡管文泰來、余魚同、駱冰、徐天宏都有戲，但全書缺少一個(gè)震撼人心的大英雄。寫兒女情長(zhǎng)之感人，還欠功力。

其三，書中第一主角陳家洛是個(gè)失敗的藝術(shù)形象。他背后拖著宋江的辮子。對(duì)乾隆一讓再讓，甚至把深愛自己的女人送給哥哥當(dāng)玩物，陳家洛的致命弱點(diǎn)，給全書蒙上了一層陰影。

因上述三大缺陷，《書劍恩仇錄》只能成為新日兩派武俠小說的交接點(diǎn)。它在金庸小說中排名第十四位。

《白馬嘯西風(fēng)》

此書為中篇，僅六七萬字，創(chuàng)作于金庸寫武俠小說的中期。

雖然《白馬嘯西風(fēng)》在容量上不及《書劍恩仇錄》宏大，故事情節(jié)也不如《書劍恩仇錄》好看，但金學(xué)研究者將其列為末位，我以為有欠公允。

《白馬嘯西風(fēng)》在新派武俠小說史上有其獨(dú)特的地位，它是一篇?jiǎng)e具一格的武俠散文詩。

它的特點(diǎn)有三：

其一，在結(jié)構(gòu)上，比《書劍恩仇錄》成熟。情節(jié)雖不夠曲折，但處處有伏筆。李三之死，李文秀的感情波瀾，華輝與馬家駿的師徒恩仇，都有巧妙的鋪墊。

其二，人物形象鮮明，不僅書中主角李文秀的遭遇寫得極其感人，而且寫蘇普與阿曼一家四人皆有個(gè)性。假扮計(jì)爺爺?shù)鸟R家駿的心理活動(dòng)也可見金庸用筆之細(xì)膩。能通過武打場(chǎng)面與兇殺氛圍來映襯出人物的內(nèi)心活動(dòng)。這些都是《書劍恩仇錄》未能達(dá)到的。

其三，《白馬嘯西風(fēng)》的主題比傳統(tǒng)武俠小說那種快意恩仇的主題深刻。全書自始至終以情孽為主線。白馬李三之死，看來是為了一張地圖，其實(shí)是死于情敵史仲俊之手;馬家駿出手相救李文秀，也是為情而舍命;華輝臨終前想殺死李文秀，只是李文秀無意中問起他心中戀人阿曼母親的容貌，心靈顫抖使他下不了毒手。因情而活，為情而死，情之所在，孽之所存。這便是《白馬嘯西風(fēng)》的成功之處。

《白馬嘯西風(fēng)》可排名第十三位。

《鴛鴦刀》

《鴛鴦刀》亦為小中篇，也是金庸小說中別具面目的藝術(shù)作品。

《白馬嘯西風(fēng)》以情感人，《鴛鴦刀》以趣動(dòng)人。

在這幅“江湖諧趣圖”中，武林英雄、江湖好漢，個(gè)個(gè)妙趣橫生。

武功平平的“太岳四俠”大言不慚;信奉“江湖妙訣”的周威信總鏢頭大出洋相;林玉龍、任飛燕這對(duì)歡喜冤家大打出手;袁冠南與蕭中慧的喜結(jié)良緣;蕭半和突然露出太監(jiān)的真面目。真是趣中有噱，笑中有諧。

武俠小說中文字之調(diào)侃，非《鴛鴦刀》特有，但通篇皆有喜劇之色彩，這在武俠小說中實(shí)屬罕見。

《鴛鴦刀》的缺陷是：表現(xiàn)“武”與“俠”的場(chǎng)面不夠淋漓盡致，情節(jié)中巧合太多，作品缺乏思想深度，人物感染力稍遜，結(jié)尾又落入“大團(tuán)圓”的窠臼。

《鴛鴦刀》的排名應(yīng)在第十二位。

《碧血?jiǎng)Α?/P>

《碧血?jiǎng)Α肥墙鹩箘?chuàng)作的第二部武俠小說。

金庸說此書的主角是明末忠臣袁崇煥，但袁崇煥未出場(chǎng)，雖補(bǔ)《袁祟煥評(píng)傳》一篇，終歸與武俠脫節(jié)，這是不成功處之一。

其二，《碧血?jiǎng)Α肥聦?shí)上的主角袁承志，寫得與陳家洛一樣叫人失望。這位袁公子?xùn)|奔西走串戲，不倫不類，又莫名其妙愛上一個(gè)撒嬌胡鬧的溫青青，實(shí)在丟男人的臉。

其三，《碧血?jiǎng)Α吩诮Y(jié)構(gòu)上不夠緊湊，故事焊接上有裂縫，語言表達(dá)上也未必比《書劍恩仇錄》嫻熟，這可能與金庸初涉武俠世界、駕馭語言的功力無法做到游刃有余有關(guān)。

倪匡兄因此認(rèn)定《碧血?jiǎng)Α凡蝗纭稌鴦Χ鞒痄洝?，是金庸小說創(chuàng)作中的一個(gè)停頓，甚至是倒退。我卻不同意這一論斷。

《碧血?jiǎng)Α肥墙鹩剐屡晌鋫b小說從摸索走向成功的一個(gè)重要轉(zhuǎn)換點(diǎn)。

它的成功之處，是作者吸取新文藝手法(或者說西洋文學(xué)表現(xiàn)手法)，第一次在他的武俠小說中運(yùn)用倒敘形式來展示故事的起伏曲折。請(qǐng)注意，書中真正的主角金蛇郎君夏雪宜自始至終沒有出場(chǎng)，他的個(gè)性特點(diǎn)以及有關(guān)他的故事，全部依靠溫儀與何紅藥兩個(gè)女人的動(dòng)人回?cái)?，這個(gè)手法正是新派武俠小說與舊派武俠小說的重要區(qū)別;而這種手法的運(yùn)用為以后武俠小說情節(jié)的跌宕起伏開了先河，金庸在以后的《雪山飛狐》中運(yùn)用得更加?jì)故?，古龍?jiān)凇睹麆︼L(fēng)流》中也借鑒了這一手法。

《碧血?jiǎng)Α返诙€(gè)貢獻(xiàn)，是金庸小說中第一次出現(xiàn)了一個(gè)半正半邪的藝術(shù)典型。金蛇郎君夏雪宜這一形象的誕生，大大增加了武俠世界中人性的復(fù)雜性，也為金庸以后小說中出現(xiàn)各種亦好亦壞的武林高手開了先例。

僅此兩點(diǎn)，已足見《碧血?jiǎng)Α吩谛屡晌鋫b小說史上的重要性。

可惜此書寫法上還欠嚴(yán)謹(jǐn)，敗筆時(shí)有所見，因此，它只能屈居金庸小說排名之第十一位。

《連城訣》

讀金庸小說，《連城訣》讀得我最苦。

也許在我讀過的武俠小說中，它是一部?jī)?nèi)容最殘酷、基調(diào)最沉悶、回味最苦澀的作品。

父親活埋青春正好、芳心萌動(dòng)的女兒。

師父教武功，故意讓徒弟誤入迷途。

師兄弟為貪欲二字，勾心斗角，相互陷害。

為爭(zhēng)奪一個(gè)女人，不惜設(shè)下種種陰謀圈套。

一個(gè)善良的女人為救丈夫而死在丈夫劍下。

把活人埋在墻中活活悶死。

爾虞我詐，借刀殺人，貓哭老鼠，慘絕人寰，凡此種種，透溢在字里行間。

圈套中的圈套，陰謀中的陰謀，叫人領(lǐng)略人性之惡原來是如此卑鄙、無恥、陰鷙、刁猾、殘忍與虛偽，貪婪丑惡的世態(tài)萬象，讀得教人簡(jiǎn)直透不過氣來。

在《連城訣》中，尤見金庸冷峻的描述功夫，他不加任何評(píng)議，完全讓殘酷的真相說話。這種純客觀地描繪出的世界，足以和古今中外的悲慘世界媲美。其藝術(shù)感染力是震撼人心的，令人不忍讀第二遍。

《連城訣》之前，金庸在《白馬嘯西風(fēng)》中也寫過師徒恩怨，但直到《連城訣》問世，才充分顯示了金庸寫人物內(nèi)心世界的深入與細(xì)膩，也為他以后寫《倚天屠龍記》中謝遜師徒的仇殺，打下了基礎(chǔ)。

《連城訣》在結(jié)構(gòu)上大起大伏，伏筆甚多。它的弱點(diǎn)是寫情太苦，不符合一般讀者的閱讀心理。盡管添了一條光明的尾巴，但還是超出了審美主體的接受能力。

因此，《連城訣》只能排名第十位。

《俠客行》

以一對(duì)極其相像的雙胞胎的活動(dòng)構(gòu)成故事線索，并非金庸獨(dú)創(chuàng)。

英國戲劇大師莎士比亞寫過《錯(cuò)誤的喜劇》，日本推理小說作家西村京太郎寫過《雙曲線的殺人案》，前一幕寫成喜劇，后一部寫成悲劇，但《俠客行》的雙生子故事是一出悲喜劇。

被稱為“狗雜種”的石中堅(jiān)從小失去母愛，在歲月磨練中成為一代大俠;而深受父母寵愛的石中玉，卻成為一個(gè)無恥小人。兩兄弟的奇遇，引出一連串奇人奇事，如性格古怪的謝煙客，狂妄自大的白自在，胡鬧有趣的丁氏兄弟，癡情報(bào)復(fù)的梅芳姑，性情剛烈的史小翠，一直到那個(gè)如同神話世界中的俠客島中的神秘人物。這些頗為好看的情節(jié)看得人眼花繚亂，但一旦冷靜下來，便會(huì)發(fā)現(xiàn)作者有點(diǎn)故弄玄虛，比如貝大夫?qū)㈠e(cuò)就錯(cuò)，就經(jīng)不起邏輯的推敲。全書中的第一主人公石中堅(jiān)，還缺乏一種英氣逼人的藝術(shù)光彩。在人物的出場(chǎng)上，也有呼之即來的毛病。

