流放是將罪犯放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行懲罰的一種刑罰。五千年的歷史中，流放作為一種獨(dú)特的政治現(xiàn)象，也形成了自己的一種文化。中國(guó)古代有四大流放地，都位于偏遠(yuǎn)地區(qū)，那么這些流放地是以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)選出來的呢？

湖北(房縣)房陵流放文化

房陵，是中國(guó)四大流放地之一。由于其特殊的地理位置和豐富的自然資源，流放到這里的都是帝王將相、達(dá)官貴族，從先秦到宋朝，就先后有兩位皇帝十王一駙馬一丞相共14人流放房陵。在任皇帝流放，后來又回去當(dāng)皇帝的，歷史上只有唐中宗李顯一人，其余將相王候不是老死山林，便是被殺死在房縣。這些帝王將相舉家遷徙最多時(shí)達(dá)一萬四千余人。

(一)、呂不韋、嫪?dú)?000余家流放房陵。

嫪?dú)保菓?zhàn)國(guó)末年秦國(guó)宦官，因太后寵幸，權(quán)勢(shì)很大，門下有食客千余人，家僮數(shù)千人，秦王政8年(公元前239年)封長(zhǎng)信候，以山陽和河西、太原兩郡為封地。嫪?dú)迸c太后私混，生二子，為讓兒子篡位，嫪?dú)薄尾豁f與太后密謀發(fā)動(dòng)政變。公元前238年4月，秦王政21 歲，按秦國(guó)制度需舉行加冕典禮，這時(shí)，呂不韋、嫪?dú)币蕴笾?，召各郡兵卒進(jìn)宮謀反。秦王政對(duì)呂不韋和嫪?dú)钡呐e動(dòng)早有察覺，并先下手，派兵捉拿叛軍，嫪?dú)币娛乱褦÷叮桓首鴶?，退守咸陽。秦王政殺死嫪?dú)钡膬蓚€(gè)私生子后，將皇太后打入冷宮，罷免了呂不韋的官職，重用李斯等文武良才，命令相國(guó)昌平君、昌文君發(fā)兵攻打咸陽，斬首數(shù)百，嫪?dú)睌√?，秦王下令全?guó)范圍內(nèi)懸賞捉拿嫪?dú)保痪脣獨(dú)北徊?，受車裂極刑，與呂不韋、嫪?dú)庇嘘P(guān)的親屬、家門、親戚、朋友千余家一萬四千余人全部流放房陵。終身不能做官。古時(shí)候一次流放一萬四千余人，在中國(guó)歷史上是空前絕后的。

(二)、趙王遷

趙幽嫪王遷，是悼襄王最寵愛的兒子。公元前235年，悼蘘王死后，遷繼位。趙國(guó)地處河北，兵多將廣，地闊糧豐，秦國(guó)幾次攻趙，均被趙國(guó)大將李牧擊敗。秦王政18年(公元前229年)秦王派著名大將王翦率兵攻打趙國(guó)首都邯鄲，強(qiáng)攻一年無效。王翦分析，自從老將廉頗離開趙國(guó)后，支撐趙國(guó)軍事門面的只有李牧一人了，要滅趙國(guó)必先除李牧。五翦深知趙王遷是頭腦簡(jiǎn)單愛聽讒言的人，便用重金收買了趙王寵臣郭開，通過郭開離間趙王和李牧的關(guān)系，趙王聽信讒言殺掉李牧，秦軍乘亂而入占領(lǐng)邯鄲，活捉趙王將其流放房陵。趙王到房陵后，住在城北一個(gè)山洞里，想起國(guó)破家亡的往事，不吃不喝，憂悲成疾，死于房縣，安葬在城北山坡上，修有“趙王墳”。后人嘆道：“趙王一旦到房陵，國(guó)破家亡百恨增，魂斷章臺(tái)歸不得，夜來明月為誰升？”

