古代皇宮奶媽的權(quán)力有多大？古代的奶媽是專指那些受雇給別人家奶孩子的婦女，以前皇宮中的奶媽又被稱作乳母、奶婆、奶口、乳媼或嬤嬤等。人之初，必須依賴母乳才能生存。女性乳房的原始含義是哺乳，但作為哺乳動(dòng)物的人類，婦女只有在生育之后才會(huì)產(chǎn)乳汁。對(duì)于舊時(shí)宮廷中的奶媽而言，自己生下的嬰兒餓得哇哇直哭，奶水卻必須滿足皇家子女的需求，這與母性本來就是相違背的，但生活所迫，沒有辦法。對(duì)皇家的婦女來說，雇用奶媽哺育孩子可能出于多方面的考慮。但對(duì)許多低下層貧窮的婦女來說，做奶媽似乎是她們天經(jīng)地義的一種謀生職業(yè)。

中國(guó)歷史上最著名的三大皇帝奶媽

歷史上，皇帝接觸的第一女性大概就是奶媽，因此，他們對(duì)于自己的奶媽大都有著一種莫名其妙的特殊感情。

古人說，皇帝長(zhǎng)于奶媽之手，由于奶媽在皇帝幼年生活中的重要作用，即位后的皇帝對(duì)奶媽的禮遇也是很隆重和豐厚的。明熹宗朱由校登極半個(gè)月以后，便封奶媽客氏為奉圣夫人，其子被任命為錦衣千戶，這其實(shí)是有例可循的。

東漢時(shí)期，安帝封奶媽王圣為“野王君”，順帝封奶媽宋氏為“山陽君”，靈帝封奶媽趙嬈為“平氏君”;北魏時(shí)期太武帝生母早死，尊奶媽竇氏為“保太后”，繼之文成帝也尊奶媽常氏為“保太后”，次年又尊為“皇太后”;唐中宗封奶媽干氏為“平恩郡夫人”，封奶媽高氏為“ 國(guó)夫人”;唐朝時(shí)期，睿宗封其子唐玄宗的奶媽蔣氏為“吳國(guó)夫人”，封莫氏為“燕國(guó)夫人”;元朝時(shí)期，世祖封皇子燕王的奶媽趙氏為“豳國(guó)夫人”，封奶媽的丈夫鞏性祿為“性育公”;文宗封奶媽的丈夫?yàn)椤盃I(yíng)都王”;成宗封奶媽的丈夫?yàn)椤皦蹏?guó)公”;仁宗封奶媽的丈夫楊性榮為“云國(guó)公”;元英宗封奶媽忽禿臺(tái)為“定襄郡夫人”，封她的丈夫阿來為“定襄郡王”;明朝時(shí)期，成祖封奶媽馮氏為“保重賢順夫人”;仁宗封奶媽為“詡圣恭惠夫人”;宣宗封奶媽李氏為“奉尚夫人”。從這些奶媽被冊(cè)封的封號(hào)上不難看出，古代皇帝奶媽的尊貴無比的顯赫地位。

說起來，這些皇帝的奶媽尊貴無比，地位顯赫，但在歷朝歷代皇帝奶媽的陣容中還不算最為出色出彩的。下面就說說歷史上最為出色出彩的三大非常奶媽。

一、恃寵而驕的奶媽

皇帝與奶媽之間的感情聯(lián)系是難以割斷的，奶媽的影響力在這種乳子顧念恩情的氣氛中發(fā)展，成為攀龍附鳳者的重要渠道?；实勰虌屖褜櫠湥瑸樗麨?，橫行鄉(xiāng)里，魚肉百姓，做出非法越軌之事，歷代也不乏其例。

據(jù)《史記》記載，西漢武帝劉徹的奶媽，徐娘半老，風(fēng)韻猶存，經(jīng)常蠱惑漢武帝，深得劉徹的歡心，封其為大“大乳母”，隔三差五地賜帛奉食，甚至奶媽偶然與皇帝聊天說：“某地有好田地。”皇帝立馬說：“乳母想要嗎？”看看，皇帝都這模樣了，公卿大臣們更是“皆敬重乳母。”

這本來應(yīng)該是一件表率天下，以德治人的好事。可是，偏偏這位奶媽的子孫奴仆不爭(zhēng)氣，到處趾高氣揚(yáng)，魚肉鄉(xiāng)里，“橫暴于長(zhǎng)安中”，光天化日之下，奪人車馬，搶人衣服，弄得百姓畏之如虎，百官視之如鼠。但是邪不壓正，終于有一天，“下官”們?nèi)虩o可忍，找了個(gè)借口，上書奏請(qǐng)漢武帝將奶媽一家遷徙到邊疆。這位奶媽一聽，大為不悅，欲直奔皇帝之處，向禮樂太監(jiān)郭舍人求救。郭舍人就讓她去找東方朔。這位奶媽平時(shí)也知道東方朔智謀過人，便立即前來求救于東方朔。

東方朔深知這位奶媽和漢武帝的關(guān)系，就告訴她說：“當(dāng)皇帝宣你去，下令法辦時(shí)，你不要說話，只要在臨走時(shí)再三回頭看看皇帝就好，這樣子或許能救你。”奶媽照著東方朔的話去做，站在武帝身邊的東方朔開口了：“你還看什么？現(xiàn)在皇帝還要吃你的奶嗎？”漢武帝聽后，想起昔日奶媽哺乳自己的恩情，便下令赦免了她和家人所有之罪。

