[應(yīng)龍]

1.古代傳說(shuō)中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時(shí)有應(yīng)龍以尾畫地成江河使水入海。2.古代傳說(shuō)中善興云作雨的神。

《辭源》說(shuō)“應(yīng)龍”是有翅膀的千年龍，五百年的被稱為角龍。龍是不凡之物，壽命奇長(zhǎng)，應(yīng)龍更是龍中之貴(當(dāng)然，也有人認(rèn)為應(yīng)龍可指遠(yuǎn)古的氏族部落和神秘古國(guó)——應(yīng)龍氏和應(yīng)國(guó))。我國(guó)偉大詩(shī)人屈原在《天問(wèn)》中，對(duì)應(yīng)龍如何幫助大禹治水、如何用尾巴在地面上劃出一條江河引洪水入大海等奇事表示不解。

[螭龍]天成軒

關(guān)于螭龍有兩種說(shuō)法：一說(shuō)中國(guó)傳說(shuō)中的龍的來(lái)源之一。也稱蚩尾，是一種海獸，漢武帝時(shí)有人進(jìn)言，說(shuō)螭龍是水精，可以防火，建議置于房頂上以避火災(zāi);二說(shuō)是龍九子中的二子，古書中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上獸頭是也。”(形體似獸，習(xí)性好張望或好險(xiǎn)，成為今日廟宇殿頂、堂塔樓閣等高處的龍或屋上的獸頂、殿角的走獸，也可壓火災(zāi)。)根據(jù)以上的說(shuō)法，螭龍的原形應(yīng)該是我們生活中的壁虎。

這種龍的特點(diǎn)是無(wú)鱗有鰭

[蛟龍]

又如：蛟虬(蛟與虬。虬：古代傳說(shuō)中一種有角的小龍。亦泛指水族);蛟螭(蛟龍。螭：傳說(shuō)為蛟龍之屬的一種動(dòng)物);蛟兕(蛟龍與兕牛)

又有古書說(shuō)是無(wú)角龍

蛟，龍屬。無(wú)角曰蛟。――《韻會(huì)》

主流看法是無(wú)角龍

[虬龍]

拼音 qiú lóng

解釋 1.古代傳說(shuō)中的有角無(wú)須的小龍。屈原《天問(wèn)》：“虬龍負(fù)熊”。宋《瑞應(yīng)圖》：“龍馬神馬，河水之精也，高八尺五寸，長(zhǎng)頸骼，上有翼，修垂毛，鳴聲九音。有明王則見。”虬龍則是傳說(shuō)中的瑞獸，“神馬”，“馬八尺以上為龍”，“兩角者虬”

[燭龍]

中國(guó)古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無(wú)日之處照明于幽陰。傳說(shuō)他威力極大，睜眼時(shí)普天光明，即是白天;閉眼時(shí)天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認(rèn)為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來(lái)面目應(yīng)是男根，由男性生殖器蛻變而來(lái)。其產(chǎn)生晚于女陰崇拜時(shí)代。

《山海經(jīng).大荒經(jīng)》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。”又《海外經(jīng)》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng);身長(zhǎng)千里，在無(wú)晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”參閱龔維英《原始崇拜綱要》。

《楚辭.天問(wèn)》：“西北辟啟，何氣通焉？日安不到，燭龍何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龍赦只?！?/p>

燭龍?jiān)谘汩T北，蔽于委羽之山，不見日，其神人面龍身而無(wú)足。(《淮南子·地形訓(xùn)》)

蟠龍(注意，它無(wú)云)

天不足西北，無(wú)有陰陽(yáng)消息，故有龍銜火精以照天門中。(郭璞注《大荒北經(jīng)》燭龍引《詩(shī)含神霧》①)

《萬(wàn)形經(jīng)》曰：太陽(yáng)順?biāo)姆街畾?。古圣曰：燭龍行東時(shí)肅清，行西時(shí) ，行南時(shí)大 ，行北時(shí)嚴(yán)殺。(《易緯乾坤鑿度·卷上》)

《海外經(jīng)》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng);身長(zhǎng)千里，在無(wú)晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下?！?/p>

諸說(shuō)大同小異，顯系本自《海外經(jīng)》和《大荒經(jīng)》。