兵家是中國(guó)古代對(duì)戰(zhàn)略家與軍事家的通稱(chēng)，又特指先秦對(duì)戰(zhàn)略與戰(zhàn)爭(zhēng)研究的派別。兵家的重要著作有《孫子兵法》、《吳子》、《孫臏兵法》、《司馬法》、《⑥韜》、《三略》和《尉繚子》等。

兵家主張運(yùn)用武力通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)達(dá)到統(tǒng)一國(guó)家的目的，創(chuàng)始人是孫武。

兵家集大成者是孫武的《孫子兵法》。中國(guó)自古以來(lái)兵家一直是受到重視的。 兵書(shū)在中國(guó)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，兵書(shū)產(chǎn)生於西周，成熟於春秋。

中國(guó)古代兵家管理思想包括若干科學(xué)的管理觀點(diǎn)，它既把政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、天文、地理、國(guó)際關(guān)系等各種客觀因素作為決定勝負(fù)的條件，并把它們看成是相互關(guān)聯(lián)的管理決策的統(tǒng)一整體同時(shí)又把戰(zhàn)爭(zhēng)主觀指導(dǎo)，即主體的決策、指揮、組織、運(yùn)籌等軍事理素質(zhì)(所謂的“將能 ”、“將才”)作為一項(xiàng)基本因素，并由此而引出爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的一系列戰(zhàn)法。

關(guān)于計(jì)謀(戰(zhàn)略)的論述，可以說(shuō)是中國(guó)古代兵家管理思想中內(nèi)容最豐富方面，它所揭示的許多帶有規(guī)律性的原則，是至今仍必須遵守的。許多名言已成為膾炙人口的管理格言，諸如：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆知天知地，勝乃可全”，“居安思?！保坝袀錈o(wú)患”，“先計(jì)后戰(zhàn)”，“遠(yuǎn)交近攻”，“攻其無(wú)備、出其不意”，“避實(shí)擊虛”，“ 以眾擊寡 ”，“兵貴勝、不貴久”，“兵貴神速”;“兵貴其和，和則一心 ”，“三軍一人，勝”，“三軍可奪氣，將軍可奪心”，“密察敵之機(jī)，而速乘其利，復(fù)疾擊其不意” 等等。這些著名的兵家管理格言運(yùn)用的一些基本原則，與現(xiàn)代科學(xué)理的理論，不僅基本精神一致在語(yǔ)言上也有明顯的淵源關(guān)系。

代表人物：

孫武

孫武齊國(guó)(今山東臨淄)人，字長(zhǎng)卿，春秋時(shí)兵法家。曾以《兵法》十三篇見(jiàn)吳王闔閭，經(jīng)伍子胥的推薦，被任命為將，率吳軍攻破楚國(guó)。

他認(rèn)為「兵者，國(guó)之大事」，提出「知彼知己，百戰(zhàn)不殆」，注重了解情況，全面地分析敵我、眾寡、強(qiáng)弱、虛實(shí)、攻守、進(jìn)退等矛盾雙方，并通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和掌握以克敵制勝。他還提出「兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝，謂之神」，強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上的「奇正相生」和靈活運(yùn)用。

孫武著作有《孫子兵法》一書(shū)，為中國(guó)最杰出的兵書(shū)，并深受世界各地所重視。

孫臏

齊國(guó)阿鄄(今山東陽(yáng)谷、甄城縣)人，孫武的后代，大致與商鞅、孟軻同時(shí)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)兵法家。他曾

與龐涓同學(xué)兵法，當(dāng)龐涓作魏惠王將軍時(shí)，忌其才能，把他騙到魏國(guó)，處以臏刑(即去膝蓋骨)，故稱(chēng)孫臏。后經(jīng)齊國(guó)使者秘密載回，被齊威王任命為軍師，協(xié)助齊將田忌，設(shè)計(jì)大敗魏軍於桂陵、馬陵。

他繼承和發(fā)展了孫武的軍事理論，把「道」看作戰(zhàn)爭(zhēng)客觀規(guī)律，提出了以寡

勝眾、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)法，主張以進(jìn)攻為主的戰(zhàn)略，根據(jù)不同地形，創(chuàng)造有利的進(jìn)攻形勢(shì)，重視對(duì)城邑的進(jìn)攻和對(duì)陣法的運(yùn)用。著有《孫臏兵法》一書(shū)。