漢武帝乃一代雄主，向來處理朝政都是大刀闊斧，心狠手辣，就是對(duì)太子、孫子、女兒，皇后也不手軟，但是，他對(duì)奶媽卻不忍法辦，足見其奶媽在他心目中的地位。而漢武帝的這種過分善待奶媽的舉動(dòng)，讓大漢后世的皇帝奶媽更加有恃無恐，隨意而為，有的甚至干擾朝政，禍亂百姓。漢安帝時(shí)，其奶媽王圣母女和宦官江京、李閏等勾結(jié)在一起，誹謗太后，打擊太后的家族，煽動(dòng)內(nèi)外，任性而為，曾逼得宰相楊震服毒自殺，最后把太子也廢了。東漢靈帝的奶媽趙嬈也恃寵而驕，她跟宦官曾節(jié)、王甫有仇，便設(shè)法陷害曾、王而將之下獄，其囂張跋扈的程度可見一斑。

二、禍亂朝政的奶媽

明朝末年，熹宗生母已經(jīng)去世，受托撫育的李選侍移宮，正需要有個(gè)乳母在乾清宮照料起居，封以尊號(hào)，酬謝她“奉圣”之勞，也是人之常情。因此，客氏“自居于皇上八母之一”。光宗皇后郭氏、熹宗生母王才人，還有思宗生母劉淑女，以后也都封為太后，此三者是熹宗的已去世的“三母”;在世的有西李、東李，還有個(gè)趙選侍，也是“三母”;此外更有個(gè)“舊貴人”，當(dāng)然也算“一母”，加起來共是“七母”，湊上乳母客氏，共是“八母”。

按明代宮中慣例，宮內(nèi)、女婢、乳母等應(yīng)該住在西二所，但客氏卻被破例允許住在咸安宮，每天早晨都到乾清宮照顧皇帝起居飲食，還以她的名義進(jìn)“家膳”，叫做“老太家膳”。原來，熹宗對(duì)宮中御膳房的蒸龍烹鳳瞧不上眼，獨(dú)獨(dú)喜歡客氏做的飯菜，尤其喜歡客氏把炙蛤、燕菜、鯊翅等十幾種海鮮放在一起燴煮。《天啟宮詞》專門有詩(shī)賦一首曰：“大官炰膾惜芳牙，玉食須供自外家。乞得余泔爭(zhēng)問訊，珠盤擎著漫矜夸?！?/p>

客氏隨伺在熹宗身旁，賞花觀月，其樂融融。有詩(shī)紀(jì)曰：“回龍別觀百花勻，錦瓣黃須上辰。不是天香并傾國(guó)，如何亦得倚闌頻?！笨褪线^生日時(shí)，明熹宗則一定前來?！俺醵炔胖炞?，爭(zhēng)遺彩履貼金鴛。瓊枝到處霞生臉，御手親傳不謝恩?！膘渥趯?duì)她賞賚甚厚，一次就賜給她“人參一袋，約重二三十斤”。客氏夏日怕熱，在咸安宮造起大涼棚，熹宗賜冰不斷?！帮L(fēng)閣松棚結(jié)綺層，外家各別有炎蒸。妾心自識(shí)涼如水，敢乞天廚一賜冰?！碧靻⒃晗模渥凇疤刂肌痹试S客氏可隨時(shí)出宮回私邸。

此時(shí)的她盡享榮華富貴，應(yīng)有盡有，為所欲為。客氏在宮中，每日皆濃妝艷抹，來往乘小轎，仿佛嬪妃一般。每次出宮回宅，隨行護(hù)衛(wèi)達(dá)數(shù)百人，宮中內(nèi)侍要跪叩迎送。出宮后，換乘八抬大轎，街上還要戒嚴(yán)禁行?；貙m時(shí)，更儼然誥命夫人，前有八名太監(jiān)，掌了大紅紗燈引導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，和御駕一樣。儀仗之后，便是明晃晃地一列排的荷蘭晶燈。當(dāng)時(shí)荷蘭已與明朝結(jié)交，獻(xiàn)晶燈百盞。熹宗專門賜予客氏二十盞，備夜來進(jìn)出宮闈之需。把那條鋪著黃緞的御道，照耀得如同白晝。最后便是燈晶彩羽，流蘇玉墜的一輛高轂繡簾的鳳輦，輦上端坐著客氏。真是儀從煊赫，仆侍如云了！

那些朝中的大小臣工、王公臣卿，大半是客氏的黨羽。他們每天入朝，在朝房里望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)的燈光燦爛，如皓月流星，就知道奉圣夫人客氏來了，于是大家在御道上等候。距離客氏的車輛，約有十來步遠(yuǎn)近，眾人早已齊齊地跪列下來。有叫太夫人的，有稱圣母娘娘的，有喚圣太太的，有三呼千歲夫人的，又有叫姐姐圣夫人的，也有叫干娘的，還有喚義母的?？诶镞@樣呼著，身體都和狗般俯伏著，比迎接圣駕還要齊整。熹宗上了寶座，御案旁設(shè)著一個(gè)鳳座，就是奉圣夫人客氏坐的。熹宗帝退朝，客氏也隨著鑾輦回宮。

