所謂情到深處自然濃，在情人節(jié)里大街上，總能在不經(jīng)意間逮到幾對(duì)接吻的情侶，看TA們秀著恩愛(ài)達(dá)到忘我的境界，真是虐死單身狗的節(jié)奏。那么問(wèn)題來(lái)了——古人會(huì)接吻嗎？

在中國(guó)人的話語(yǔ)中，“接吻”一詞大多是用“親嘴兒”來(lái)表達(dá)的，對(duì)于這種讓人臉紅心跳的舉動(dòng)，老人們大多會(huì)說(shuō)這都是跟電視上洋人學(xué)的，不僅對(duì)此呲之以鼻，還會(huì)教訓(xùn)后輩大庭廣眾之下親嘴兒有傷風(fēng)化?？墒亲屑?xì)想想，我泱泱大中華五千年歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，真的是學(xué)西洋人才會(huì)接吻的嗎？

答案當(dāng)然是否定的，“吻”本就是人的一種天性，就像動(dòng)物媽媽為孩子用嘴哺食一樣，而人類做為更敏感的心理生物，嘴與舌承載著大量的感覺(jué)細(xì)胞。比如嬰孩總會(huì)有段時(shí)期抓到什么吃什么，用嘴巴感受一切，通達(dá)舌頭的品嘗去體驗(yàn)所有。這是一種感受的獲取，也是一種情感的表達(dá)。如果硬說(shuō)古人不會(huì)接吻，那才是違背了生物本能。

對(duì)于接吻這個(gè)形為，人類現(xiàn)存最早可考的記載見(jiàn)于公元1500年前，是一部印度吠陀梵語(yǔ)文獻(xiàn)，雖沒(méi)有直接提到“吻”這個(gè)字，但出現(xiàn)了“舔”和“飲嘴唇上水”這樣的意義。明代小說(shuō)《八段錦》里寫：“……烏云見(jiàn)她不問(wèn)，又把嘴靠在羞月的嘴邊，把舌頭撈一撈?！币粋€(gè)“撈”字用得極傳神！竟然還是舌吻！

“接吻”形為向來(lái)難尋蹤跡，極少納入文字載諸青史，其原因也不難理解，在古代的觀念中，接吻豈止是男女授受不親，接吻簡(jiǎn)直等同于愛(ài)愛(ài)，是閨房之秘。文字的使用象征著一種權(quán)力，禁止公開將涉及情欲的“吻”來(lái)描述愛(ài)情。倒是歌頌貞烈女子很是大張旗鼓不惜筆墨，比如古時(shí)一位未出閣的姑娘去逛街，不小心被陌生男子碰到了胳膊，小姑娘就悲憤到砍掉自己的胳膊示人。為啥人們對(duì)這么變態(tài)的事情會(huì)贊揚(yáng)呢？解釋起來(lái)很簡(jiǎn)單，因?yàn)榭掣觳策@事能大庭廣眾論一論，而誰(shuí)和誰(shuí)親了嘴兒這種隱晦之事則和春宮一樣，絕對(duì)不能大聲談一談。

接吻做為閨房之秘，在古人情深意切之時(shí)還有講究，有人認(rèn)為“吻”是對(duì)女性的不尊重，索吻的女性等同于妓女的放蕩行徑。所以丈夫不與正妻接吻，而只與小妾接吻，以表示對(duì)正妻的尊重。而丈夫在納妾的新婚夜，要先站在洞房門口不入，在正妻面前表現(xiàn)一下，而后通情達(dá)理的妻子將丈夫推入洞房，并輕聲曰：“要乖乖”，然后掩門離去。在這里“要乖乖”的意思就是“接吻”。

在這里強(qiáng)調(diào)一下，并不是說(shuō)“吻”字在文字中難尋，而是說(shuō)“接吻”這個(gè)形為較為少見(jiàn)記載。其實(shí)在我國(guó)古代的文字中，“吻”字出現(xiàn)了很多，也的確是指嘴部，卻不是接吻之意?！肚f子·盜跖》中有一句：“多辭繆說(shuō)，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主?！睋u唇鼓舌這四個(gè)字看字面讓人感覺(jué)心神搖弋，卻單純的是形容耍嘴皮子進(jìn)行挑撥煽動(dòng)的詞。從中我我們可以看出“吻”不僅僅指人的嘴，唐代《走筆謝孟諫議寄新茶》提到：“一碗喉吻潤(rùn)，兩碗破孤悶，三碗搜枯腸，唯有文字五千卷?！边@里面的“吻”字只是指茶潤(rùn)澤喉，促進(jìn)文思。有意思的是電視與小說(shuō)里時(shí)不時(shí)出現(xiàn)藥材“斷腸草”，它的別名就有一個(gè)“吻字”，名為“鉤吻”。由此可見(jiàn)，一個(gè)簡(jiǎn)單的“吻”字在古人用起來(lái)都能變幻的博大精深?。?/p>

有意思的是，我國(guó)出土的一些陶俑和浮雕文物，還是讓我們窺探到古人對(duì)于“接吻”觀念不發(fā)達(dá)，卻仍保持著一顆萌化眾生的心。

圖——四川滎經(jīng)縣東漢石棺接吻浮雕。據(jù)考證，這是考古發(fā)現(xiàn)中迄今最早的接吻形象。所以，它獲得“天下第一吻”的稱號(hào)，并成為雅安的一個(gè)標(biāo)志。

圖——四川合江縣出土的漢代接吻陶俑

我國(guó)古代對(duì)“接吻”記載的不多，那么西方呢？其實(shí)在吻文化如此發(fā)達(dá)的西方，其歷史上“接吻”記載的也不多。無(wú)論是公元前五世紀(jì)中葉雅典人的花瓶畫，還是龐貝人公元49至79年之間的濕壁畫，都大量出現(xiàn)了愛(ài)愛(ài)場(chǎng)景，卻極少能見(jiàn)到浪漫的擁吻。

可見(jiàn)無(wú)論東方還是西方，都會(huì)將傳宗接代變得神圣化，而把調(diào)情接吻回避成虛無(wú)。而“接吻”從私密到公開都經(jīng)過(guò)社會(huì)進(jìn)行著長(zhǎng)時(shí)間的演變的，而“接吻”的不流行也有客觀的原因，古人對(duì)“刷牙”措施極其有限，有口氣是難免的，而古代男子的胡須也妨礙到接吻的舒適度。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們觀念的放開，終使得“接吻”大大方方流行起來(lái)，演變成為人們表達(dá)愛(ài)情的方式。