研究明史的人，對張居正不重用海瑞，常有一說法，認(rèn)為是張居正心胸狹窄，嫉妒海瑞，故拼命地打壓海瑞。筆者以為這種觀點，過于偏頗，是只看到一面而不顧其他。

在明代，張居正與海瑞幾乎是同時代的人，他們都是在嘉靖皇帝當(dāng)政時步入政壇，而且兩人有過交往。他們又同為明朝名臣，為何不能相互提攜、相互支持、并在一道工作呢？其實，個中原因很復(fù)雜，并非僅是張居正心胸不夠博大的緣故。

俗話說，物以類聚，人以群分。張居正與海瑞盡管都名聲顯赫，但畢竟不是真正意義上的一類人。張居正是權(quán)臣能臣，而海瑞是好官清官，不僅層次不同，也內(nèi)涵不同。故他們二人只能說有相似的地方，卻不是相同的官吏。因此，張居正不重用海瑞是有其內(nèi)在“道理”的。

筆者認(rèn)為，張居正之所以不肯重用海瑞，主要源于如下考量：

其一，張居正與海瑞的性格特點不同。

《明史》是這樣評論張居正的：“居正為人，頎面秀眉目，須長至腹。勇敢任事，豪杰自許。然沉深有城府，莫能測也?！?體貌挺拔，長須飄飄，敢作敢為，思想深邃，城府極深，既帥氣又傲氣，使人可望而不可及，這就是歷史中的張居正，一個讓人看不透也說不盡的張居正。

曾經(jīng)有人這樣評價張居正：無情而重義，拒賄而好諂，偉大與渺小，堅強與卑微集于一身，多側(cè)面性格，復(fù)雜的個性，恰如湖北人傳說中的九頭鳥，似鴨非鴨，遍身赤紅，“九頭皆鳴”，這九頭既是神通廣大的顯示，也是多種聲部的呈現(xiàn)。這多聲部而又和諧的組成，體現(xiàn)了張居正性格中的多面性和復(fù)雜性。這段評價，指出張居正屬于多面而復(fù)雜的性格之人，故我基本贊同，但若說他拒賄，恐怕有些不實，下面我們會進(jìn)一步談及，在此就不詳述。

而海瑞的性格特點，《明史》有這樣一段話：“萬歷初，張居正當(dāng)國，亦不樂瑞，令巡按御史廉察之。御史至山中視，瑞設(shè)雞黍相對食，居舍蕭然，御史嘆息去。居正憚瑞峭直，中外交薦，卒不召。” 文中點出了海瑞的性格“峭直”，那就是說海瑞剛正不阿，堅持原則，從不委曲求全，從不讒言媚上。正是因為如此，張居正才盡管面對輿論高調(diào)地推崇海瑞，但是就是不重用他。

其二，張居正與海瑞的處世原則不同。

張居正性格多面且復(fù)雜，就決定了他為人處世的原則把握上很圓滑。張居正作為明代見識和能力首屈一指的政治家，其在政壇上爐火純青的權(quán)術(shù)，就是其圓滑性格的最好演繹。

奸臣嚴(yán)嵩當(dāng)政時，“嵩亦器居正”。徐階代替嚴(yán)嵩為首輔后，同樣“傾心委居正”，這左右逢源的水平非一般人能達(dá)到。高拱秉權(quán)后，“兩人益相密”?？僧?dāng)高拱成為橫亙在他面前的石頭，不扳倒高，他就不可能成為首輔時，張居正就又私下里結(jié)交司禮秉筆太監(jiān)馮保?！吧褡诩次?萬歷帝)，保以兩宮詔旨逐拱，事具拱傳，居正遂代拱為首輔?！?至此，張居正的為人處世不是顯露無疑了嗎？