(三)、張敖

張敖，是漢高祖劉邦的女婿。公元前202年嗣位為趙王。娶劉邦之女魯元公主為王后。漢高祖7年(公元前200年)劉邦北巡途經(jīng)張敖管轄的趙國(guó)，張敖以下臣和女婿的雙重身份行大禮、備盛宴、列長(zhǎng)隊(duì)隆重接待。劉邦瞧不起自已的女婿，當(dāng)眾羞辱張敖。張敖忍氣吞聲仍然和顏悅色。趙國(guó)相輔貫高、趙午見狀怒不可竭，責(zé)怪趙王無用無能，發(fā)誓暗殺劉邦替趙王除口惡氣。張敖聞言驚恐萬狀，當(dāng)即咬破手指，指血言道：“你們跟我多年，怎敢說出這種話？先父亡國(guó)后，依賴皇帝才得以復(fù)國(guó)，我們的榮華富貴都是皇帝所賜，只能感恩報(bào)德不能有任何非禮之舉?！必灨?、趙午不服，私下商議復(fù)仇之事。漢高祖9年(公元198年)劉邦路過趙國(guó)準(zhǔn)備留宿一夜，貫高、趙午派殺手乘機(jī)行刺。因貫高的仇人密報(bào)劉邦，行刺未遂，劉邦下令逮捕張敖、貫高、趙午等數(shù)十人，在獄中趙午自殺，貫高將行刺劉邦的責(zé)任全部攬到自已身上，并一再為趙王申冤。次年春劉邦赦免張敖，廢為宣平候，流放房陵，魯元公主和張敖病故后葬于房陵。

(四)、劉明、劉彭離

濟(jì)川王劉明、濟(jì)東王劉彭離弟兄二人。均為梁王之子。梁王劉武是漢文帝的次子，漢景帝的弟弟。因?qū)m廷之爭(zhēng)被漢景帝暗殺。公元前140年，漢景帝駕崩，太子劉徹繼位，稱漢武帝。建元3年(公元138年)濟(jì)川王劉明闖入中尉府殺死中尉，漢武帝將劉明廢為庶人，流放房陵。自劉武被害后，劉武的三兒子劉彭離對(duì)朝廷極為不滿，他們糾集了數(shù)十名亡命少年，在皇城腳下以殺人謀財(cái)為樂，先后殺死了一百多人，受害家屬上書朝廷捉拿兇手，漢武帝派兵將兇手全部捉拿歸案處以極刑。將劉彭離廢為庶人，流放房陵，劉明和劉彭離兄弟二人后來均死于房陵。

(五)、劉勃

劉勃是漢武帝的孫子，其父劉舜病歿后傳位于他，封為常山憲王。劉舜在世時(shí)荒淫無度，愛姬成群。對(duì)王后疏而遠(yuǎn)之。劉舜的長(zhǎng)子劉悅是愛姬所生，劉舜有心立劉悅為太子，遭王后極力反對(duì)，王后以姬生之子不能繼位為由，逼劉舜立劉勃為太子。劉舜由于荒淫過度，三十九歲染重病臥床不起，眾姬床前守候，王后和太子則不聞不問，劉舜死后幾天才入宮料理喪事，還沒安葬，王后和太了就將宮內(nèi)財(cái)產(chǎn)瓜分一盡，劉悅和眾姬分文未得。

劉勃繼位后，更加荒淫無道，不理國(guó)事。劉悅冒死狀告劉勃，狀紙?jiān)唬骸巴鹾?、太子不忠不孝、不仁不義，先王在世從不敬奉，先王病危從不探望，先王駕崩六日才歸，太子繼位后，飲酒私奸尋歡作樂，在先王病危時(shí)與私通女子同車環(huán)城過市，劉勃私結(jié)狐群狗黨在光天化日之下胡做非為?！睗h武帝見狀紙后氣憤之極，令刑部調(diào)查落實(shí)，并將王后和劉勃廢為庶人，流放房陵。劉勃流放房陵后，漢武帝下詔：“常山憲王早亡，后妾不和，造孽誣爭(zhēng)，陷于不義，以滅其國(guó)，朕甚感不安。如今劉勃母子已流放房陵，朕封憲王之子劉平三萬戶，為真定王。封劉商三萬戶，為泗水王?！?/p>