我以為《俠客行》排名是第九位。

《鹿鼎記》

《鹿鼎記》是金庸小說的封筆之作，也是武俠小說中的“四不像”

作品。

倪匡稱它為不是武俠小說的武俠小說，應(yīng)為武俠小說的極品，又?jǐn)嘌苑Q得上古今中外第一好小說。在金庸小說中，理所當(dāng)然排名第一。

持倪匡兄這種觀點(diǎn)的人可能不少，但也有不少武俠小說愛好者對(duì)此持截然相反的觀點(diǎn)。據(jù)我所知，有人(包括武俠小說研究者)至今未讀完《鹿鼎記》，理由是讀不下去。

一部小說能引出兩種截然對(duì)立的看法，至少說明《鹿鼎記》的長(zhǎng)處與欠缺都是明顯存在的。

文學(xué)是人學(xué)?！堵苟τ洝吩谒茉烊宋镄蜗笊嫌写竽懙膭?chuàng)新與突破。

韋小寶無疑是一個(gè)成功的藝術(shù)典型。他的機(jī)智、油滑以及無賴的本色都表現(xiàn)得淋漓盡致。一個(gè)從妓院走向?qū)m廷的無賴(完全不懂武功)，居然成為武俠小說中的第一主角，這是金庸的一大創(chuàng)新。

金庸以韋小寶作突破，其實(shí)是要突破武俠小說的傳統(tǒng)格局，并深化武俠小說的主題?！堵苟τ洝烦隽私髟?、武林奪寶的舊模式，通過壯闊的畫面與多彩的人物個(gè)性，運(yùn)用調(diào)侃的語言，去表現(xiàn)中國“國民性的悲劇”與“文化的悲劇”。這種立意是相當(dāng)成功的。

關(guān)于《鹿鼎記》的成功，倪匡論述極多，無須重復(fù)。

但問題是，不像武俠小說的武俠小說，是否真的是武俠小說的最高境界？我以為大可商榷。

《鹿鼎記》至少有三個(gè)弱點(diǎn)：

第一，結(jié)構(gòu)松散。故事情節(jié)缺少一個(gè)整體的框架。

第二，太少武俠味。除了海大富與太后比武一節(jié)極為精彩，其他武打如同兒戲。

第三，全書中缺少一個(gè)可愛的正面藝術(shù)典型(陳近南犯了陳家洛同樣的毛病)。

從我個(gè)人愛好來說，我不喜歡被美化的小人(韋小寶)與被美化的皇帝(康熙)。

金庸從寫好皇帝起筆(《書劍恩仇錄》)，又以寫好皇帝收筆(《鹿鼎記》)，這是他寫武俠小說的一大失敗。

《鹿鼎記》排名為第八。

《飛狐外傳》

如果把金庸十五部小說作“七上八下”排列，“飛狐外傳”應(yīng)為“七上”之作。

我是從讀《飛狐外傳》開始迷上金庸武俠小說的。至今重讀，仍贊嘆其獨(dú)特的藝術(shù)感染力。尤其開幕那場(chǎng)“惡戰(zhàn)商家堡”，可稱得上金庸武俠小說中最精彩的片斷之一。

《飛狐外傳》的成功，不單單是這部書懸念迭起，情節(jié)精彩紛呈，還因?yàn)樽髡叩谝淮瓮瓿闪艘粋€(gè)既有俠義心腸又具有一般人弱點(diǎn)的少年英雄的塑造。胡斐的天真、調(diào)皮、機(jī)智、不拘小節(jié)，都顯示了一個(gè)少年人的特點(diǎn)，讀來十分親切(這些性格后來在令狐沖與韋小寶身上各有體現(xiàn))。

他不懂武藝，但膽子大，在大是大非上善惡分明。從陳家洛、袁承志到胡斐，這是金庸小說中的正面人物形象的一次大突破。

胡斐形象的唯一缺點(diǎn)是莫名其妙地愛上了袁紫衣，這種敗筆后來在張無忌身上也未能避免。由于袁紫衣這一人物寫得不倫不類，致使《飛狐外傳》大傷元?dú)猓蚀藭荒芘旁诮鹩剐≌f“ 七上” 之末位。

《神雕俠侶》

和《飛狐外傳》同時(shí)創(chuàng)作的《神雕俠侶》，比《飛狐外傳》有更明顯的優(yōu)點(diǎn)。

《神雕俠侶》的主題是一個(gè)“情”字：“問世間，情是何物，直教生死相許？”這說明金庸小說除了表現(xiàn)傳統(tǒng)武俠小說“忠奸”、“恩仇”的主題外又有了新的變化。金庸塑造了社會(huì)叛逆楊過與任情而為的小龍女(武俠世界中的兩大藝術(shù)典型)，并通過楊過與郭靖的矛盾沖突，去表現(xiàn)社會(huì)與人的本性的不可調(diào)和。就主題而言，此書是令人刮目相看的佳作。

但我以為，在“射雕三部曲”中，它還排在最末。它既沒有寫出《射雕英雄傳》中氣勢(shì)宏偉的場(chǎng)面，其人物典型也不如《倚天屠龍記》那么豐富多彩。它的弱點(diǎn)還在于寫幾次戰(zhàn)爭(zhēng)都有點(diǎn)松散，其中的主角楊過與小龍女，也不十分可愛。書中的配角如郭靖、黃蓉，失去了在《射雕英雄傳》中的魅力。令人難忘的郭襄又出場(chǎng)太晚。只有她姐姐郭芙尚不失為成功的藝術(shù)典型，雖然她是一個(gè)令人頭疼的女人。

《神雕俠侶》在金庸小說中排名第六。

《射雕英雄傳》

金庸小說在大陸掀起狂瀾，首先要?dú)w功于《射雕英雄傳》的魅力。

這部書據(jù)說在大陸印了八十萬冊(cè)，至今猶令無數(shù)讀者爭(zhēng)相傳閱。倪匡兄認(rèn)為，它的成功，奠定了金庸武俠小說大宗帥的地位。

《射雕英雄傳》在藝術(shù)上顯示了金庸大手筆的氣度，作品以豐富的想象、瑰麗的文筆和壯闊的場(chǎng)面，展示了武俠世界的神奇魅力。

武俠與歷史結(jié)合，不是金庸首創(chuàng)，但金庸卻是第一個(gè)駕馭歷史而又能隨心所欲編寫故事與塑造人物的高手。他在廣闊的歷史背景下，充分運(yùn)用文學(xué)手段，寫出“東邪西毒南帝北丐中神通”的傳奇故事，以筆掀驚濤的巧妙安排和細(xì)膩入微的心理描寫，使武俠小說變成一種令人讀之不忍釋卷、回味再三、擊掌叫好的藝術(shù)品。

《射雕英雄傳》在氣勢(shì)上幾乎可以壓倒所有的武俠小說：山水為之動(dòng)色，日月為之慘淡，可謂古今罕見。但說到人物感情的糾葛，郭靖與黃蓉之間只有一個(gè)虛設(shè)的蒙古公主，層次未免太單調(diào)。再說次要人物的活動(dòng)場(chǎng)面，寫得不甚精彩，也顯出其旁枝的蒼白。同時(shí)在結(jié)構(gòu)與語言上，可看出金庸小說還未達(dá)到爐火純青的地步。

將其排名第五位，相信大陸的武俠小說愛好者會(huì)表示贊同。

《雪山飛狐》

倪匡兄認(rèn)為金庸取得武俠小說大宗師的地位，應(yīng)從他寫出《射雕英雄傳》開始。我以為還可拔前一點(diǎn)?！堆┥斤w狐》的問世，標(biāo)志了金庸武俠小說已開創(chuàng)新派武俠小說的新天地。

我以為，《雪山飛狐》宣告了新派武俠小說時(shí)代的到來，盡管金庸在此之前就創(chuàng)作出了《書劍恩仇錄》與《碧血?jiǎng)Α?。《書劍恩仇錄》介于新舊兩派武俠小說之間，《碧血?jiǎng)Α吩谶\(yùn)用回述與塑造半正半邪的人物形象上為新派武俠小說的成熟提供了基礎(chǔ)，而《雪山飛狐》才達(dá)到讓人耳目一新的武俠小說的新面目。

《雪山飛狐》更成功、更完美地運(yùn)用了回述形式，書中的主角是倒敘中的苗人鳳。對(duì)苗人鳳的倒敘，又通過各個(gè)不同的人物站在不同的角度來描述，也就增加了苗大俠的立體感，這是可贊可嘆處之一。

其二，《雪山飛狐》情節(jié)撲朔迷離，但懸念解開之后卻合情合理。

其結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)，正如金庸本人所說：“也許只有《雪山飛狐》一部，是在結(jié)構(gòu)上比較花了點(diǎn)心思..有點(diǎn)一氣呵成的味道?！边@也是《雪山飛狐》可列為金庸小說前五部的原因之一。

說《雪山飛狐》是石破天驚之作，還因?yàn)榻鹩惯\(yùn)用了電影手法與西洋文學(xué)手法來渲染惡戰(zhàn)前的氛圍以及各人的心理活動(dòng)。以一天來寫一百年的恩怨糾葛，這種精妙的構(gòu)思與立體框架，在金庸創(chuàng)作前期未曾見之，在以后的精品中也極少見之。至于故事的結(jié)局，作者留給讀者去想象，也不失為一種明智的安排。

《雪山飛狐》可名列第四。

《倚天屠龍記》

《倚天屠龍記》和《射雕英雄傳》屬于一種類型，都是氣勢(shì)磅礴、場(chǎng)面壯闊的宏偉畫卷?？杀鼱T夜讀而不知東方欲曉，可心搖神奪而不知美味佳肴，可生砥礪之心，可去榮辱之念。

