張角簡(jiǎn)介 張角怎么死的？

張角(？-184年)，鉅鹿(治今河北省邢臺(tái)市巨鹿縣)人。中國(guó)東漢末年農(nóng)民起義軍“黃巾軍”的領(lǐng)袖，太平道的創(chuàng)始人。他因得到道士于吉等人所傳《太平清領(lǐng)書(shū)》(即《太平經(jīng)》)，遂以宗教救世為己任，利用其中的某些宗教觀念和社會(huì)政治思想，組織群眾，約于靈帝建寧(168-172)初傳道。中平元年(184)，張角以“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”為口號(hào)，自稱“天公將軍”，率領(lǐng)群眾發(fā)動(dòng)起義，史稱“黃巾起義”。不久張角病死，起義軍也很快被漢朝所鎮(zhèn)壓。

苦難越深重的時(shí)代，就是越發(fā)盼望救世主降臨的時(shí)代。

東漢末年就是這樣一個(gè)時(shí)代：漢靈帝昏聵無(wú)能，宦官十常侍專權(quán)，政治腐朽透頂，貪官污吏橫行，自然災(zāi)害頻發(fā)，百姓生活水深火熱。如果說(shuō)王朝好比建筑，那么東漢這座曾偉岸一時(shí)的建筑，已經(jīng)在腐朽中到了崩塌的邊緣。這樣的時(shí)代，人們自然渴望“救世主”，即能夠改變這一切，締造太平盛世的人物。黃巾起義的領(lǐng)導(dǎo)人，踢開(kāi)三國(guó)大門(mén)的“英雄”張角，就被賦予了這樣的使命。

張角的奮斗過(guò)程，從一開(kāi)始就被認(rèn)為是不切實(shí)際的，因?yàn)樗旧硎且粋€(gè)書(shū)生。俗話說(shuō)，秀才造反，三年不成。但值得慶幸的是，張角因?yàn)閷W(xué)問(wèn)不精被老師趕了出去。這下好了，這輩子與“文化人”這個(gè)標(biāo)簽劃清了界限。但這個(gè)肄業(yè)青年不但沒(méi)有自暴自棄，反而選擇了一條更匪夷所思的道路：獨(dú)立創(chuàng)造一個(gè)自己的學(xué)說(shuō)—太平道，并不遺余力地四處傳播。這樣的行為，在許多讀書(shū)人眼里，基本算是笑話。

但張角卻堅(jiān)持去做了，他帶上倆弟弟來(lái)到了“重災(zāi)區(qū)”冀州一帶，開(kāi)始像歐洲的傳教士一樣進(jìn)行傳教活動(dòng)，并在那里大肆招收學(xué)生、培養(yǎng)弟子，四處散播“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的口號(hào)。這口號(hào)一度傳到了十常侍的耳朵里，但并沒(méi)有引起他們的注意。當(dāng)時(shí)漢靈帝正在修花園，聽(tīng)了之后也像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣。在他們看來(lái)，這只是一個(gè)不切實(shí)際的人，在做一件不切實(shí)際的事，說(shuō)白了，張角就是一個(gè)瘋子、神經(jīng)病，根本不必?fù)?dān)憂。

然而他們絕對(duì)想不到，張角“不切實(shí)際”的傳教中，卻還深藏著一個(gè)理想：推翻東漢王朝。而他為這個(gè)理想做的所有事情，看似不切實(shí)際，卻切合了一個(gè)實(shí)際：東漢當(dāng)時(shí)糟糕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