(六)、劉元

劉元是河間獻(xiàn)王劉德的五子。劉德在世時(shí)，修學(xué)好古，酷愛字畫，家藏名人真跡眾多，他希望兒子繼承父業(yè)，發(fā)揚(yáng)光大。劉德有五個(gè)兒子，前四個(gè)兒子不幸早亡，只好由劉元繼位。劉元繼位后，不辦正事，只圖玩樂，他從民間挑選了幾十個(gè)美女，封為貴妃，盡情玩樂仍不滿足，又將已故的廣陵歷王，歷王太子以及中山懷王的愛姬霸為已有。劉元玩弄女子十分殘暴，先奸后殺。漢元帝建昭2年(公元前37年)，大臣留貴代民請(qǐng)?jiān)?，上書朝廷，要求?yán)懲劉元。漢元帝見狀左右為難，心想劉德一生好學(xué)，德高望重，所生五子只剩一人，為保劉家香火免其死罪廢為庶民，流放房陵。

(七)、房遺愛

房遺愛是唐太宗李世民的乘龍快婿，宰相房玄齡之子，唐太宗治國(guó)有方，但管家不嚴(yán)，他最寵愛的女兒高陽公主淫亂成性，招房遺愛為附馬后，仍然奢縻淫亂，與寺廟辨機(jī)和尚長(zhǎng)期通奸。每次進(jìn)寺觀與和尚私交時(shí)，公主事先安排兩名漂亮宮女陪伴房遺愛。消息傳出，唐太宗大怒，下旨?xì)⑺琅c公主私奸的和尚和奴婢，滅其九族，唐太宗病故后公主無哀容。公元650年，唐高宗李治即位后，為避人嫌，封房遺愛為房州刺史，高陽公主隨房遺愛到房州。房遺愛和高陽公主被流放房州地位下降，十分氣惱。公元653年房遺愛和高陽公主在房州舉兵謀反，唐高宗派兵入房州殺死房遺愛及其黨羽，賜高陽公主自盡。

(八)、杜荷、薜灌

杜荷和薜灌均為唐太宗李世民的女婿，城陽公主的駙馬。杜荷在房州為官，招為駙馬后，未回京城仍住在房州。杜荷與李世民的長(zhǎng)子承干關(guān)系甚密，承干立為太子后，貪色漫游逐漸失寵，李世民準(zhǔn)備立四太子李泰為太子，承干由此產(chǎn)生奪嫡之懼。公元643年，承干與杜荷、趙節(jié)、李安儼、候百集、漢王元昌等密謀發(fā)動(dòng)宮廷政變，刺殺李世民簒取皇位。此舉被李泰發(fā)現(xiàn)速告皇上，政變未遂。李世民當(dāng)機(jī)立斷，下令連夜發(fā)兵三路，一路到徐州抓趙節(jié)，一路赴臨沂捉李安儼，一路去房州抓杜荷。不久，平息暴亂，承干被廢為庶人，流放黔州，杜荷被殺，招城陽公主回宮。杜荷死后，李世民又招薜灌為駙馬，城陽公主與杜荷感情很深，又在房州居住多年，改嫁后精神受挫，心煩意亂，信巫中邪。公元664年唐高宗李治貶薜灌為房州刺史，城陽公主隨薜灌到房州住了8年，公元672年公主和駙馬同時(shí)病故，雙柩還京師。

(九)、李忠

李忠是唐高宗李治的長(zhǎng)子，后宮劉氏所生，過繼給王皇后，立為太子。武則天進(jìn)宮后生了李弘，極力勸皇上廢除李忠太子位，立李弘為太子，唐高宗為討武后歡喜，遂下旨降李忠為梁王，賜甲弟、封二千戶，貶任房州刺史。李忠到房州后，想起武后所為，膽顫心驚，日怕出門，夜做惡夢(mèng)，每天著紅妝，扮婦人，防刺客，后又裝神弄鬼，自占兇吉。消息傳到京城，唐高宗于660年7月將李忠廢為庶人，流放黔州，李忠到黔州后自溢而死。