明熹宗帝寵信客氏，宮中大小事務(wù)，一古腦兒由客氏掌管。她回到家中，勒令家奴稱她為“九千歲老太太”，每日三次向她請(qǐng)安問好，口稱“老太太千歲、千歲、千千歲！”“八母”死的在世的都不及此一母，真是亙古未有之奇事。

三、獨(dú)霸龍床的奶媽

常言道，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。一個(gè)奶媽不僅能當(dāng)上貴妃，而且獨(dú)霸龍床，寵冠后宮，不是沒有原因的。這個(gè)寵冠后宮的奶媽名叫萬貞兒。

萬貞兒四歲這年，由于家境貧困，她也被送去參加了宮女之選。從此踏進(jìn)了深幽的紫禁城。由于她聰明伶俐，惹人喜歡，又善于察言觀色，被分配到了宣宗的孫皇后的宮里聽差。不久，萬貞兒就得到了孫皇后的喜愛。在她七歲這年，明宣宗駕崩，孫皇后成為皇太后，萬貞兒也就成了皇太后最喜愛的小宮女。她緊跟在孫太后的身邊，既學(xué)了書畫文墨，又極深地接觸到了宮闈內(nèi)外種種爭(zhēng)斗的內(nèi)情，更對(duì)主人尊崇的太后地位艷慕不已。也許就從那時(shí)起，她心里就暗暗下定了出人頭地的主意。

英宗正統(tǒng)十四年，即公元1449年，大明王朝陷入了一場(chǎng)空前的危機(jī)，英宗皇帝被瓦剌軍給扣為人質(zhì)，明朝廷在一番紛擾之后，決定另立英宗之弟為新帝，立英宗僅兩歲的兒子朱見深為皇太子。孫太后決定從自己貼身的宮女中選一個(gè)老練可靠的去照顧朱見深。最后她選中了萬貞兒。二十一歲的萬貞兒就這樣由太后的貼身宮女變成了皇太子的貼身宮女。她比這個(gè)小男孩大整整十九歲，和他的母親年齡差不多大。

萬貞兒對(duì)朱見深的保護(hù)和照顧，可以說是盡職盡責(zé)的，做為一個(gè)情竇初開卻無法擁有正?；橐龅纳倥?，她把自己所有的希望都寄托在了自己照看的孩子身上。

朱見深在漸漸長(zhǎng)大，第一次和萬貞兒發(fā)生了性關(guān)系，這使他久久難以忘懷。萬貞兒這時(shí)已經(jīng)三十出頭了，不過她畢竟身在宮廷，保養(yǎng)得宜，比起天真稚氣的小宮娥來說，還多了一些成熟的風(fēng)韻，而她也非常明白，只有朱見深才能改變她的人生。于是，這個(gè)慣例在朱見深這里打了個(gè)轉(zhuǎn)：他日久生情的對(duì)象不是小姑娘，而是一手將他養(yǎng)大、對(duì)他了如指掌、是他從小的依靠的萬貞兒。他甚至打心里希望能夠讓萬貞兒做自己的妻子。

然而除了朱見深的偏愛之外，萬貞兒本人實(shí)在不具備做未來皇后的資格。她的年紀(jì)足以做太子的母親，而且相貌平平、身材寬闊、性格潑辣，非但沒有什么淑女氣質(zhì)，反倒是膽大聲洪，喜歡出頭露面，很象一個(gè)管家婆，對(duì)朱見深的所有事情都要管。

天順八年正月十七，明英宗朱祁鎮(zhèn)逝于乾清宮。十六歲的朱見深成為大明皇帝。天順八年七月二十一，紫禁城舉行了隆重的大婚典禮，十六歲的吳氏戴上了鳳冠，成為憲宗的第一任皇后。但是，僅做了一個(gè)多月皇后的吳氏，就中了萬貞兒的陷阱而被廢掉，退居西宮。而其父英宗所中意的王氏于天順八年十月十二日被冊(cè)立為憲宗的第二任皇后。

一年后，三十七歲的萬貞兒終于如愿以償，為十八歲的憲宗生下了兒子。這個(gè)孩子是皇長(zhǎng)子，在皇后沒有嫡子的情形下，他就是未來的大明皇帝。憲宗興奮不已，立即派使者遍祀國(guó)內(nèi)諸名山大川，為皇子祈福。隨即又為萬貞兒上尊號(hào)。

就這樣，萬貞兒成了“皇貴妃”。萬貞兒終于達(dá)成了自己的第一個(gè)目的。然而，萬貞兒得意得太早了。盡管官員們四處祈福，老天仍然沒有站在她這一邊?；书L(zhǎng)子連名字都還沒來得及取，就夭折了。萬貞兒這時(shí)年將四十，生育的機(jī)會(huì)已經(jīng)微乎其微。對(duì)生兒子已經(jīng)近乎瘋狂的萬貴妃，一面動(dòng)用旁門左道告祈，一面到處搜集淫藥春方以圖捆住憲宗。然而，萬貞兒卻一直沒有懷上過身孕。不再有生育可能的萬貴妃越來越變態(tài)、越來越惡毒，她自己不能生育，也不愿讓別的女人生育。