但《倚天屠龍記》在“射雕三部曲”中，層次更為豐富，寫人言情更加惟妙惟肖。

在金庸小說中，人物之多姿多采，唯有《倚天屠龍記》可與《天龍八部》媲美。金庸寫此小說，不僅出場(chǎng)人物繁多，令人目不暇給;而且獨(dú)具個(gè)性者不勝枚舉。武當(dāng)七俠，魔教二使者與四大護(hù)法，趙敏、蒙古高手，三派人物，旗鼓相當(dāng)，以人出戲，這是《倚天屠龍記》的妙處之一。

第二，《倚天屠龍記》寫情，實(shí)不在《神雕俠侶》之下。寫張無忌與殷離、周芷若、趙敏、小昭之間的瓜葛，可視為以后寫段正淳與韋小寶的嘗試之筆。至于楊逍與紀(jì)曉芙、何太沖與班淑嫻、王難姑與胡青牛，都寫得一波三折，在迂回變幻中見出兒女情長(zhǎng)。即使只是神龍一現(xiàn)的何足道，也顯出金庸不愧為寫情之高手。

《倚天屠龍記》最震撼人心弦的，是作者巧妙運(yùn)用情節(jié)去表現(xiàn)那種無奈的悲劇氛圍：

寫俞岱巖無辜被金剛指斷其四肢;

寫張三豐七十高齡為救稚子委曲求全;

寫殷素素改邪歸正后難以求生;

寫殷離苦練蜘蛛手;

寫朱長(zhǎng)齡父女假戲真做;

寫張無忌被攆下明教教主之位。

這種種場(chǎng)面并非兵刃相見，而又比刀光劍影的拼死一搏更叫人蕩氣回腸，感嘆不已。

通過個(gè)性與偶然性來展示人生世界的復(fù)雜性，這一點(diǎn)在《倚天屠龍記》中也有上乘表現(xiàn)。

紀(jì)曉芙被迫失身于楊逍，又為女兒取名不悔。

周芷若明明愛上張無忌卻要與張無忌為敵。

謝遜因妻子被辱而充當(dāng)制造武林慘案的兇手。

這種偶然中的必然，人性中的復(fù)雜與難測(cè)，都是過去的武俠小說中很難見到的。

《倚天屠龍記》的不足，與第一主角張無忌的天性有關(guān)。張無忌與其父張翠山一樣，還缺少一種大英雄的光彩。他們?cè)趷矍樯系谋憩F(xiàn)，從另一個(gè)側(cè)面暗示他們?cè)谑聵I(yè)上的必然失敗。

盡管如此，《倚天屠龍記》排名第三，還是無可厚非的。

《天龍八部》

《天龍八部》是充分顯示金庸博大精深的學(xué)問的一部武俠小說精品。

在《天龍八部》之前，金庸用傳統(tǒng)的儒學(xué)來回述和解說武學(xué)。從陳家洛、袁承志到郭靖、張無忌，都有主動(dòng)或被動(dòng)的報(bào)國之心。作者以郭靖的入世愛國來表現(xiàn)自己的人生觀。至《天龍八部》問世，金庸才以佛教的“大悲大憫”來破孽化癡，用佛教的去貪、去愛、去取、去纏來開導(dǎo)讀者，這就增加了武俠小說的思想深度與哲學(xué)內(nèi)涵。

《天龍八部》中有三個(gè)主角：段譽(yù)、喬峰、虛竹，一公子一英雄一和尚。三人身分不同，經(jīng)歷不同，性格不同，但各占一臺(tái)戲，既前后交錯(cuò)，又相互映襯，既層次鮮明，又一氣呵成。這種結(jié)構(gòu)與人物刻畫手法，開創(chuàng)了武俠小說寫人敘事的新路子。

《天龍八部》是一部成功的悲喜劇。

由悲而喜的有：

段譽(yù)所愛的女人竟是他的妹妹，但她母親刀白鳳說出他的生父是段延慶而非段正淳;

虛竹歷經(jīng)磨難，卻誤打誤撞解了玲瓏棋局之謎;蕭遠(yuǎn)山與慕容博結(jié)仇多年，拼死相搏，經(jīng)無名老僧妙語點(diǎn)撥，死而復(fù)活，投身佛門;

鳩摩智逞兇稱霸，吃足苦頭，后大徹大悟，泥井中成佛;段延慶從皇子變?yōu)槠蜇ぃ谟麣⒍巫u(yù)之時(shí)，不料得了一個(gè)兒子。

也有由喜而悲的：

喬峰為丐幫之主，何等威風(fēng)！后來他明白真相，愧對(duì)眾人，誤傷少女阿朱;

段正淳處處留情，不料其夫人刀白鳳由妒而憤，紅杏出墻，自己的兒子原來是老婆與他人所生;

阿碧吳語款款何等動(dòng)人，與阿朱戲弄兇僧，后又陪發(fā)瘋的慕容公子流淚;

慕容復(fù)出場(chǎng)，風(fēng)采照人，又有王語嫣美人依戀愛慕，結(jié)局發(fā)瘋，頭戴紙冠，受小孩朝拜，做稱帝白日夢(mèng)。

由此可見，《天龍八部》寫武寫俠，寫人寫情，皆大起大伏，曲盡其妙。讀武俠小說不讀《天龍八部》，實(shí)在是人生一大遺憾。

《天龍八部》還有妙處：段延慶為雪受辱之恥，處處與段譽(yù)作對(duì)，幾次欲置段譽(yù)于死地，一旦達(dá)到目的，卻不知所害之人原來是他的兒子，此中哲理豈非大可供世人玩味？

若論此書之缺陷，書名《天龍八部》，指哪八個(gè)人物？作者沒有明言。此其一。第二，《天龍八部》寫得最有趣的人物是段正淳，他奪了段譽(yù)不少戲，有喧賓奪主之弊。第三，《天龍八部》放得開，但情節(jié)上的分枝太多，稍有松散之嫌。此三點(diǎn)，雖為枝節(jié)，但已使它屈居《笑傲江湖》之后。

《天龍八部》排名為金庸小說第二位。

《笑傲江湖》

一部真正偉大的文學(xué)巨著，必然同時(shí)具有結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)謹(jǐn)與豐富，內(nèi)容上的壯闊與細(xì)膩，語言上的生動(dòng)與流暢，情節(jié)上的跌宕與曲折，主題上的深刻與浩瀚。無論從哪一個(gè)角度去認(rèn)識(shí)《笑傲江湖》，我們都不會(huì)感到失望。它可以說是武俠世界中空前的驚世之作。

《笑傲江湖》最大的成功是塑造了武林中最出眾而又最平凡、最誠實(shí)而又最聰明的大英雄，他的名字便叫令狐沖。

令狐沖武功不是最高，外貌不是最俊，氣度不是最高貴，智謀不是最出眾，但他卻超越傳統(tǒng)儒家文化思想的局限，又不為佛教的清規(guī)戒律所束縛，于是，他在自由自在中體現(xiàn)了武學(xué)的最高境界。

要懂得武俠小說如何開導(dǎo)一個(gè)人走向自由王國，《笑傲江湖》不可不讀。

要認(rèn)識(shí)武林中的世態(tài)萬象，去除名利之念與貪欲，《笑傲江湖》不可不讀。

要體味風(fēng)趣調(diào)侃的語言藝術(shù)，《笑傲江湖》不可不讀。

要明白偽君子的騙術(shù)與領(lǐng)悟什么是真善美，《笑傲江湖》不可不讀。

要去除世俗門閥之念，要知道友情高于生命，《笑傲江湖》不可不讀。

讀《笑傲江湖》可讀得熱血沸騰，大汗淋漓，振聾發(fā)聵，目不暇給。

讀《笑傲江湖》可讀得忍俊不禁，捧腹大笑，拍案叫絕，心曠神怡。

讀《笑傲江湖》可讀得毛骨悚然，不寒而栗，愁眉苦臉，不忍卒讀。

讀《笑傲江湖》可讀得心平氣和，浮想聯(lián)翩，大徹大悟，榮辱不驚。

《笑傲江湖》有驚心動(dòng)魄的格斗，有令人莫測(cè)的陰謀，有情趣盎然的戀情，有豐富無比的哲理。

《笑傲江湖》是金庸武俠小說的最高峰。

《笑傲江湖》是新派武俠小說的最高峰。

《笑傲江湖》是歷代武俠小說的最高峰。

列《笑傲江湖》為金庸小說第一，不為虛譽(yù)。因?yàn)椤缎Π两芬呀?jīng)超出了武俠小說本身的內(nèi)涵，讀者可以從中體味成敗、榮辱、功利、情愛的哲理。

《笑傲江湖》在寫情、敘事、述景、言志各方面，皆能匠心獨(dú)運(yùn)，完全可和古今中外的第一流好小說相媲美。

此書為第一，世人不可不讀。

笑傲江湖——令狐沖

在金庸小說中，我最推崇《笑傲江湖》;在金庸小說的男主角中，我最傾心于令狐沖。

令狐沖沒有段譽(yù)那樣顯赫的門第，他連自己的父母是誰也不知道，從小由師父師娘撫養(yǎng)成人。

令狐沖不像陳家洛、袁承志那樣知書達(dá)禮，他自稱從不讀書。

令狐沖的武藝絕對(duì)比不上喬峰，他曾戲謔地稱自己的武功在武林中排名第八十九位。

令狐沖自負(fù)而口出狂言，但與楊過那種孤傲自大不同。

令狐沖善良誠實(shí)也與郭靖的樸實(shí)愚鈍相異，他是個(gè)極有趣的人物，但決不像韋小寶那樣惡作劇。

倪匡兄認(rèn)為令狐沖身上有韋小寶的影子，這是一種曲解。雖然兩個(gè)人都愛開玩笑，都是口齒伶俐，口沒遮攔，但卻是形似而非神似。因?yàn)榱詈鼪_雖自稱萬不得已才用點(diǎn)手段，其實(shí)他根本沒有用過任何卑鄙的手段，他的一生光明磊落。

吳靄儀女士說令狐沖毫無心機(jī)，我也以為此說不妥。令狐沖殺羅人杰，救儀琳，都是極有心機(jī)，只不過他的心機(jī)是聰明正直的表演，決無半點(diǎn)害人之心。

