“電影”的由來...

1872年的一天，在美國加利福尼亞州一個酒店里，斯坦福與科恩發(fā)生了激烈的爭執(zhí)：馬奔跑時蹄子是否都著地？斯坦福認為奔跑的馬在躍起的瞬間四蹄是騰空的;科恩卻認為，馬奔跑時始終有一蹄著地。爭執(zhí)的結(jié)果誰也說服不了誰，于是就采取了美國人慣用的方式打賭來解決。他們請來一位馴馬好手來做裁決，然而，這位裁判員也難以斷定誰是誰非。這很正常，因為單憑人的眼睛確實難以看清快速奔跑的馬蹄是如何運動的。

裁判的好友——英國攝影師麥布里奇知道了這件事后，表示可由他來試一試。他在跑道的一邊安置了24架照相機，排成一行，相機鏡頭都對準跑道;在跑道的另一邊，他打了24個木樁，每根木樁上都系上一根細繩，這些細繩橫穿跑道，分別系到對面每架照相機的快門上。

一切準備就緒后，麥布里奇牽來一匹漂亮的駿馬，讓它從跑道一端飛奔到另一端。當(dāng)跑馬經(jīng)過這一區(qū)域時，依次把24根引線絆斷，24架照相機的快門也就依次被拉動而拍下了24張照片。麥布里奇把這些照片按先后順序剪接起來。每相鄰的兩張照片動作差別很小，它們組成了一條連貫的照片帶。裁判根據(jù)這組照片，終于看出馬在奔跑時總有一蹄著地，不會四蹄騰空，從而判定科恩贏了。

按理說，故事到此就應(yīng)結(jié)束了，但這場打賭及其判定的奇特方法卻引起了人們很大的興趣。麥布里奇一次又一次地向人們出示那條錄有奔馬形象的照片帶。一次，有人無意識地快速牽動那條照片帶，結(jié)果眼前出現(xiàn)了一幕奇異的景象：各張照片中那些靜止的馬疊成一匹運動的馬，它竟然“活”起來了！

人們從這里得到了啟迪，從此以后，許多發(fā)明家將眼光投向了電影攝影機的研制上。1895年12月28日，法國人盧米埃爾兄弟在巴黎的“大咖啡館”第一次用自己發(fā)明的放映攝影兼用機放映了《火車到站》影片，標(biāo)志電影的正式誕生。

當(dāng)然，19世紀末電影的誕生從根本上說是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的綜合產(chǎn)物，而斯坦福與科恩的打賭事件如同使這些科學(xué)技術(shù)糅合在一起發(fā)生巨變的催化劑，迅速導(dǎo)致了電影綜合技術(shù)的出現(xiàn)和產(chǎn)生，使電影這門偉大的藝術(shù)叩響了20世紀的大門。

中國電影的誕生

中國電影誕生于1905年，歷經(jīng)了中國半封建、半殖民地時期，革命戰(zhàn)爭時期，新中國建設(shè)時期，文革時期，改革開放時期和全面建設(shè)小康社會新時期等各個歷史階段;經(jīng)歷了從無聲到有聲再到立體聲，從黑白到彩色再到立體像(3D)，從模擬到數(shù)字，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的技術(shù)變革進程。在不同的發(fā)展階段，中國電影都留下了優(yōu)秀的代表作：20年代拓荒時期，有《孤兒救祖記》等關(guān)注社會改造的進步電影;抗日救亡時期，有《狂流》、《中華兒女》等鼓舞斗志、弘揚愛國主義的影片;抗戰(zhàn)后，《八千里路云和月》、《一江春水向東流》等又深刻揭示社會矛盾和本質(zhì)，形成現(xiàn)實主義的創(chuàng)作潮流。

中國電影一開始，就和中國傳統(tǒng)的戲曲和說唱藝術(shù)結(jié)合起來，發(fā)展出一套獨特的電影類型。但是最早嘗試拍攝這種電影類型的豐泰照相館只屬小本經(jīng)營，算不上是電影機構(gòu)。直至商務(wù)印書局“活動電影部”的出現(xiàn)，才真正代表中國制片業(yè)的開始。在這段期間，除了“商務(wù)”之外，先后出現(xiàn)的電影制片機構(gòu)還包括由美商投資“亞細亞影戲公司”、“幻仙”、“中國”、“上海”、“新亞”等，由于他們的成員多是來自戲劇舞臺，所以當(dāng)時的電影題材和內(nèi)容大多源于中國戲曲和文明戲。此外，他們也開始拍攝劇情短片和長片，對電影這種藝術(shù)作最初步的探索和嘗試。

使一塊燃燒著的木炭在被揮動時變成一條火帶，這種現(xiàn)象曾被古時的人們發(fā)現(xiàn)過”但是，將這種視覺現(xiàn)象同電影的發(fā)明聯(lián)系起來，卻是19世紀的事情。1829年，比利時著名的物理學(xué)家約瑟夫·普拉托為了進一步考察人眼耐光的限度，以及對物象滯留的時間，他曾一次長時間對著強烈的日光凝目而視，結(jié)果雙目失明。但他發(fā)現(xiàn)太陽的影子卻深深地印在了他的眼睛里。他終于發(fā)現(xiàn)了“視覺滯留”的原理。即：當(dāng)人們眼前的物體被移走之后，該物體反映在視網(wǎng)膜上的物象不會立即消失，會繼續(xù)短暫滯留一段時間。