一次，憲宗偶然來到內(nèi)庫(kù)，對(duì)談吐閑雅的紀(jì)女一見動(dòng)情。這樣一次極偶然的機(jī)會(huì)，就使紀(jì)女懷上了身孕。大概是因?yàn)閮?nèi)庫(kù)眾宮女都是紀(jì)女的下屬，她被皇帝召幸有孕的事情被隱瞞了下來，直到孕中期以后肚腹已經(jīng)漲大得無法遮掩，才被萬貴妃的耳目偵知。

萬貞兒對(duì)于紀(jì)女史在自己眼皮底下竟能把孕懷到如此明顯的地步，氣得大喊大叫，立馬就命宮婢拿烈性墮胎藥去給紀(jì)氏吃，并下令將紀(jì)氏立即移居安樂堂。

安樂堂是收容老病宮女的地方，就在這個(gè)惡劣的生存環(huán)境下，紀(jì)氏于成化六年，即公元公元1470年的七月生下了一個(gè)瘦弱的男嬰。但宮人唯恐萬貴妃加害，便一直瞞住萬貴妃。后來，這個(gè)男嬰終于艱難地長(zhǎng)大了。由于不敢讓更多的人知道他的存在，直到五六歲時(shí)，憲宗才知道這個(gè)男嬰是自己的兒子，變?yōu)樗∶兄斓v樘，并冊(cè)封紀(jì)氏為妃。不想后來一年的六月，好端端的紀(jì)妃竟暴病而亡。是被毒死的，還是被勒死的，誰也不敢過問，但誰都心中有數(shù)。憲宗也不追究，只是下令予以厚葬，并謚紀(jì)妃為“恭恪莊禧淑妃”。

萬貞兒費(fèi)盡心機(jī)地把持后宮，不免肝火攻心，不久便得了肝病于成化二十三年春死去。萬貴妃一死，憲宗好似失了主心骨，凄然說道：“貴妃一去，朕亦不久于人世了！”他主持貴妃的葬禮一如皇后之例，并輟朝七日。這年八月，郁郁寡歡的憲宗果然也得了重病，追隨萬貴妃而去。

萬貞兒以一個(gè)卑微的宮女，半老徐娘之身，竟一舉奪寵，獨(dú)霸龍床達(dá)二十多年。個(gè)中原由，不言自明。

古代皇帝御奶媽是什么關(guān)系？宮廷的奶媽的作用

一、西周時(shí)期就建立了乳保教育制度

宮廷中的奶媽最早出現(xiàn)在什么時(shí)候，恐怕已不可考。為了加強(qiáng)對(duì)太子、世子的教育，在西周時(shí)期就建立了乳保教育制度，在后宮挑選女子擔(dān)任乳母、保母等，以承擔(dān)保育、教導(dǎo)太子、世子事務(wù)的制度。據(jù)《禮記·內(nèi)則》中記載，太子、世子出生后不久，即“異為孺子室于宮中，擇于諸母與可者，必求其寬裕、慈惠、溫良、恭敬、慎而寡言者，使為子師，其次為慈母，其次為保母，皆居子室。他人無事不往?！弊訋?、慈母、保母合稱“三母”，她們分別承擔(dān)母后的部分職責(zé)，其中“師，教以善道者;慈母，審其欲惡者;保母，安其寢處者?！笨傊?，由她們共同負(fù)責(zé)太子、世子德性的培養(yǎng)與日常起居的料理。除“三母”外，當(dāng)時(shí)的宮廷內(nèi)還置有乳母，名義上是以乳汁哺育幼小的太子、世子，但實(shí)際上由于乳母與幼兒朝夕相伴，無形中其自身的道德、知識(shí)等素養(yǎng)對(duì)幼小的太子、世子們也具有很大的影響。故當(dāng)時(shí)對(duì)乳母的選擇也非常慎重，均擇于大夫之妾或士之妻中。行于宮廷內(nèi)的乳保之教，也影響到當(dāng)時(shí)一般大夫的家庭教育，《禮記·內(nèi)則》中說：“大夫之子有食母?！笔衬?，即是乳母。

此后的封建社會(huì)時(shí)期，宮廷中大都為嬰幼兒雇有乳母。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦軍攻破魏國(guó)，魏王全家被誅殺，而只有未滿周歲的小公子被奶媽帶出宮去，冒著“夷三族”的代價(jià)藏匿起來。后來奶媽被人出賣，遭到秦軍的捕殺，死在亂箭之下，奶媽在氣絕之際還努力用身體擋住利箭，以庇護(hù)小公子。奶媽的表現(xiàn)，除了盡其本分外，更是出于一份樸實(shí)無私的真愛。魏公子的奶媽只是個(gè)名不見經(jīng)傳的小人物，但她的義行不僅救了魏公子的性命，也使她的事跡流芳百世。秦王聽了這件事后，用牛、羊、豬三牲祭她以表彰其義行。