令狐沖看來曠達(dá)灑脫，但又多愁善感，當(dāng)他見到小師妹岳靈珊與林平之稍稍親熱，心中便涌出一股說不出的煩惱?？梢娝彩俏鋫b世界中的“情種”。

但這一些，還不足以道出他的可愛之處。令狐沖最令我傾心的，是他把功名利祿看得極為淡薄，又不為世俗之念所動(dòng)。他只想做一個(gè)普通人。后來，他退出武林，醉心于綠竹巷中，過起神仙般的日子。這種境界，超出武林中人的一般追求。

金庸寫令狐沖，頗具匠心。他人未出場(chǎng)，已給讀者諸多印象。第一次通過他師弟勞德諾說他酒癮大發(fā)，向叫花子討酒，一口氣喝了大半葫蘆的酒，點(diǎn)出他個(gè)性的放蕩不羈;接著由儀琳追述令狐沖救人經(jīng)過，作者用的是先抑后揚(yáng)、欲貶實(shí)褒之技，并穿插了誤會(huì)法，把令狐沖仗義救人、光明磊落的性格，通過一連串撲朔迷離的情節(jié)，有層次地逐步展示出來。這兩段皆為倒敘，讀來頗為生動(dòng)，不是大手筆寫不出來。

金庸寫令狐沖，還把他放到九死一生的境地，讓他受苦受難，多病多傷，令讀者不由不為他提心吊膽。他的不幸與幸運(yùn)都是大起大落。令狐沖在金庸筆下實(shí)在磨難太重，經(jīng)歷太慘，但反過來卻更顯出令狐沖百折不撓的精神與樂觀豁達(dá)的天性。

令狐沖放任性情，口沒遮攔，正好體現(xiàn)出他的胸?zé)o雜念;令狐沖的處事隨意，游戲人生，正顯出他的藐視禮教。由此可見，有功利之心的人，難以領(lǐng)略令狐沖處世的妙處;有世俗之念的人，也決不會(huì)像他那樣活得如此灑脫。

我想，倘若一個(gè)人真正進(jìn)入令狐沖這般境界，他便可以放縱自己內(nèi)心的情感，即使有些波折，有些煩惱，也算不虛度此生了。因此，在陳家洛、袁承志、郭靖、楊過、張無忌、喬峰與令狐沖之間，我只能引令狐沖為自己的同調(diào)知交。我從他的身上，找到了自己所要追求的東西。

任盈盈

《笑傲江湖》中的任盈盈，與《射雕英雄傳》中的黃蓉，都可稱為“妖女”，但她與黃蓉的身分大不相同。她是魔教教主的女兒，手段半正半邪。她為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，居然令十五個(gè)漢子自己刺瞎眼睛，并永世不得返回中原，這自然是名門正派的黃蓉做不出來的。

金庸寫任盈盈出場(chǎng)，極為精彩。令狐沖初會(huì)任盈盈于洛陽城中的綠竹巷中，不見其人但聞其聲，那叮咚叮咚的柔和琴音如同仙樂，讓令狐沖相信奏琴者是一位“婆婆”，從而肅然起敬。后來，令狐沖為了保護(hù)這位婆婆，不惜生命與少林派格斗廝殺。雖然方生大師說得明白：“這婆娘是邪教魔女”，可是令狐沖天性善良，想到婆婆身逢大難，豈能見危不救！

竟自不量力，愿為她拼死一搏。后來令狐沖為了讓婆婆吃藥，舍身滾入山澗，急得那婆婆也順坡滾下，方才露出“廬山真面目”，原來婆婆是位武功甚高的絕色少女。這一場(chǎng)戲緊張中顯得有趣，比郭靖初見黃蓉寫得更為出色。

任盈盈是任我行之女，又被東方不敗封為“圣

姑”，這樣的地位對(duì)她心理上影響甚大。她自尊而大度，手段潑辣卻不乘人之危。作為一個(gè)女人，她也像黃蓉一樣有執(zhí)著的追求，但任大小姐的身分，又使她處處想維護(hù)自己的尊嚴(yán)。她深愛令狐沖，卻不會(huì)像黃蓉那樣大膽表露，后來情敵岳靈珊死了，她又為其厚葬修墓，顯示了大家氣度，這不是尋常女人所能做到的。

若論心機(jī)，任盈盈其實(shí)也不在黃蓉之下。她早料到令狐沖要當(dāng)主要由女尼組成的恒山派掌門，所以預(yù)先收了不少男徒，為他做該派領(lǐng)袖解決了尷尬問題。她與人交鋒，從不輕易出手，林平之學(xué)成“辟邪劍法”之后，她先要看個(gè)明白，方敢采取克敵制勝之法。最妙的是寫她與令狐沖洞房花燭之夜，淘氣的“桃谷六仙”藏在床下，想偷聽新婚夫妻的悄悄話，令狐沖一時(shí)不察，幸虧任大小姐多個(gè)心眼。這說明任盈盈不僅藝高膽大，而且心細(xì)如發(fā)，對(duì)人窺測(cè)之深，令人嘆為觀止。

大凡古代淑女，對(duì)丈夫總是極為尊重，這位邪教魔女居然表現(xiàn)尤為出色。她明知所愛之人深愛岳靈珊，但在岳靈珊危急時(shí)她卻能出手相助。

令狐沖拒絕當(dāng)日月教副教主，任我行大為掃興，但任盈盈卻不勉強(qiáng)丈夫。

任我行死后，她也看破名利地位，甘心情愿與心愛之人令狐沖歸隱于綠竹巷中。這幾筆描寫，大大拔高了一個(gè)魔女的人品。

任盈盈屈居黃蓉之下，自然也是世俗之見，但《笑傲江湖》畢竟為邪派翻了案，任盈盈也成了魔教中最有魅力、最有個(gè)性的文學(xué)女性。

儀琳

儀琳，是金庸筆下的“圣女”。

武俠小說被稱為“男人的童話”，其主角當(dāng)然十有八九是男人，如《鹿鼎記》中的韋小寶，如《天龍八部》中的喬峰，如《碧血?jiǎng)Α分械脑兄?。書中的女主角大都是陪襯人物，儀琳在《笑傲江湖》中的地位便是如此。

在金庸筆下的女性人物中，我對(duì)儀琳取愛憐的態(tài)度。她的最可愛之處，是心地極其善良而又富有自我犧牲精神。這個(gè)純潔的俏尼姑被“采花大盜”田伯光擒住，欲施非禮，在千鈞一發(fā)之際，讓令狐沖撞見了。這一段令狐沖救儀琳的經(jīng)過，由儀琳口中敘出，十分動(dòng)人。這自然是金庸特有的本事，他善于從旁人的回?cái)⒅衼斫淮虑榈膩睚埲ッ}，徐徐道出，層層挖掘，既顯示出令狐沖的高風(fēng)亮節(jié)，又讓儀琳的單純可愛躍然紙上。

尼姑接受的是宗教思想，一是要虔誠，二是要禁欲。對(duì)于第一條，儀琳整個(gè)身心都接受了;對(duì)于第二條，一個(gè)年輕美貌的尼姑的內(nèi)心世界里因?yàn)殛J入了一個(gè)令狐沖，便掀起她心靈深處的層層波瀾。她自知尼姑不可動(dòng)凡心，但又因?yàn)闅J佩令狐沖而暗生愛念，自知不對(duì)，卻又無法解脫。這種心理刻畫十分成功。比如令狐沖身受重傷，口渴得很，想吃西瓜，儀琳對(duì)著瓜田猶豫再三，佛門弟子戒偷戒盜，她為令狐沖偷摘西瓜，豈不犯戒？但愛情的神奇力量終于戰(zhàn)勝了宗教思想。儀琳摘瓜之時(shí)暗暗自責(zé)：“是我儀琳犯了戒律，這與令狐大哥無干！”這種舍己為人的精神境界，恐怕在金庸筆下的女子中絕無僅有。

儀琳的故事，又引出她父親不戒和尚與她母親啞婆婆的一起風(fēng)流韻事。當(dāng)啞婆婆知曉了女兒的心事，不由蠻橫起來，擄來令狐沖，強(qiáng)迫他當(dāng)場(chǎng)娶儀琳。這一段故事，粗讀引人發(fā)噱，但細(xì)細(xì)回味，卻在筆墨間反襯出儀琳如同璞玉般的高尚人格。她起初不信令狐沖愛上自己，但當(dāng)啞婆婆騙女兒說令狐沖已經(jīng)出家當(dāng)了和尚，她心中好難過，不愿令狐沖去當(dāng)和尚;啞婆婆又說要讓令狐沖當(dāng)太監(jiān)，儀琳更是堅(jiān)決反對(duì)，她的理由是像令狐沖這般好人不能當(dāng)太監(jiān)。她明知令狐沖深愛小師妹岳靈珊，但從不嫉妒，她的心愿只有一個(gè)，只要令狐沖快樂，她就十分滿足了。

我初識(shí)儀琳，只覺得這個(gè)純潔無邪的小尼姑是《圣經(jīng)》中的人物。

后來重讀，又發(fā)現(xiàn)金庸寫她確實(shí)合乎情理。因?yàn)樗男牡谉o私，并不是沒有內(nèi)心沖突，只因她秉性太善良，又從小信仰宗教，她依靠這一精神支柱，戰(zhàn)勝了各種誘惑。她在情竇初開、芳心萌動(dòng)之際，進(jìn)行了一次又一次內(nèi)心的爭(zhēng)斗，使處世宗旨始終不變，不愧“圣女”之美譽(yù)

后來，儀琳偶然中殺了岳不群，眾人推她為恒山派掌門，她堅(jiān)決推辭，可見她與令狐沖的精神境界十分相似，但金庸卻讓令狐沖與任盈盈結(jié)成伉儷。我對(duì)此大抱不平，如果儀琳與令狐沖結(jié)百年之好，豈不令人快哉！