(十)、李顯

李顯是武則天的三兒子，高宗死后繼任皇位，稱唐中宗。公元683年12 月，唐高宗病歿，唐中宗繼位，改年號(hào)為嗣圣。尊武氏為皇太后，立太子妃韋氏為皇后。此時(shí)，早就想當(dāng)女皇的武則天，一心想廢掉皇帝，只恨沒有機(jī)會(huì)。684年1 月李顯提拔皇后之父玄真為豫州刺史，并準(zhǔn)備提升為侍中，授乳母之子五品官。中書令裴炎極力反對(duì)，并密報(bào)皇太后。684年2 月?；侍笮迹傥奈浒俟儆诟稍?，裴炎與中書侍郎劉偉之、羽林將軍程務(wù)挺、張虔勛勒兵入宮?；侍螽?dāng)眾宣旨廢黜李顯皇位，降為廬陵王，貶赴房州?；侍髲U掉中宗后，立李旦為皇帝稱睿宗，居于別宮，宮內(nèi)大小政事皆決于皇太后。天授元年(公元690年)皇太后干脆從幕后走上前臺(tái)，身穿蟒袍當(dāng)上女皇，改國(guó)號(hào)為周，自稱武則天。唐中宗李顯，流放房州14年，公元698年3 月召還回宮，705年復(fù)位登基，706年冬，武則天病逝，享年83歲，710年中宗李顯被韋氏和安樂公主謀殺，享年55歲。

(十一)、朱友能

朱友能是梁太祖朱溫的侄兒，開平元年(公元907年)5 月，朱溫即位后，封朱友能為惠王。朱溫在位6 年，后被親子謀殺，干化3 年(公元913年)朱擐登基稱未帝，封朱友能為陳州刺史。未帝登基第二年，德妃病故，將葬時(shí)，康王朱友孜派刺客夜入竽宮，行刺皇上，未帝拔劍還擊，殺死刺客和朱友孜。當(dāng)時(shí)朱友能任陳州刺史，陳州風(fēng)俗敗壞，以田乙、董乙為首的學(xué)佛者，自稱天子，自立一法叫“上乘”，男女混雜，晝夜群聚，打家劫舍，無惡不做，朱友能與其同流合污。未帝發(fā)兵鏟除了陳州惡棍，朱友能挺而走險(xiǎn)，于貞明4年(公元918年)舉兵謀反。未帝詔陜州留后霍彥威，宣義節(jié)度使王彥章，控鶴指揮使張漢杰討伐朱友能。朱友能至陳留時(shí)，兵敗，退守陳州，數(shù)月后投降。降為房陵侯，流放房陵。

(十二)、慕容彥超

慕容彥超為吐谷渾部人，后漢高祖劉知遠(yuǎn)的同胞弟弟，在唐明宗帳下任軍校。唐晉之間，歷任磁、單、濮、棣四州刺史。彥超性情傲慢與人不和，在濮州任刺史時(shí)，貪贓枉法，大量受賄，按律當(dāng)斬。其兄劉知遠(yuǎn)時(shí)任后晉將領(lǐng)，河?xùn)|節(jié)度使，從太原上章求救，才免其死罪，革除官職，流放房州。公元947年，劉知遠(yuǎn)乘契丹消滅后晉，人民反抗契丹軍隊(duì)暴行之際，起兵太原，攻入開封，自稱皇帝建立后漢。劉知遠(yuǎn)當(dāng)皇帝后，從房州召回彥超，封為鎮(zhèn)寧軍節(jié)度使。

(十三)、郭宗訓(xùn)

郭宗訓(xùn)是后周世宗的四子，天順元年(公元947年)9月4 日，出生于澶州之府弟，六歲封為梁王，顯德6年(公元959年)6 月世宗病歿，郭宗訓(xùn)即任，稱周恭帝。他是中國(guó)歷史上年齡最小的皇帝，時(shí)年12 歲。建隆元年(公元960年)正月初一，正當(dāng)北周君臣大擺宴席歡度新春之際，鎮(zhèn)、定二州慌報(bào)遼國(guó)和北漢大軍南下，邊境告急。符太后和宰相范質(zhì)、王溥等不辨真?zhèn)危倥傻钋岸伎倷z趙匡胤率兵征戰(zhàn)。初三夜，行至陳橋驛宿營(yíng)時(shí)，發(fā)動(dòng)兵變，眾推趙匡胤做皇帝。初四佛曉，趙匡胤回師京城，廢除恭帝，自已當(dāng)上皇帝，稱宋太祖。封幼帝趙宗訓(xùn)為鄭王，符太后為周太后。建隆3 年(公元962年)又將幼帝母子流放房州，不久母親去世。開寶6年(公元973年)春，宗訓(xùn)病故，終年25 歲。