奶媽在中國(guó)歷史上曾有過顯赫的地位，特別是皇家的奶媽，一旦其哺育的皇子登基，她便成了極為顯耀的人物，往往會(huì)有恃無恐，無所不為。漢魏六朝時(shí)候的皇室多用奶媽為新生兒哺乳。奶媽的出身，雖有平民良家之例，大多則為仆婢。但也有奶媽因哺乳照護(hù)、經(jīng)年相處而成為主人、乳子的親信之人。有一個(gè)流傳千古的故事生動(dòng)地說明了這個(gè)問題：西漢武帝的奶媽因罪需受刑，受刑前再三注視武帝，幾步一回首，作依依不舍狀。武帝見此情景，悲憫之情涌上心頭，于是當(dāng)下赦免了奶媽的罪。漢安帝劉祜利用乳母王圣等人殺鄧氏取得政權(quán)，據(jù)《后漢書·楊震傳》載：漢安帝的奶媽在朝中有很大影響，而奶媽的女兒是個(gè)淫婦，縱情聲色，幫她收買官吏。于是著名的正統(tǒng)儒家政治家楊震上疏曰：“外交屬托，擾亂天下，損辱清朝，塵點(diǎn)日月?！稌氛]牝雞牡鳴，《詩(shī)》刺哲婦喪國(guó)。夫女子小人，近之喜，遠(yuǎn)之怨……言婦人不得與政事也?！钡@種勸諫根本沒用，這兩個(gè)婦人和宦官江京、李閏等勾結(jié)在一起，不久便操縱了朝廷事務(wù)，誹謗太后，打擊太后家族，煽動(dòng)內(nèi)外，任性而為，曾逼得宰相楊震服毒自殺，最后把太子也廢了。王圣女伯榮也被封為中使，氣焰逼人，朝廷大臣每見到伯榮的車駕駛來，都要屈身行禮。

奶媽以婢仆而受封爵賞、列登官家，所仰賴者，初則為女性的生理特質(zhì)—健康的乳汁，繼則為比擬于母親的照顧之情。從現(xiàn)存史料來看，漢魏六朝士人曾反對(duì)過宮廷中的奶媽制度，因?yàn)樗麄儞?dān)心在宮廷政爭(zhēng)中，將皇子皇孫交由奶媽照顧，有安全上的顧慮。據(jù)《資治通鑒》卷三十六載：王莽“立宣帝玄孫嬰為皇太子，號(hào)曰孺子……年二歲，托以卜相最吉，立之”。王莽意識(shí)到劉嬰終非其池中之物，于是一個(gè)針對(duì)太子的惡毒養(yǎng)成計(jì)劃很快出籠。王莽派人把劉嬰原來的奶媽遣送回家，另外給太子找了一名新奶媽。這名奶媽只有一項(xiàng)任務(wù)：給孩子喂奶。奶媽不得與孺子說一句話，奶完太子后就讓他自己在屋里睡覺?！顿Y治通鑒》卷三十七載：“敕阿乳母不得與嬰語，常在四壁中，至于長(zhǎng)大，不能名六畜。”這名一言不發(fā)的神秘奶媽在后來的史書中被稱為“石頭奶媽”，在王莽的淫威之下，連門口的衛(wèi)士都不知道她實(shí)際上是一個(gè)啞巴！這一點(diǎn)令王莽非常滿意，當(dāng)然石頭奶媽功勞也很大，她老公也落了個(gè)一官半職。

漢魏時(shí)期的士大夫反對(duì)宮廷中的奶媽制度，除了奶媽出身卑賤之外，又包含了男性官僚對(duì)女性參與政治的嫌惡與恐懼，所謂“專政在陰”將引起山崩地震等災(zāi)變。漢魏六朝宮廷政爭(zhēng)頻繁，奶媽和乳子禍福相倚，兩者關(guān)系難用感情深厚一言以蔽之。據(jù)《晉賈皇后乳母美人徐氏之銘》記載，西晉惠帝皇后賈南風(fēng)的乳母徐義在宮廷中頗受尊遇，由“中才人”升為“良人”的封號(hào)。特別是在“永平元年三月九日，故逆臣太傅楊駿委以內(nèi)授，舉兵圖危社稷……美人設(shè)計(jì)虛辭，皇后得棄離元惡，駿伏罪誅。圣上嘉感功勛，元康元年拜為美人，賞絹千匹，賜御者廿人”。由于美人對(duì)賈皇后的救命之恩，使其兒子“烈”也由“軍謀掾”升為“太子千人督”。當(dāng)一個(gè)身為婢仆的女性被選來喂養(yǎng)帝王家的子女時(shí)，一方面她被迫出讓自己的乳汁，減少或放棄對(duì)自己兒女的付出，必須戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，避免犯錯(cuò)誤導(dǎo)致帝王家新生兒的病變死亡;另一方面卻也藉此提升了自己在宮廷婢仆中的地位，并使自己的丈夫、兒女得以攀龍附鳳。

北魏的統(tǒng)治者拓跋氏鑒于前朝太后、外戚穢亂宮廷，致使國(guó)破家亡，便召集朝廷大臣商議，定下一條殘酷的制度：確立太子后，必須要賜死其母。于是北魏道武帝在立明元為太子后，明元的母親劉貴人立即被賜死。這樣，撫養(yǎng)照料皇太子的重任，就由奶媽擔(dān)當(dāng)起來。以至于北魏以后，歷代奶媽都被封為“保太后”，其權(quán)勢(shì)之顯赫是不言而喻的。