岳不群

岳不群是個(gè)了不起的偽君子。

他的外表是君子，面如冠玉，一臉正氣，頦下五綹長(zhǎng)須，手執(zhí)君子劍。他的談吐與劍法一樣，都是儒雅蘊(yùn)藉，令見者自有景仰高山之情。他又處事謹(jǐn)慎，在各大門派中威信極高，謙遜寬容，頗有長(zhǎng)者之風(fēng)。

但這一切都是假的，一旦偽裝的畫皮揭去，岳不群成了一個(gè)真小人。

小人要打扮成君子，并非易事。首先，岳不群不是鼠目寸光之輩，他能洞察武林一切;其次，他又是自控能力極強(qiáng)的人，雖有野心，但表面上卻能做得不露聲色，不僅騙了徒兒，還讓夫人寧中則與女兒岳靈珊都蒙在鼓里，這一手不是高明的偽君子做不出來，不是金庸這樣的文學(xué)高手也寫不出來。

金庸塑造岳不群，極有分寸。岳不群粉墨登場(chǎng)之前，先有徒弟襯托出華山派的正氣凜然，從而為岳不群亮相作了一個(gè)鋪墊。劉正風(fēng)金盆洗手之際，岳不群大談做人道德、江湖義氣，字字鏗鏘有力，句句擲地有聲，為眾人所折服。后來，岳不群與人交手，處處保持君子之風(fēng)，得饒人處且饒人，也令人嘆為觀止。他明知?jiǎng)诘轮Z是混入華山派的奸細(xì)，卻故意容忍，借刀殺人，不露痕跡。如查岳不群不是偽君子，只怕林平之、令狐沖早就慘遭毒手，只因?yàn)樗髦拥拿婢咛幨?，也就不敢輕易下手?？梢?，偽君子縱然可恨，但畢竟做事要給自己留一點(diǎn)余地。

古今中外名著中寫偽君子的，可謂不少，有的是官場(chǎng)中的偽君子，有的是情場(chǎng)中的偽君子，但比起岳不群的眼力與手段，恐怕很少有人超過他。因?yàn)樵啦蝗何奈潆p全，又有謀略，又有武功，其偽裝的本事，居然把歷經(jīng)江湖風(fēng)浪、見多識(shí)廣的方證大師與沖虛道長(zhǎng)也騙過了，把他稱為“正義的象征”。岳不群可謂是偽君子中的“帥才”。

由此可見，岳不群是小人，但又不是一般的小人。他是《笑傲江湖》中最有野心、也最有心機(jī)的小人。他終于奪得《辟邪劍譜》，但如愿以償之后，岳不群又贏得了什么呢？他以陰謀起家，最后死在陰謀之中，他死而有憾。這個(gè)偽君子中的佼佼者在人生舞臺(tái)上演完了最后一幕，留給讀者無窮的回味。

野心是誘導(dǎo)人的天性走向深淵的魔鬼。一個(gè)人要趕走自己心中的魔鬼， 不妨從克制膨脹的貪欲做起， 并以岳不群的悲劇為鑒。

寧中則

寧中則是華山派掌門人岳不群的妻子，武功不凡，“無雙無對(duì)，寧氏一劍”。她在教令狐沖學(xué)武時(shí)大顯身手，面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)又臨危不懼，確實(shí)無愧“寧女俠”的美譽(yù)。

但寧中則令讀者傾心的，不是她的武藝，而是她剛中有柔的性格。

她是一個(gè)好妻子，賢惠而溫情;她又是一個(gè)好師娘，對(duì)華山弟子，尤其對(duì)令狐沖充滿了慈愛。她的剛烈正氣令人起敬;她的仁慈溫柔委實(shí)可愛。

可惜“寧女俠”嫁了個(gè)偽君子，她與岳不群朝夕相處，居然對(duì)丈夫的陰險(xiǎn)伎倆一無所知，一直到真相大白，她才不得不自殺而死。她的自殺，是一個(gè)善良女子的自尊心受到莫大傷害之后不得已而采取的解脫痛苦之法。

令狐沖的遇險(xiǎn)，真正為他擔(dān)心的是師娘寧中則。她的心與令狐沖一脈相通。眾人都懷疑令狐沖，只有她相信自己徒弟的光明正大，純凈無瑕。

可惜她太少心機(jī)，又因?yàn)樵啦蝗鹤鱾蔚谋臼路峭话悖谑撬荒芤运纴斫Y(jié)束她本該轟轟烈烈的一生。

女人的幸福，一半靠在男人身上，這雖然有點(diǎn)貶低女人的自身價(jià)值，但事實(shí)往往如此。寧女俠雖然有“寧氏一劍，天下無雙”的本事，但她在處世上畢竟是被動(dòng)的，隨著丈夫的真面目大白于世，她也無顏在世上活下去。她不是以死殉情，而是因心靈上遭受莫大打擊而失去了立足世上的勇氣。

在古代，也不乏大義滅親的壯舉。洪承疇叛明降清，他的母親拒不見這個(gè)獲得榮華富貴的兒子;明末清初的李香君、柳如是，都是有見識(shí)、有正義感的歌妓，她們對(duì)丈夫的有辱氣節(jié)，都表現(xiàn)出女人的剛烈。在這一點(diǎn)上，武藝高超的寧中則卻比不上淪落風(fēng)塵的青樓女子?？梢?，“女俠”

不一定指武林中的女流，真正的“俠義”還在人的內(nèi)心深處?！皞b”是一種品格，“俠”又是一種氣節(jié)。

寧中則的悲劇至少證明了這一點(diǎn)。

岳靈珊

不知哪位哲人說過：“在愛情面前，任何理論都是荒謬的?！痹漓`珊撇下令狐沖而愛上林平之，便是一例。

岳靈珊是華山派掌門岳不群的獨(dú)生女，令狐沖的小師妹。她在《笑傲江湖》中出場(chǎng)時(shí)，假扮丑女，由于被人欺侮，林平之挺身而出，為她打抱不平，從而拉開了一場(chǎng)惡戰(zhàn)的序幕。

女孩子在少女時(shí)代的愛情，大抵帶有盲目性，但岳靈珊在初戀時(shí)愛上師兄令狐沖卻并不盲目，因?yàn)榱詈鼪_確有個(gè)性，心胸開朗，毫無雜念，是值得岳靈珊鐘愛的。岳靈珊愛他也確實(shí)情摯意切。令狐沖被師父罰在玉女峰上面壁思過，岳靈珊瞞了父親，上山送飯，在金庸筆下，這一段寫得很有人情味。時(shí)間是大雪封山的一個(gè)黃昏，岳靈珊突然出現(xiàn)在鵝毛大雪中的懸崖上。為了送飯，她摔了一跤，飯籃掉入山谷，人也險(xiǎn)遭不測(cè)。令狐沖看了又是感激又是憐惜，責(zé)怪她不該上山。岳靈珊說：“我掛念你沒飯吃，再說..再說，我要見你?！绷攘葦?shù)語，把一個(gè)純情少女的愛情心態(tài)寫得惟妙惟肖。看來他們心心相印，情投意合，愛情之路必然鋪滿了玫瑰，但事情的發(fā)展大出意外，最終岳靈珊竟愛上了林平之。

岳靈珊愛林平之什么？金庸沒有細(xì)表。這恐怕是小說家很難言述的。富家公子林平之是個(gè)狠毒的小人，但他外貌英俊，肯吃苦，受盡折磨而報(bào)仇之志不衰，這恐怕也會(huì)使少女動(dòng)心。不過，依我看還有一個(gè)更重要的原因，那就是岳靈珊與令狐沖同門十幾載，彼此太熟悉了。愛情本來就追求刺激與新鮮，林平之又是岳靈珊過去不曾見過的一類男人。岳靈珊的愛情的轉(zhuǎn)移，也許與少女心理上這種連她自己也未必意識(shí)到的隱秘的變化有關(guān)。

岳靈珊是個(gè)深情女子，她一旦傾心于林平之，就會(huì)豁出命去相愛，甚至當(dāng)她發(fā)現(xiàn)了林平之的種種古怪行為之后，也不加深究，依舊一往情深，直至死在林平之手下，還竭力為心愛的人辯護(hù)?，F(xiàn)代人恐怕對(duì)此不大好理解，但在古代女子中卻是屢見不鮮。

岳靈珊的人生旅程，前一段充滿了鮮花，后一段則經(jīng)歷情感上的跌宕起伏。她的死似乎有點(diǎn)不值得，這是局外人的感嘆，局內(nèi)人也許“死而不侮”，這大概就是愛情本身無法言喻的最好說明。

林平之

林平之這個(gè)人物的命運(yùn)大起大落，因此讀者對(duì)他的看法恐怕和我一樣，也是先褒后貶，厭惡中略帶惋惜。

初看林平之，這位福威鏢局的少爺，有七分任性三分正氣。他路見不平，見義勇為，出手相救假扮丑女的岳靈珊的一節(jié)，足見他有幾分可愛之處。

再看林平之，鏢局被毀，家破人亡，浪跡江湖，身處危境，卻浩然正氣尚存，藝不高膽卻很大，敢與余滄海橫眉，至死不肯給木高峰磕頭，拼死為令狐沖助上一臂之力，這個(gè)少年的所作所為頗令人起敬。

三看林平之，他已投在岳不群門下，渾身上下都是復(fù)仇的熱血，為了報(bào)仇雪恥，“引刀自宮”，終于練成了辟邪劍法?？蓱z他雖成了武林高手，卻又變成一個(gè)心理畸形的男人，他恨世上所有的人，包括深愛他的岳靈珊。林平之終于在大起大落中再塑了他的個(gè)性，成為一個(gè)不可救藥的悲劇人物。

合上《笑傲江湖》，林平之的形象躍然紙上。一個(gè)天真的富家子弟，居然變成虛偽而殘忍的狠毒之輩。他殺死熱戀他的少女岳靈珊，成了一個(gè)心理變態(tài)的復(fù)仇狂。

林平之縱然成了反面人物，但他的所作所為，從封建倫理關(guān)系上去分析，似乎沒有什么可以指責(zé)的。他忍受了極大的痛苦，最終為父母報(bào)仇雪恥，不愧為林家的后代;但從今天的道德觀念上去認(rèn)識(shí)，他自然只能屬于可憐的性變態(tài)者。