張角宣傳的“太平道”內(nèi)容，主要是南華老仙的《太平要術(shù)》中，關(guān)于反對(duì)官吏和政府?dāng)控?cái)貪污、要求人人平等、互幫互助互愛(ài)的觀點(diǎn)，尤其是他號(hào)召老百姓，要把大財(cái)主家的錢(qián)搶過(guò)來(lái)變成窮人的。當(dāng)時(shí)的東漢，因?yàn)樨毟粦沂?、民不聊生，這些觀點(diǎn)，自然迎合了老百姓的要求。而且此時(shí)東漢剛剛經(jīng)歷了“黨錮之禍”，大批有良知的知識(shí)分子獲罪，取代他們出任各級(jí)官吏的，卻多是“十常侍”宦官的親信，全是貪污腐敗之徒，以至于社會(huì)矛盾極大。外加此時(shí)東漢瘟疫肆虐，而張角自稱“大賢良師”，弟弟張梁、張寶稱“大醫(yī)”。他們表面上四處行醫(yī)發(fā)善心，但在暗地里卻廣泛宣傳太平道的教義。如此一來(lái)，張角自然就受到了窮人的大力支持，在張角傳教的十余年中，太平道的勢(shì)力范圍包括青、徐、荊、兗、揚(yáng)、幽、冀、豫八大州，信徒40余萬(wàn)人，其中以窮人為主。張角將教徒們劃分為36方，大方有上萬(wàn)人，小方也得有六七千人。他一開(kāi)始“不切實(shí)際”的“太平道”，這時(shí)卻已成為東漢民間一大勢(shì)力。

如此紅火的局面，也令張角看到了實(shí)現(xiàn)理想的曙光：漢王朝氣數(shù)已盡，太平道應(yīng)該取代漢王朝。靈帝中平元年(184年)，他正式付諸行動(dòng)了，定下了起義的具體日期，并約定全國(guó)同時(shí)舉事。但在起義十天前，即是年二月二十五，作為太平道成員的濟(jì)南人唐周做了叛徒，上書(shū)官府告發(fā)。東漢政府趕緊派人捕殺張角及其信徒，起義不得不提前開(kāi)始。張角自稱天公將軍，張寶為地公將軍，張梁為人公將軍，士兵皆頭裹黃巾，猛烈進(jìn)攻東漢各地駐軍，攻城略地。東漢歷史上最大規(guī)模的農(nóng)民起義—黃巾起義，就此爆發(fā)了。

之后，起義軍可謂順風(fēng)順?biāo)?，各地群眾紛紛響?yīng)。貪官污吏一聽(tīng)說(shuō)起義軍來(lái)了，二話不說(shuō)就收拾東西，腳底抹油溜之大吉。不到十天的時(shí)間，起義就席卷了中國(guó)北方大部，東漢官軍連戰(zhàn)連敗，黃巾軍的活動(dòng)范圍一度波及七州28郡。開(kāi)創(chuàng)大好形勢(shì)的張角，也一度成為了許多人心目中能夠締造太平盛世的救世主。

然而無(wú)情的事實(shí)是，他想成為“救世主”，但“救世主”沒(méi)有成全他。

張角之所以能發(fā)展到這個(gè)規(guī)模，是因?yàn)樗膶W(xué)說(shuō)，迎合了底層百姓的要求。因此有了規(guī)模巨大的信徒，振臂一呼應(yīng)者云集，也折騰出了震撼整個(gè)東漢帝國(guó)的大動(dòng)靜。然而要想成為最終的勝利者，這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

原因在于張角實(shí)現(xiàn)愿望的方法，是極其簡(jiǎn)單粗暴的。他的起義軍所到之處，除了焚燒官府，就是四處搶掠，更劫掠老百姓。這樣做的后果，就是底層的平民百姓不但沒(méi)有在起義中實(shí)現(xiàn)愿望，相反，遭受了更深的苦難。原本被看做“救世主”的張角，也因此日益失去了百姓的支持，最終嘗到了失敗的苦果。

張角的失敗，不只是他個(gè)人的悲劇，也是2000年來(lái)中國(guó)農(nóng)民起義固有的悲劇。起義，說(shuō)白了就是怎樣在拆掉一座舊建筑后，重新建起一座新建筑。也就是在結(jié)束舊制度基礎(chǔ)上，建立起順應(yīng)歷史要求的新制度。西漢的開(kāi)國(guó)者劉邦，明朝的開(kāi)國(guó)者朱元璋，他們是懂得怎樣去創(chuàng)建新制度的聰明人，也因此成功超越了這個(gè)局限;而如張角等，無(wú)論鬧出多大的動(dòng)靜，也只能替他人做嫁衣裳。個(gè)中的學(xué)問(wèn)，如果套用一句民間俗話，或許可以這樣說(shuō)：拆房子容易，蓋房子難。