二、皇子奶媽挑選標(biāo)準(zhǔn)十分嚴(yán)格

由于帝王們嬪妃眾多，宮女無數(shù)，孕產(chǎn)不時(shí)發(fā)生，難尋規(guī)律，所以宮廷要時(shí)時(shí)準(zhǔn)備奶媽辦理有關(guān)事務(wù)?；首拥某錾鷮?duì)外界來說是一件神秘的事，后宮一旦發(fā)現(xiàn)懷孕，乳婦也應(yīng)隨之準(zhǔn)備就緒?；首?女)出生后，無論生母奶汁如何，都一律由奶媽專門哺乳?；首?女)一旦離開母體，便不得再接受生母提供的營(yíng)養(yǎng)。奶媽擔(dān)負(fù)著哺育皇子(女)的任務(wù)，責(zé)任重大。唐玄宗在位時(shí)，代宗出生，作為皇孫的代宗單薄瘦弱。玄宗要奶媽把皇孫抱來，奶媽惶惑不安，不敢將這個(gè)瘦小得可憐的孩子抱過來，惟恐玄宗將孩子的瘦弱怪罪于她。沒想到玄宗對(duì)這個(gè)小孫兒喜愛備至，奶媽這才松了一口氣。

供奉內(nèi)廷各方面所需的內(nèi)務(wù)府，既要常年養(yǎng)著很多奶媽，又必須割斷奶媽與其家人的所有聯(lián)系，故只能專門建府以養(yǎng)。例如明清兩代形成制度，專門設(shè)立了供應(yīng)宮中奶媽的機(jī)關(guān)，俗稱“奶子府”，地址在東安門北邊，今燈市西大街即其所在地。每年朝廷都要在京郊民間挑選奶口(乳媼)。奶口是用來哺育皇室嬰兒的，挑選標(biāo)準(zhǔn)十分嚴(yán)格。據(jù)《明宮史》記載，禮儀房是選養(yǎng)奶口以候內(nèi)廷宣召之所，有提督司禮監(jiān)太監(jiān)管其事。奶子府隸屬錦衣衛(wèi)，每年春夏秋冬四仲月都要精選奶口四十名，其中生男孩和生女孩的各半，養(yǎng)于“奶子府”，以供內(nèi)宮備用，稱為“坐季奶口”;另外還要選八十名候補(bǔ)奶口，僅注其籍，仍令其住在自己家中，稱為“點(diǎn)卯奶口”?！包c(diǎn)卯奶口”作為候補(bǔ)人員，隨時(shí)等待內(nèi)廷的宣召，如果“坐季奶口”不夠用了，即以“點(diǎn)卯奶口”補(bǔ)充?！白灸炭凇比缭摷疽堰^沒有接到任務(wù)，便放歸其家，奶子府又重新選一批奶口待命，如此是為了保證以最佳哺乳期的婦女供應(yīng)宮廷。選奶口的范圍是北京附近的宛平、大興二縣及各衙門，廣求軍民家有夫之婦，入選奶口的年齡規(guī)定必須在十五至二十歲之間，夫男俱全，容貌端正，選時(shí)令穩(wěn)婆(收生婆)檢驗(yàn)?zāi)虌尩摹叭橹癖?，隱疾有無”，具結(jié)起送，候司禮監(jiān)請(qǐng)旨，差內(nèi)官出，合各衙門所送奶口會(huì)選之，然后決定。內(nèi)廷審查后，如認(rèn)為某位奶口不符合要求或不懂規(guī)矩則退回，奶子府另挑一名補(bǔ)上。奶口在奶子府居住，每遇宮中宣取，則就中選取一人，易高髻、新衣、宮妝以進(jìn)。在嬪妃產(chǎn)前幾天，奶口要在內(nèi)廷直房候召，待分娩之際前去伺候，如產(chǎn)出的是皇子，便用生女孩的奶口哺乳，產(chǎn)的如是皇女，則用生男孩的奶口哺乳，幾位奶口先試著哺乳加以比較，一月以后留下一位最佳的奶口，其余送回，最后選中的奶口長(zhǎng)期留在宮中。

凡宮中有喜，鋪月子房，則生男生女各一二口，在文華殿外西北臨河之小房住。要知道，民間婦女是以入選內(nèi)廷為榮耀的，要是做了皇子的奶媽，就可以終身享受榮華富貴，死后可以厚葬。入選的奶媽可以從光祿寺領(lǐng)取豐厚的報(bào)酬。奶口一留用，則是“終身制”、“鐵飯碗”，一般無出宮之理。奶媽大都來自社會(huì)底層，她們機(jī)靈乖巧，有眼色，會(huì)來事，對(duì)小皇子百依百順，千方百計(jì)投其所好。在和小皇子朝夕相處的過程中，她們把市井文化的低俗、現(xiàn)實(shí)、狹隘、目光短淺也潛移默化地傳給了他。在這些人中長(zhǎng)大的小皇子，更像一個(gè)在鄉(xiāng)村中長(zhǎng)大的被慣壞了的野孩子，對(duì)自己的直系親屬，對(duì)朝中的大臣，都談不上有什么感情，卻惟獨(dú)對(duì)身邊的奶媽感情深厚，宛如母子。