復(fù)仇，是武俠小說中一個(gè)常見的主題，但優(yōu)秀的武俠小說總是通過人物形象的突變來揭示復(fù)仇的可怕性。林平之心靈的畸形，正說明金庸小說的境界高于其他二三流武俠小說，由此可見，“金學(xué)研究”的產(chǎn)生決非偶然。

劉正風(fēng)

劉正風(fēng)“金盆洗手”一幕，讀來驚心動(dòng)魄，又令人嘆息不已。

這位衡山派的高手突然宣布退出江湖，這是令人驚嘆處之一;劉正風(fēng)不僅退出武林，而且還接受了朝廷授予的參將之職，這是令人驚嘆處之二。五岳各派掌門人對(duì)此大惑不解，原因是劉正風(fēng)一向操守謹(jǐn)嚴(yán)，為人光明磊落，且武功卓絕，像他這樣一個(gè)義薄云天的錚錚男子漢居然會(huì)希罕一個(gè)芝麻綠豆官，會(huì)選擇一條貪圖升官發(fā)財(cái)?shù)牡缆?，這當(dāng)然令武林中人大為驚嘆而產(chǎn)生懷疑了。

答案是劉正風(fēng)結(jié)交了一位魔教中人。他與魔教長(zhǎng)老曲洋由琴瑟唱和而心意相通，于是結(jié)為知音。他自知五岳劍派與魔教之間必有一場(chǎng)惡戰(zhàn)。

一邊是他的同盟師父兄弟，一邊是他的知交好友，劉正風(fēng)夾在當(dāng)中，左右為難，這才出此下策，以金盆洗手，去捐了一個(gè)武官自污。他的苦心只是為了置身于腥風(fēng)血雨的斗毆之外，不料這種躲避矛盾的辦法也行不通。

嵩山派掌門人左冷禪設(shè)下毒計(jì)，連下殺手;劉正風(fēng)為了曲洋，弟子死于非命，連妻子兒女都慘遭不幸。這一場(chǎng)戲，表面上是寫名門正派嚴(yán)懲劉正風(fēng)的背叛行為，其實(shí)是寫出了以左冷禪為首的嵩山派的狠毒兇殘，反而激起讀者對(duì)劉正風(fēng)的同情，對(duì)名門正派的鄙視與憤恨。主持正義的定逸師太終于看不下去，出手相助不成，帶領(lǐng)群尼含憤出走。

劉正風(fēng)為結(jié)交一個(gè)朋友，弄得家破人亡。讀者不免對(duì)這種私人情誼的可信性表示懷疑。金庸寫劉正風(fēng)與曲洋，當(dāng)然有史借鑒，古代伯牙彈琴為鐘子期所賞識(shí)，成為知音，鐘子期卒，伯牙破琴斷弦。但問題是劉正風(fēng)結(jié)交的曲洋，是江湖上視為邪教的長(zhǎng)老，連定逸師太也認(rèn)為劉正風(fēng)不可與武功陰毒的魔教中人相交。對(duì)此劉正風(fēng)自有劉正風(fēng)的解釋：“言語文字可以撒謊作偽，琴瑟之音卻是心聲，萬萬裝不得假?！币?yàn)槲逸叢恢魳分?，也無從反駁劉正風(fēng)的高論了。但古人說“士為知己者死”，這一名言在這部小說中有了形象的注腳。

金庸后來寫曲洋出手相救令狐沖，不愿濫殺無辜，處處為劉正風(fēng)犧牲妻兒的行為作注腳。曲洋也因?yàn)閯⒄L(fēng)為自己落得家破人亡而大為內(nèi)疚，但劉正風(fēng)依然認(rèn)定：“此輩俗人，怎懂得你我以音律相交的高情雅致？”他們二人臨終之前，琴簫合奏了一次《笑傲江湖之曲》?？梢姡瑒⒄L(fēng)與曲洋的志趣與胸懷不是凡人所具備的。

劉正風(fēng)“金盆洗手”的故事，其實(shí)是整部書的一個(gè)重要組成部分。

嵩山派、華山派、恒山派的頭目相繼亮相，為他們以后的歸宿埋下了伏筆，其旨意便是說明名門正派未必是君子，邪道魔教中也有好人善者;而劉正風(fēng)全家老幼慘遭滅門屠殺的結(jié)局，大大增強(qiáng)了這種藝術(shù)感染力。

莫大先生

五岳劍派中的衡山派高手，居然都是音樂愛好者。

莫大先生與劉正風(fēng)這對(duì)師兄弟，表面上看來相似，都有極高的演奏技能，其實(shí)形似而神不似，有地下天上之別。

我們不妨從琴音來識(shí)別二人。劉正風(fēng)，臨終前與曲洋同奏一曲《笑傲江湖》而長(zhǎng)逝。他奏的曲子樂而不淫，哀而不傷，正如他的為人光明磊落，正氣凜然?？v然在嵩山派的圍攻下，劉正風(fēng)依舊臨危不懼，言辭擲地有聲，那股正氣融入琴音之中，自然高雅脫俗。因此他是一個(gè)天上人物。

莫大先生則不同。他瘦得像癆病鬼，外貌猥瑣，使一把又薄又窄的利劍，劍法怪異，如出洞靈蛇，顫動(dòng)不絕。他殺大嵩陽手費(fèi)彬，也是搞突然偷襲，先將劍光罩住對(duì)方，其劍法變幻，猶如鬼魅。莫大先生殺了費(fèi)彬后又悄然退去，真是來去匆匆，給人一種神秘感。

曲洋對(duì)莫大先生的高超劍法甚為欽佩，但對(duì)他

演奏的《瀟湘夜雨》大感失望。曲洋如是評(píng)價(jià)：“所奏胡琴一味凄苦，引人下淚，未免也太俗氣，脫不了市井的味兒?！眲⒄L(fēng)對(duì)此也有同感，說：

“我一聽到他的胡琴，就想避而遠(yuǎn)之?！?/P>

由此從琴音的格調(diào)來對(duì)比，便知莫大先生與劉正風(fēng)是兩種不同類型的人。莫大先生凄苦哀怨的琴音，令人想起陰森森的地獄之聲。也正因?yàn)槟笙壬堑鬲z中人，他的行蹤才會(huì)如此神出鬼沒。他縱然出手相救師弟劉正風(fēng)，以后又幾次幫令狐沖的忙，并推倒世俗之見，為令狐沖與任盈盈成婚時(shí)演奏一曲《鳳求凰》，但這一切都是暗中相助，他始終不肯公開露面。無論是殺人還是救人，他都不愿顯示自己的本來面目。

平心而論，莫大先生不失為一個(gè)具有正義感的俠客。他也有古道熱腸，也好打不平;但是，身懷絕技的莫大先生，又實(shí)在稱不上是一個(gè)堂堂正正的男子漢。從他悲愴的琴音來猜測(cè)，莫大先生也許因?yàn)樽约洪L(zhǎng)相猥瑣，也許因?yàn)閼n郁古怪的性格所致，或者他曾在生活中遭受了罕見的不幸命運(yùn)擺布，這一些原因不知金庸可曾替莫大先生設(shè)想過？

吳靄儀女士在《金庸小說的男子》一書中指出莫大先生面對(duì)亂世，處于一種不能進(jìn)也不能退的無可奈何的境地。凡人處于這種境地，豈不可悲！

左冷禪

金庸塑造反面人物很講究層次。

《笑傲江湖》中最早露面的反面角色是青城派松風(fēng)觀主余滄海。余滄海殺害林平之一家的手段，既狠毒又殘忍，而且?guī)в锌植郎?；但一到左冷禪上臺(tái)亮相，余滄海也就無戲可唱了。

左冷禪是個(gè)有能量的反面人物。他一是打著“名門正派”的旗號(hào)，二是仗著嵩山派五岳盟主的地位。他為了實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)霸武林的野心，大干殺戮的勾當(dāng)。左冷禪慘殺劉正風(fēng)一家，其實(shí)并不是因?yàn)閯⒄L(fēng)與魔教中人曲洋結(jié)為好友，而是為了顯示自己的威風(fēng)，從而鞏固他在“名門正派”中的領(lǐng)導(dǎo)地位。后來，他又暗布埋伏，擄殺恒山派弟子，以蒙面強(qiáng)盜去襲擊華山派弟子，手段之卑劣，正合任我行對(duì)他的評(píng)價(jià)：鬼鬼祟祟。

與他爭(zhēng)霸的岳不群，是他最大的敵手。這一點(diǎn)他當(dāng)然不會(huì)不知道，因此他早就派勞德諾到華山派去臥底。這一手不能說不高明，但他最終還是輸給了岳不群，因?yàn)樽罄涠U在“殺戮”上比岳不群有過之而無不及，但若論玩陰謀，他確實(shí)比岳不群差一個(gè)檔次。他手段狠毒，慘無人道，在殺戮劉正風(fēng)一家時(shí)，連天真的小孩子也不放過，無所顧忌地殺人，達(dá)到喪心病狂的地步。但這種惡人缺少耐性，也缺少一種迷惑人的欺騙性，因此他一出場(chǎng)，就讓明眼人看出其惡人的真面目。再則，江湖險(xiǎn)惡，武林多變，左冷禪企圖憑一味殺戮稱霸武林，是很難成大氣候的。

頭兒任我行曾說左冷禪武功了得，心機(jī)也深，但終究不是英雄行徑。左冷禪其實(shí)也不在乎當(dāng)英雄。他是一個(gè)十足的功利主義者，不像岳不群又想摘桃子，又要裝門面。因此他在某種程度上更能激起讀者的憎惡與仇視。他在殘殺無辜上也比岳不群更殘忍、更兇惡，在兩個(gè)“小人”之中要選擇一個(gè)較好的“小人”，我只能投岳不群一票。