(十四)、趙廷美

趙廷美，是宋太祖趙匡胤的四弟，原名趙光美。公元960年，趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，滅周建宋，當(dāng)了皇帝，封趙廷美為元尹。太平興國(guó)元年(公元976年)趙匡胤病歿，晉王趙光義即位，稱宋太宗，封趙廷美為齊王，開封尹，其子女封為皇子皇女。公元979年2月，太宗伐漢，由趙廷美掌管軍務(wù)。冬十月，論平漢功勞，進(jìn)封趙廷美為秦王。公元981年，紫禹錫、趙容、楊守一等臣，密告秦王有篡權(quán)謀反之心，太宗問計(jì)于開國(guó)元老趙普，趙普說：“愿?jìng)錁休S，以察奸變”。經(jīng)過周密調(diào)查掌握了大量證據(jù)，趙廷美的確有謀反之心。太宗遂罷免趙廷美開封尹職，降為西京留守，賜裘衣、犀帶、絹萬疋、銀萬兩，以安其心。開封府李符說：“廷美既有篡位之心，是用錢買不回來的，久留京師必留后患，應(yīng)遠(yuǎn)涉他鄉(xiāng)，以防其變”。太宗降廷美為涪陵縣公，安置房州，其妻楚國(guó)夫人張氏削去國(guó)封，隨君入房州。983年10月，秦王趙廷美和夫人張氏赴房州，次年10月卒死，年38歲。太宗念兄弟之情，追封趙廷美為涪王，厚葬房州，其子德恭、德隆封為房州刺史，998年真宗繼位后追封廷美為秦王，其妻張氏為楚國(guó)夫人。

海南的流放文化

對(duì)海南來說，這一切都是上天賞賜的福氣。

多少文人豪杰被流放到海南這個(gè)自古被稱為“天涯海角”的孤懸海外邊陲蠻荒的偏安之地，為海南帶了先進(jìn)的中原文化，促進(jìn)了海南的發(fā)展。

早在兩千年以前，三亞就已經(jīng)歸入中央朝廷管轄。三亞古稱崖州。秦始皇時(shí)期，南方設(shè)置三郡，崖州就屬于其中之一的象郡;西漢兩伏波將軍平定南疆，在海南全境建置郡縣，在三亞設(shè)立了珠崖郡治;隋設(shè)臨振郡，唐代改為振州。在古代，因三亞遠(yuǎn)離帝京，孤懸海外，一直被認(rèn)為是邊陲蠻荒的“天涯海角”，長(zhǎng)期被作為貶黜罪臣的流放之地。古代一批名臣學(xué)士因政治斗爭(zhēng)被貶黜到三亞謫居，據(jù)典籍記載，從漢代到明朝，被貶黜流放到崖州的賢相名臣學(xué)士就有15人之多，其中有10人長(zhǎng)年居留今崖城鎮(zhèn)的水南村，包括唐高宗太子冼馬兼侍讀劉納言、唐代兩朝宰相李德裕，北宋太祖時(shí)的宰相盧多遜、宋仁宗時(shí)的宰相丁謂，南宋參知政事趙鼎、李光，秘書少監(jiān)、起居郎胡銓，元代宰相王仕熙，明代廣東電白名儒莫蔡等。他們大多是中原杰出人物，被蒙冤貶謫流放三亞期間，他們積極傳播中原文化和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，為推出當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

尤其值得一提的是南宋謫臣胡詮被貶崖州后，寄居在水南村裴聞義家中，他緣結(jié)鄉(xiāng)里，興建學(xué)堂，親自執(zhí)教，“日以經(jīng)訓(xùn)傳經(jīng)書為事”，為當(dāng)?shù)乩琛h村民培養(yǎng)了大批學(xué)子。據(jù)水南村民介紹，當(dāng)?shù)卮迕穹浅Ｖ匾曌优逃?，自古以來就出了不少讀書人，目前也是三亞文化氛圍最為濃郁的一個(gè)村莊，這與歷代的名臣學(xué)士謫居于此積極傳播中原文化有密切關(guān)系。