滿人入關(guān)以后，一如明制。清朝初期皇帝常多子多嗣，數(shù)量不少的皇子皇孫就需要不少奶媽喂養(yǎng)?！肚灏揞愨n·宮闈·皇子皇女之起居》載：“皇子生，無論嫡庶，甫墮地，即有保母持付乳媼手。一皇子乳媼四十人，保母、乳母各八，此外又有針線上人，漿洗上人，燈火上人，鍋灶上人。既斷乳，即去乳母，增諳達(dá)，凡飲食言語行步禮節(jié)皆教之?！鼻宄钥滴跄觊g發(fā)生奪嫡的糾紛以后，生了皇子的，為防母后干政，孩子一出生即被帶給奶媽們照顧。不建儲(chǔ)位成為定制，從而又建立了立賢不立長(zhǎng)的制度，因此每一個(gè)皇子都可能是未來的皇帝。內(nèi)務(wù)府衙門專門負(fù)責(zé)對(duì)奶媽的挑選和管理，其挑選奶媽的條件十分苛刻。如從年齡上說，要在十五歲至二十歲之間;從家庭條件上說，必須子女雙全、生完孩子剛滿三個(gè)月，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候正是她奶水豐厚的時(shí)候。而且所生子女必須健康、容貌端正。還要求奶媽本人身體也要健康無病，在正式入宮之前還要進(jìn)行禮節(jié)訓(xùn)練。當(dāng)奶媽不僅具備上述嚴(yán)苛條件，還得忍受常人難以做到的“生離死別”。僅僅要離開剛剛出生不久的子女這點(diǎn)來說，又是為人之母的人就難以做到。再說宮中生活也不像人們想像的那么充滿詩(shī)情畫意。據(jù)說為確保奶媽奶水充足，奶媽每天要吃一碗不放鹽醬的肥豬肘子肉，這種肉初吃還好，幾天之后就味同嚼蠟，難以忍受了。當(dāng)然，從事這個(gè)行業(yè)可以得到很高的酬勞和賞賜，甚至一下會(huì)使一個(gè)貧窮之家走上富裕的道路。這是許多善良婦女所以揮淚忍痛爭(zhēng)相去做奶媽的根本原因。如果哪位奶媽所哺育的皇子有幸登上皇位，皇帝的奶媽很自然地也會(huì)平步青云受到尊封的。因?yàn)槟虌屌c皇子長(zhǎng)期生活在一起，兩人已形同“母子”，情感頗深，歷代的皇帝對(duì)奶媽都十分尊敬。

三、走進(jìn)皇宮的奶媽能享榮華富貴

歷史上走進(jìn)皇宮的奶媽，有時(shí)候也能光宗耀祖，有著享不完的榮華富貴。中國(guó)自古把哺乳三年視為替父母服喪的禮俗依據(jù)，在禮教盛行的時(shí)代(特別是明清)，奶媽的功勞也應(yīng)當(dāng)是受到銘記的，例如東吳孫權(quán)為乳母陳夫人建了報(bào)恩寺以表達(dá)感激之情。奶媽對(duì)宮廷事務(wù)當(dāng)然也有一定的作用，有作用就可能有一定的權(quán)勢(shì)與影響。奶媽的作用是較長(zhǎng)期的，她一旦為皇子皇孫哺乳，皇子皇孫就會(huì)記她一輩子，所以奶媽一旦入宮，無有出理。如果奶媽所哺的皇子皇孫登基即位，那么這個(gè)奶媽更是身價(jià)百倍，還會(huì)受爵冊(cè)封。例如東漢時(shí)安帝封奶媽王圣為“野王君”;順帝封奶媽宋氏為“山陽君”;靈帝封奶媽趙嬈為“平氏君”;北魏太武帝生母早死，尊奶媽竇氏為保太后，繼之文成帝也尊奶媽常氏為保太后，次年又尊為皇太后;唐中宗封奶媽干氏為“平恩郡夫人”，封奶媽高氏為“修國(guó)夫人”;唐睿宗封其子(玄宗)的奶媽蔣氏為“吳國(guó)夫人”，封莫氏為“燕國(guó)夫人”;元朝時(shí)，元世祖封皇子燕王的奶媽趙氏為“豳國(guó)夫人”，封奶媽的丈夫鞏性祿為“性育公”;元文宗封奶媽的丈夫?yàn)闋I(yíng)都王;元成宗封奶媽的丈夫?yàn)椤皦蹏?guó)公”;元仁宗封奶媽的丈夫楊性榮為“云國(guó)公”;元英宗封奶媽忽禿臺(tái)為“定襄郡夫人”，封她的丈夫阿來為“定襄郡王”;明成祖封奶媽馮氏為“保重賢順夫人”;明仁宗封奶媽為詡圣恭惠夫人;明宣宗封奶媽李氏為奉尚夫人;明熹宗封奶媽客氏為奉圣夫人等等。在皇陵附葬奶媽墳的宮俗最晚始于唐代，昭陵附葬的彭夫人墓就是唐太宗李世民的奶媽墳。明清定制，皇帝的奶媽均有封號(hào)，同時(shí)，對(duì)奶公(即奶媽的丈夫)和其子孫也給予封賜，并給予一定產(chǎn)業(yè)。奶媽死后要附葬在皇陵之旁，奶公也要與奶媽合葬一穴，并為之立碑，以示不忘其哺育之恩。