左冷禪的可怕在于他永遠(yuǎn)不甘心失敗，他在敗給岳不群之后，不會(huì)像慕容復(fù)(《天龍八部》中的反面人物)那樣發(fā)瘋。他驚怒之下，冷靜退場(chǎng)，時(shí)時(shí)想卷土重來。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的這類“小人”，我們切不可取寬恕的態(tài)度。

金庸寫左冷禪與岳不群，是從兩個(gè)不同的角度來揭示反面形象的個(gè)性。一個(gè)是兇狠成性，一個(gè)是道貌岸然，兩人終于殊途同歸；而共同的命運(yùn)又揭示了“名門正派”中也有惡人，而“魔教邪派”中也不乏好

不戒和尚

不戒和尚這個(gè)人物，粗看似乎脫胎于《水滸》中的魯智深，他們都有粗魯獷悍、敢作敢為的一面，又都是武藝驚人的高手；但金庸寫“花和尚”比施耐庵更注重于刻畫人情味。不戒和尚的癡情與父愛，都是毫無牽掛的魯智深所沒有的。

金庸寫不戒和尚出場(chǎng)一幕戲，十分精彩。令狐沖身受重傷，對(duì)他一往情深的儀琳心中著急萬分。這時(shí)嵩山派高手狄修欲置儀琳于死地，剛一出手，就被一個(gè)胖和尚扼住咽喉，這個(gè)七尺高的胖和尚正是儀琳的生父不戒和尚。

不戒和尚本來是殺豬屠夫，因?yàn)榭粗辛艘粋€(gè)美貌的尼姑，心中便產(chǎn)生了奇怪的念頭：“尼姑不愛屠夫，多半會(huì)愛和尚?！庇谑且驉鄢黾摇：髞?，其妻啞婆婆因妒出走，不戒和尚居然為她奔走天涯。這份癡情大可列入武林情人辭典。

我喜歡不戒和尚，因?yàn)樗m然出言粗俗，但對(duì)女兒愛之甚深。他聽說女兒愛上了令狐沖，便動(dòng)用一切手段把令狐沖捉來，為了給令狐沖治病，累得衣褲濕透。不戒和尚的有趣之處，是處處弄巧成拙，他用真氣灌入令狐沖體內(nèi)，害得令狐沖大吃苦頭。這種“拉郎配”的把戲，也只有不戒和尚才做得出來。他自稱丈人老頭，又把女兒的心事在令狐沖面前全部吐露出來，他對(duì)儀琳說：“你日思夜想地記掛著他，難道不是想嫁給他做老婆?就算嫁不成，難道不想跟他生個(gè)美貌的小尼姑?”害得儀琳害羞不已。真是一個(gè)有趣之極的父親。

不戒和尚與他的醋娘子啞婆婆的故事，也令人發(fā)噱。不戒和尚與啞婆婆（其實(shí)她裝聾作啞）生下儀琳之后，一天，不戒和尚抱著女兒在曬太陽。有個(gè)美貌少婦見大和尚抱個(gè)女娃娃，心生好奇，與不戒和尚說了幾句話。不戒和尚天生好開玩笑，幾句戲言，居然讓啞婆婆大發(fā)醋勁，她一怒之下，寫下“負(fù)心薄幸，好色無厭”八個(gè)字，扔下丈夫與女兒一走了事。

由此可見啞婆婆確是個(gè)性子剛烈的醋缸子。后來，啞婆婆行走江湖，凡見到男子稍有輕薄之行，就視作淫棍給予教訓(xùn)，連令狐沖也不明不白地被她侮辱一番。

不戒和尚與啞婆婆后來竟重歸于好。金庸這樣寫，其實(shí)合乎邏輯，因?yàn)檫@對(duì)夫妻看來大鬧矛盾，其實(shí)他們有著許多共同點(diǎn)：腦筋都容易搭錯(cuò)，為了女兒的婚事都強(qiáng)迫令狐沖做女婿，在思想上又都是不合常理。不戒和尚比妻子可愛之處，就是更加曠達(dá)開放，比如他聽說令狐沖與任盈盈已結(jié)為夫妻，居然有意讓女兒當(dāng)令狐公子的偏房，這種丈人老頭倒是罕見。

桃谷六仙

桃谷六仙是六胞胎孿生兄弟。因?yàn)樗麄冃袆?dòng)一致，心思相通，連語言與口氣也如出一轍，實(shí)在分不出彼此，我索性把他們作為一個(gè)人來點(diǎn)評(píng)。

在金庸小說人物中，桃谷六仙是寫得極為成功的藝術(shù)典型之一。這六個(gè)傻得可愛的怪人，為這部波瀾起伏、扣人心弦的小說平添了詼諧的趣味。

如若單論武功，桃谷六仙不能不算一流高手。他們武功怪異，六個(gè)人又配合得天衣無縫，同時(shí)出手，常令對(duì)手不知所措；但勝負(fù)不能僅看武功高低，應(yīng)以智取為高。在這方面，天真如稚童的桃谷六仙，既無心機(jī)，又無謀略，被人作弄了還自似為做了一件聰明事。桃谷六他又往往好心做錯(cuò)事，他們給令狐沖治病，亂治一通，把他治得死去活來。最有趣的是他們的胡言亂語，互相抬杠。比如見了“楊公再興之神位”，一個(gè)說是紀(jì)念楊四郎，另一個(gè)說是紀(jì)念楊七郎，還有一個(gè)杜撰出個(gè)“楊公再”來，爭(zhēng)得不亦樂乎，叫人忍俊不禁。

桃谷六仙見識(shí)極低，但個(gè)個(gè)口齒伶俐，歪理十足。有一次華山派掌門岳不群嫌他們；啰嗦，想把桃谷六仙趕走，便自稱自己好靜，不想聽他們亂說一通，不料此話剛剛出口，桃谷六仙就大談嘴巴的用處，使岳不群對(duì)六兄弟的強(qiáng)詞奪理只能甘心認(rèn)輸，閉口不言。

桃谷六仙的可愛，不僅僅在于他們的語言好笑，我欣賞這類人物是因?yàn)樗麄冃牡貥O其善良，他們表面上兇蠻得很，其實(shí)內(nèi)心誠實(shí)，很講義氣。

為了救令狐沖，恭恭敬敬去請(qǐng)大夫平一指/">平一指，平一指讓他們乖乖坐在船上，他們就不敢亂說亂動(dòng)。桃谷六仙自稱是彬彬君子，這當(dāng)然是戲謔之詞，但他們淳厚的本性，與真君子的胸懷也相差無幾，因?yàn)樗麄儚臒o害人之心。

金庸寫活桃谷六仙，是借鑒了中國古代話本小說的藝術(shù)手法?！端逄蒲萘x》中的程咬金，《英烈傳》中的胡大海，《水滸》中的李逵，都是噱得可愛的戇大。金庸在這方面有所突破，塑造了六個(gè)叫人笑也不是、哭也不是的有趣人物，在劍拔弩張中制造了一點(diǎn)輕松情調(diào)。當(dāng)然桃谷六仙的斗嘴謔語，也只有金庸想得出來。

據(jù)《吉尼斯世界之最大全》記載，多胞胎的壽命大多極短，平均五千萬對(duì)雙胞胎中只有一對(duì)可活到一百歲。至于六胞胎能同時(shí)活到五十歲的，至今還未見到。桃谷六仙居然活了六七十歲，還有這么高的武功，大可列入最新版的《吉尼斯世界之最大全》。
田伯光

舊武俠小說中的反面角色，除了奸臣佞人、無賴潑皮，要數(shù)采花大盜最令人深惡痛絕。

田伯光在《笑傲江湖》中一亮相，讀者便認(rèn)定他是《三俠五義》中那個(gè)花蝴蝶花沖之流的淫棍；但再讀下去，才發(fā)現(xiàn)中了金庸的圈套，因?yàn)檫@個(gè)出了名的“采花賊”，其實(shí)是個(gè)假壞人。

新編的《武俠大觀》一書中，有一條“采花賊”條目，其定義是指專門利用武功強(qiáng)奸民女。以此來對(duì)照田伯光，田伯光實(shí)在不夠格。正如吳靄儀女士在《金庸小說的男子》一書中論及：讀完全書并未發(fā)現(xiàn)田伯光有采花之行徑。他擒住了儀琳，心生欲念，卻未動(dòng)手動(dòng)腳。他客客氣氣地愛慕儀琳，決不做強(qiáng)扭苦瓜之行。

讀者對(duì)田伯光不反感，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)他有諸多可愛之處。比如他舉止坦蕩，對(duì)自己的欲念并不隱諱；又比如他既重義氣又講信義，他與令狐沖對(duì)打，幾次可置對(duì)方于死地，但因?yàn)橛屑s定在先，居然表現(xiàn)出極高的君子風(fēng)度。當(dāng)然田伯光最令人可敬的是，他寧可受桃谷六仙“痛加折磨”，拼死不講出令狐沖告訴他的秘密。當(dāng)令狐沖問起此事，田伯光只輕描淡寫說了痛加折磨”四個(gè)字，頗有大丈夫氣概。

讀者對(duì)田伯光有好感，還因?yàn)樗K于成了令狐沖的朋友。田伯光中毒之后，也表現(xiàn)出不凡的灑脫，他對(duì)令狐沖說：“田某縱橫江湖，生平無一知己，與令狐兄一起死在這里，倒也開心。”臨死前還想與令沖沖握一握手，可見他對(duì)自己過去的惡行已有了認(rèn)識(shí)。從氣質(zhì)上去分析，田伯光能與令狐沖成為朋友，也有思想上的聯(lián)系，盡管他過去有輕薄的行為，但他言行疏狂不羈，有一仲豪氣貫虹的氣概，也與令狐沖的作為有相通之處。

在一部《笑傲江湖》中，田伯光還是一個(gè)滑稽的角色。他為不戒和尚所制服，去尋找令狐沖一節(jié)，頗為好看。后來他打賭輸了，甘心情愿認(rèn)儀琳做師父，也有趣之極。

金庸通過塑造田伯光這個(gè)藝術(shù)典型，寫出了一個(gè)人的兩面性，也說明壞人是可以轉(zhuǎn)變?yōu)楹萌说摹?/P>

分析田伯光這人物也很有意思。采花賊用強(qiáng)制的手段奸淫婦女雖然可惡，但像福公子這類達(dá)官貴人，用權(quán)勢(shì)、金錢、用手腕來勾引和玩弄女人，他們算不算采花大盜呢?馬春花被福公子占據(jù)了身子，還占據(jù)了心靈，并且至死不悟。這類達(dá)官貴人行徑不是比采花賊更令人憤慨嗎?

