每當(dāng)提及屈原，這位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)著名的士大夫，人們大多將他視為“愛國(guó)主義”模范人物，而我首先想到的是他的貴族精神。秦朝之后，像屈原這樣遭到朝廷貶謫，從政治家跌落到民間的“罪臣”，想有尊嚴(yán)地活著，自由思考，恐怕是不大可能。但是，屈原卻做到了這一點(diǎn)，在流放十八年的日子里，他延續(xù)了一個(gè)貴族的生活姿態(tài)，保持著貴族的尊嚴(yán)，自由思考與寫作。

他是怎樣做到這一點(diǎn)的呢？

史料顯示，屈原是個(gè)非常講究穿戴的貴族大夫，“鵝冠博帶、長(zhǎng)劍美玉”，高貴得近乎任性。但是這樣的高級(jí)穿戴，需要財(cái)力的保證。當(dāng)流放的日子來(lái)臨時(shí)，如何保存這份高貴呢？

屈原過(guò)了十八年“沒(méi)工資的日子”，人們往往探尋的是他精神上的痛苦，而忽略了他物質(zhì)生活的難題。在物質(zhì)生活上，屈原也確實(shí)面臨考驗(yàn)。但終究沒(méi)有淪入后來(lái)華夏被貶“詩(shī)人士大夫”李白杜甫那般、近乎乞討的凄慘境地。

首先，屈原所謂流放，只是被逐出京城，至于到什么地方，屈原有決定權(quán)。

其次，屈原選擇的地方，不僅山高皇帝遠(yuǎn)，而且自成一景。

史料記載，屈原于公元前296年來(lái)到溆浦，公元前280年離開溆浦，在溆浦整整生活了16年，并創(chuàng)作了大量文學(xué)作品。

屈原為什么選擇溆浦作為流放的棲身之地？各種揭謎之作眾說(shuō)紛紜，但我以為最重要的，應(yīng)該是那里有“自治城邦”。

溆浦就是現(xiàn)在的湖南省懷化市溆浦縣，古時(shí)那里民風(fēng)淳厚，民性英勇。雖然他們也是楚國(guó)人，但是相對(duì)自治，不太受楚國(guó)中央政府約束。

義氣仁厚的溆浦人接納了落魄的屈原大夫，使流放的貴族在這里暫時(shí)“安生”。溆浦縣志記載，相傳屈原在這里生了病，得到一個(gè)老人無(wú)償?shù)刂委?、看護(hù)，才得以順利康復(fù)。

生活暫時(shí)穩(wěn)定之后，屈原寫下了《涉江》等千古絕唱。可見，“自治城邦”不僅解決了詩(shī)人的吃飯問(wèn)題，而且還解決了免費(fèi)醫(yī)療問(wèn)題，對(duì)詩(shī)人的自由思考是何等重要。

屈原的這般經(jīng)歷，不禁令我聯(lián)想起14世紀(jì)歐洲 “文藝復(fù)興”先驅(qū)但丁。

作為啟蒙大眾的思想家，但丁也遭到過(guò)統(tǒng)治者佛羅倫薩教皇的迫害而被放逐。但他在流放途中，“不愁沒(méi)有面包吃”。

那么，到底是誰(shuí)，敢冒大不韙，為被教皇污為“巫師”的但丁提供“面包”？

這得感謝城邦民主的好處，此處不留爺，自有留爺處。在被放逐時(shí)，但丁往返在幾個(gè)意大利城市居住，有記載他還去過(guò)法國(guó)巴黎。那里的人們可以不買教皇的賬，他們也沒(méi)有被教皇的恐嚇嚇倒，所以間或有對(duì)但丁這個(gè)“巫師”的同情和接濟(jì)。

雖然流亡生活是艱苦的，但是畢竟還是有人不斷為但丁提供面包，他的名作《神曲》也得以在“不愁面包”中出籠?！渡袂穼?duì)教皇揶揄嘲笑，對(duì)自己所愛的人盡情歌頌。

文藝復(fù)興就是在這樣的背景下堅(jiān)持下來(lái)，并形成了“陽(yáng)光效應(yīng)”。正因?yàn)槲鞣絺ゴ蟮淖杂沙前钪?，所以才造就了永垂不朽的但丁，以及偉大的“人時(shí)代”降臨。

遠(yuǎn)古時(shí)代的華夏屈原，與中古時(shí)期的意大利但丁異曲同工。他們的貴族精神并未因?yàn)槭艿浇y(tǒng)治者迫害而泯滅。他們?cè)趯?duì)統(tǒng)治者發(fā)出不滿的同時(shí)，也應(yīng)該感謝那樣的時(shí)代，正是那樣一個(gè)保留自治城邦的時(shí)代背景，使他們的貴族精神成為不朽之歷史詩(shī)篇。