皇帝與奶媽之間的感情聯(lián)系是難以割斷的，奶媽的影響力在這種乳子顧念恩情的氣氛中發(fā)展，成為攀龍附鳳者的重要渠道。在中國(guó)歷史上，奶媽在宮廷中與人私通，結(jié)黨作亂的情況也絕非個(gè)別。明熹宗的奶媽客氏就是一例。客氏本是個(gè)農(nóng)民的媳婦，婚后時(shí)間不長(zhǎng)就守了寡。十八歲時(shí)進(jìn)宮乳哺熹宗。后被封為“奉圣夫人”，允許客氏在宮內(nèi)乘轎，連她的兒子侯國(guó)興也被封了官職?？褪吓c魏忠賢私通多年，他們結(jié)黨營(yíng)私，先后弄得皇后張氏流產(chǎn)，皇妃馮氏暴死荒郊，還害死了數(shù)個(gè)曾被熹宗“臨幸”過的嬪妃，例如張?jiān)ｅ鷳言信R產(chǎn)，客氏竟斷絕她的飲食，也不派人接生。張?jiān)ｅ詈罂藓爸鴶嗔藲?，另有三位皇子、兩位皇女皆因客氏而嬰年夭折。明思宗繼位后，察覺到了客氏及其同伙的險(xiǎn)惡，果斷地查抄了客氏寓所。從奢侈的客氏宅院里，竟然一連發(fā)現(xiàn)了八個(gè)懷孕的宮女。原來客氏是想讓自己的侍女與外面的男人野合懷孕后，伺機(jī)送入宮中，冒稱龍種。是可忍孰不可忍！思宗皇帝當(dāng)即下令，將客氏及其全族處斬。思宗皇帝在這場(chǎng)“平叛”中，深感奶媽也會(huì)成為皇宮的心腹之患，毅然決定，從今以后所有宮中的奶媽，到了皇太子七歲時(shí)，一律趕出皇宮。當(dāng)然，在歷史上像客氏這樣居心叵測(cè)、興風(fēng)作浪、危害社會(huì)的奶媽只是極少數(shù)?；实鬯源虌尯?，不僅由于從小吃她的乳汁而有感情，而且是為了符合封建禮教的規(guī)范需要，因?yàn)槌赃^奶媽的奶，所以也要有一點(diǎn)孝敬之心。當(dāng)母乳哺育行為被賦予了倫理和人文內(nèi)涵，它就顯出特有的神圣和尊嚴(yán)，作為被哺育的皇家子女，只要良心尚在，奶媽就會(huì)受到充分的尊重。

皇子與父母相處的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如與奶媽相處的時(shí)間長(zhǎng)?；首釉趮胗變簳r(shí)期，離不開奶媽的養(yǎng)育和陪伴，皇子在奶媽的扶持下學(xué)會(huì)走路，學(xué)會(huì)說話。在皇帝們幼年天真的歲月里，奶媽對(duì)于他們來說更加重要，哺育、愛撫之中，母子間的依戀情感油然而生。當(dāng)皇子稍稍長(zhǎng)大，不再需要奶媽的照顧時(shí)，在感情上仍然離不開她，因此古人說皇帝長(zhǎng)于奶媽之手。幼年失母的皇子，更是把奶媽看作自己的親生母親。由于奶媽在皇帝幼年生活中的重要作用，即位后的皇帝對(duì)奶媽的禮遇也是很厚重的。比如說曹雪芹的曾祖母孫氏被挑選為康熙的乳母，揚(yáng)州書局即是康熙的乳母之子、曾任康熙御前侍衛(wèi)的曹寅所設(shè)。曹雪芹的祖父曹寅是康熙的寵臣，時(shí)任兩淮鹽政，他奉命設(shè)立的印書局，是刻印國(guó)家大典的重要文化機(jī)構(gòu)。末代皇帝溥儀在《我的前半生》一書中寫道：惟一給他難以忘懷的母愛的是奶媽王連壽。當(dāng)三歲的溥儀被太監(jiān)強(qiáng)行抱進(jìn)宮大哭大鬧時(shí)，是奶媽王連壽不顧一切從太監(jiān)手里把他抱在懷里，將奶頭塞進(jìn)他嘴里，小溥儀立時(shí)停止了哭叫，緊緊摟住奶媽不放，王公大臣們只好讓奶媽抱他進(jìn)宮。在陌生的皇宮里，奶媽是他惟一的親人。她雖然不識(shí)字，不會(huì)講什么仁恕之道，然而她那樸素的語言和普通的道理卻常常使溥儀受到影響。在偌大的皇宮里，她是溥儀惟一感到可親可敬的人。當(dāng)她被趕出皇宮時(shí)，才知道自己的女兒早已因營(yíng)養(yǎng)不足離開了人世。因?yàn)榕滤弥⒑筮^分悲痛影響了奶汁的供應(yīng)，皇宮里竟封鎖了這個(gè)消息達(dá)六年之久。