海瑞卻大不相同。他得意時如此，失意時也如此;他人前如此，人后也如此。就連他退休后，依然置個人安危于不顧，為民請命，是個響當(dāng)當(dāng)、硬挺挺的正人君子。譬如，對仗勢抖威風(fēng)的奸官，海瑞援引故例，抗顏不屈。他說：“臺渴當(dāng)以屬禮，此堂，師長教士地，不當(dāng)屈”，大有周亞夫營前長揖不跪以迎天子的氣概，大煞了御史的威風(fēng)。再如，對仗父勢橫行的衙內(nèi)，則懲子戒父，令他們啞子吃黃蓮。胡宗憲的兒子依仗父勢凌辱釋吏，海瑞給以嚴(yán)懲后，還罰沒數(shù)千金，并搶先馳告宗憲，假說懲辦了詭稱胡公子的花花太歲。胡宗憲只能吹須瞪眼，出聲不得。這類事舉不勝舉。

這其中的不同，筆者認(rèn)為，最最關(guān)鍵的是，他們二人的出發(fā)點不同，前者是一切為私心，凡事先替自己打算;后者則是克己奉公，死而后己。僅就這個不同，他們就不可能走到一起。

其三，張居正與海瑞的為官理念不同。

張居正雖然確實做了許多挽救明朝衰敗的大事，但他也因此收獲了許多榮譽、許多名利。他為官不得不說主要是媚上媚權(quán)，凡是可能損害和影響自己權(quán)力地位的事他堅決不做不為。故而，在對待海瑞是否可以重用的問題上，他并不害怕海瑞在政治上權(quán)勢上超過自己，而是怕海瑞這個連皇帝都不怕的死倔之人，一旦進(jìn)了權(quán)力中樞，不僅會以道德的標(biāo)準(zhǔn)來對待政治，更可能對張居正的政策橫挑鼻子豎挑眼，鬧得朝野都知道，對自己極為不利，何況萬一海瑞得到同情或支持，那就大大不妙了。

海瑞為官很少從自己的角度出發(fā)，去考慮考量政策制定與實施的利弊，而是盡可能為廣大民眾切身利益著想，所以他在帝王昏庸、官吏貪腐的年代里，變得沒有政界市場，沒有仕途朋友，個人的品德只有符號意義，在權(quán)力場中是蒼白無力、不堪一擊的。換個角度看，海瑞卻深受民眾的愛戴，深受百姓的擁護(hù)。

這般完全不一致的為官實踐，預(yù)示著張居正與海瑞根本不是“一股道上跑的車”，不僅無法交匯，更不可能并肩。

其四，張居正與海瑞的追求境界不同。

前面，我們說了張居正的政治品德實在不怎樣，他是怎樣對自己有利他就怎樣干，毫不在乎什么名節(jié)。其實，他在個人的私德上，他也做得很不怎樣。張居正好色縱欲，因為常服春藥，大冬天都滿腦袋冒熱氣，不能戴帽子。父親死了后，為了權(quán)柄不落入他手，和馮保共同策劃，促使皇帝下達(dá)了“奪情”的旨意，在父喪期間依然緊握手中大權(quán)(明代是非常推崇孝道的，士大夫在父母喪后，必須丁憂三年)。至于說到他為官時是否清廉，可以講：屬下的官員賄賂他的財物不計其數(shù)。否則，后來他被抄家時哪里會發(fā)現(xiàn)“巨額來源不明財產(chǎn)”？

海瑞為官一生，十分清廉。他遷淳安知縣，穿布袍、吃粗糧糙米，讓老仆人種菜自給。就連總督胡宗憲曾告訴別人說：“昨天聽說?？h令為老母祝壽，才買了二斤肉啊?！痹倏纯春Ｈ鸬墓潭ㄙY產(chǎn)情況，他還是在退休后，才在海南買了一套并不很大的房產(chǎn)，供家人居住生活。有資料稱，海瑞沒有兒子。去世時，金都御史王用汲去照顧海瑞，只見用葛布制成的幃帳和破爛的竹器，有些是貧寒的文人也不愿使用的，因而禁不住哭起來，湊錢為海瑞辦理喪事。在封建社會里，竟有如此好官清官，實在難得。

有道是，道不同不相為謀。張居正之所以不肯重用海瑞的理由，不是已經(jīng)躍然紙上了嗎？多余的話就不說了。