任我行

我讀任我行的故事，很自然地把這位武林高手與三國時(shí)的亂世梟雄曹操聯(lián)系起來。

任我行確實(shí)與曹操有相像之處。

第一，任我行談吐豪邁，不拘小節(jié)，專橫驕傲，處事不合常理，與曹操的性格特征相似。

第二，任我行與曹操都極有心機(jī)，識(shí)見非凡，謀略頗高，只講目的而不擇手段，比如任我行騙令狐沖代他坐牢兩個(gè)月，又比如設(shè)計(jì)害東方不敗，都與奸詐的曹操酷肖。

第三，任我行被東方不敗囚禁在西湖地牢十二年，受盡種種折磨，都不氣餒，居然練成了絕世武功“吸星大法”，這也與曹操起兵后屢次失利而重整旗鼓的雄心壯志相合。

第四，曹操打天下時(shí)禮賢下士，求才若渴，一旦功成名就，便誅殺功臣荀彧、荀攸；而任我行一方面反對(duì)小人吹捧，另一方面又落入諛詞的包圍之中。這種不能免俗的下場(chǎng)，曹操與任我行可謂形似神合。

一個(gè)是歷史人物，一個(gè)是文學(xué)人物，但從性格上去探究，我們可以找到他們性格相似的思想根源。

任我行是個(gè)快意恩仇、殺人如麻的男子漢，他的城府與謀略均高于武功，透過這些表層的特征，可以知道任我行是個(gè)有野心的人，他想獨(dú)霸武林、揚(yáng)名青史，在本質(zhì)上與曹操一統(tǒng)天下、建功立業(yè)的抱負(fù)是一致的。

他們都不甘寂寞，不甘虛度人生，為了求取功利可以表現(xiàn)出驚人的忍耐力，可以使用種種為正人君子所不齒的手段。他們一方面顯示英武的氣概、過人的急智和臨危不懼的風(fēng)度，另一方面又表現(xiàn)出兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)與唯我獨(dú)尊的某些獨(dú)裁者的性格特征。

盡管羅貫中在《三國演義》中把曹操塑造成大白臉，但曹操畢竟是個(gè)了不起的英雄，他能夠在軍閥混戰(zhàn)中以弱勝強(qiáng)，統(tǒng)一北方，發(fā)展文化，這些都是不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。任我行的某些性格特征惹人反感，但讀完《笑傲江湖》，讀者也會(huì)和令狐沖一樣承認(rèn)他是一位罕見的大豪杰。任我行在處事上，確有超越常人氣度的可貴之處，比如他認(rèn)為自己生平最可佩服的三個(gè)半人中，第一位就是把他關(guān)在西湖黑牢中的對(duì)手東方不敗。這一點(diǎn)也與曹操極相似，曹操在“煮酒論英雄”中就稱贊過劉備是英雄，又發(fā)出了“生子當(dāng)如孫仲謀”的感慨；可見他們都有深遠(yuǎn)的目光與寬宏的胸懷。
沒有這些過人之處， 曹操與任我行也就稱不上是一代梟雄了。

東方不敗

只要不是一個(gè)同性戀者，對(duì)東方不敗的嗲聲嗲氣的神態(tài)以及關(guān)在繡房中學(xué)做女人的種種表現(xiàn)，不能不持反感的態(tài)度。
東方不敗是靠陰謀代任我行當(dāng)上魔教教主的。他原來只是任我行手下的小頭目，后來被任我行一手提拔起來。東方不敗利用任我行專心苦研“吸星大法”，乘機(jī)發(fā)動(dòng)政變，把任我行關(guān)入黑牢，于是自己當(dāng)上了教主。

照理來說，東方不敗應(yīng)該吸取任我行的教訓(xùn)，但人類的思想感情并不能完全納入理智的軌道。他奪取權(quán)力之后又對(duì)權(quán)力失去興趣，步任我行后塵，對(duì)《葵花寶典》著了迷。要學(xué)習(xí)《葵花寶典》中神奇的武功，首先要“揮劍自宮”，男人變成女人。由于這種性變態(tài)，東方不敗不僅羨慕當(dāng)一個(gè)女人的種種好處，還迷上了楊蓮?fù)み@樣一個(gè)弄權(quán)的小人，于是東方不敗終于敗得一塌糊涂。

任我行、東方不敗的命運(yùn)，似乎都在昭示一個(gè)道理：對(duì)武功入迷會(huì)毀了一個(gè)人。這似乎不可思議，其實(shí)正與金庸寫武俠小說的宗旨相合。金庸推崇的是俠義而不是武功。如果真正練成了絕世武功而不講俠義之道，當(dāng)然稱不上是義薄云天的大俠。
東方不敗的悲劇比任我行更有典型性。他與楊蓮?fù)さ睦p綿關(guān)系，在點(diǎn)像歷史上皇帝對(duì)太監(jiān)的倚重。宦官弄權(quán)造成的政治悲劇，可從《笑傲江湖》中領(lǐng)略到。東方不敗不理武林中事，任楊蓮?fù)ぴ谕夂鞣菫椤Ｅc東方不敗有生死交情的童百熊，最后慘死在東方不敗手中，倒像歷史上的忠臣義士被昏君無情處死一樣令人悲憤。由此可見，金庸寫武俠小說并非只是供讀者消遣，如果細(xì)細(xì)探究，武林中的故事原來也寓含值得鑒的歷史教訓(xùn)。

東方不敗是個(gè)可悲的藝術(shù)典型，但他身上也表現(xiàn)出許多不同凡響之處。比如他當(dāng)對(duì)擒住任我行，并沒有一劍斬了這個(gè)可怕的對(duì)手，而是把他囚禁起來，又讓江南四友給他送水送飯，這或許是他想慢慢折磨任我行；但東方不敗對(duì)任我行的女兒任盈盈始終不錯(cuò)，他沒有斬草除根。我想他一方面對(duì)除掉任我行一事畢竟有點(diǎn)內(nèi)疚，另一方面他又時(shí)時(shí)羨慕做一個(gè)年輕貌美的女子的幸福。還有東方不敗與任我行等四人交手之際，也顯出他的大家風(fēng)范。他本來足以戰(zhàn)勝四大高手，只因?yàn)橛型詰俚墓竹保瑮钌復(fù)な軅屗中?，以致落敗。東方不敗與其說輸在任我行手中，不如說死在楊蓮?fù)な种懈‘?dāng)。但可憐的東方不敗臨死前還在為“寵男”求情，這個(gè)武林中同性戀故事讀得人又惡心又嘆息。

向問天

東方不敗曾對(duì)向問天說：“日月神教之中，除了任我行和我東方不敗之外，要算你是個(gè)人才了。”此論把向問天列為日月神教的第三號(hào)人物。

如以武功而言，這排列也算妥切，但如從一個(gè)人的人品以及各方面來衡量，向問天其實(shí)還在任我行與東方不敗之上。

應(yīng)該承認(rèn)，日月神教的三位主角確有許多相似之處。他們都是武功特高、性格倨傲、又具謀略的一流人物，尤其在只求目的而不擇手段這一點(diǎn)上，更是如出一轍；但比較而言，向問天是個(gè)可交的人物。

向問天在魔教中與曲洋并列，他自然比不上曲洋脫俗。他自稱“天王老子”，性格兇悍不馴，但究其思想境界，向問天又對(duì)名利看得比較淡薄。他幾次出手相救令狐沖，只因?yàn)檫@個(gè)年輕后生仗義，夠朋友。他后來與令狐沖結(jié)為兄弟，情同手足，他勸令狐沖當(dāng)日月神教教主，令狐沖不允，向問天發(fā)表了一席高見：“名門正派中也有邪惡之輩，魔教邪派中也不乏好人善者。你一旦當(dāng)上教主，只要對(duì)內(nèi)整頓，也可讓邪教轉(zhuǎn)化為正教?！?/P>

這種思想境界自然是東方不敗、任我行所沒有達(dá)到的。

金庸寫向問天出場(chǎng)極有氣勢(shì)。他是一個(gè)白衣老者，容貌清癯，頦下疏疏朗朗一叢花白長(zhǎng)須，縱然雙手之間系著一根鐵鏈，依然手持酒杯，開懷豪飲。他出手如風(fēng)，功夫好俊，談吐爽朗恣肆，像個(gè)粗人，其實(shí)應(yīng)變能力極強(qiáng)，比如正邪兩派人物追殺向問天與令狐沖，向問天故意說自己中了飛錐，似乎身受重傷，急得令狐沖大驚失色，待追兵逼近，向問天隨手使出“滿天花雨”的暗器，將敵手全部殺盡。從中可見此人的狡詐與老謀深算。

向問天神力驚人，但不是勇而無謀之輩。我以為他有一點(diǎn)像明末農(nóng)民領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠，只是他的野心沒有張獻(xiàn)忠大。《笑傲江湖》收尾時(shí)，向問天收斂了霸氣，談吐文雅了許多，似乎真的已經(jīng)改邪歸正，其實(shí)從藝術(shù)典型而言，后期的向問天反而失去了光彩與特色。

金庸寫向問天，處處與令狐沖對(duì)比。令狐沖也是疏狂豪爽之輩，但其一言一行決不違反做人原則，寧可玉碎，也不使用任何卑鄙的手段；向問天則完全不同。由此寫出兩人思想境界之高低。在某種意義上說，威風(fēng)凜凜、武藝驚人的向問天只能是令狐沖的一個(gè)配角。這便是“武”與“俠”之間的最大差別了。