兩千年的歷史積淀，兩千年的流陡不斷。古代名臣被貶謫的悲歌與血淚，化成了無數(shù)的詩(shī)詞歌賦與文章，這是一筆不可多得的人類精神財(cái)富。這筆寶貴的文化遺產(chǎn)烙下了鮮明的時(shí)代特征和地域特色，這是三亞流放文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而又豐富多彩的深刻內(nèi)涵。

追尋歷代名臣學(xué)士貶謫的足跡，細(xì)細(xì)地梳理他們?cè)⒕釉谌齺喌?a href="http://www.sykybg.com/sh/" target="_blank" class="keylink">生活故事，人們仿佛就走進(jìn)了一個(gè)深邃迷離的歷史時(shí)空隧道，讓人領(lǐng)略到中國(guó)歷史的悠遠(yuǎn)和三亞旅游文化的深刻厚重，這也許是許多中外游客慕名到三亞旅游的一個(gè)重要原因吧。

(一)蘇東坡在海南

蘇東坡是中國(guó)幾千年來的流放文化代表，一生都被流放他地，最后貶至天涯。蘇軾是在紹圣四年(1097)貶謫到儋州(海南島)的，關(guān)于他在流放海南島的記憶一直流傳至今。

⒈春夢(mèng)婆答蘇東坡。

蘇公有詩(shī)云“投梭每困東鄰女，換扇唯逢春夢(mèng)婆”(《被酒獨(dú)行》之三)春夢(mèng)婆，宋代中和城東人，年70余，因她曾對(duì)蘇軾說“翰林昔日富貴，一場(chǎng)春夢(mèng)耳”，而被蘇軾稱為“春夢(mèng)婆”。傳說，有一天蘇公訪友回來，路遇給丈夫送飯的春夢(mèng)婆，便跟她開個(gè)玩笑：“云(pin)蓬松兩腕粗，手?jǐn)y飯()去尋夫”。春夢(mèng)婆便不加思索地答道：：“是非只為多開口，記得朝廷貶你乎？”她一語擊中蘇公之內(nèi)疚，蘇公大吃一驚，連忙賠禮道歉，并夸贊此村婦才高口快。

⒉蘇軾與黎舞

《東坡居儋歌》頌曰：“弦歌海濱垂無疆，儋之人士每叨光。儋人得師喜洋洋，先生當(dāng)日奔忙忙。饑寒常在身前當(dāng)，功名常在身后揚(yáng)。” 蘇軾在在由瓊川前往昌化軍途中，蘇軾為宋時(shí)黎族山區(qū)急雨陣陣，風(fēng)吹樹動(dòng)，山谷鳴響的壯麗景象所吸引，牽動(dòng)了他豐富而敏感的樂舞“神經(jīng)”，索性“戲作”道：“千山動(dòng)鱗甲，萬谷酣笙鐘。安知非群仙，鈞天宴未終”“久矣此妙聲，不聞蓬萊宮”。！蘇軾曾對(duì)黎族的俏麗輕巧的舞蹈和數(shù)幾十種曲調(diào)的黎歌給過極高的評(píng)價(jià)，我們從他的詩(shī)中就可以看出來。“暗麝著人簪茉莉，紅潮登頰醉檳榔”。——《醉檳榔》;“總角黎家三四童，口吹蔥葉送迎翁。莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風(fēng)”;“蠻唱與黎歌，余音猶杳杳”。

⒊東坡書院

東坡書院位于儋州中和鎮(zhèn)北門外。元泰定四年(公元1327年)，南寧軍判彭云雷尋拓舊基，將“東坡祠”從桄榔庵遷移到載酒堂原址(即黎子云舊居處)重建，增擴(kuò)大殿，更名“東坡書院”。經(jīng)歷代不斷修繕，已具規(guī)模。先后在民國(guó)九年(公元1920年)州城大難及“文革”浩劫中毀壞。直至1984年政府撥?？顓⒄毡本┕蕦m博物院清代書院平面圖予以修繕恢復(fù)。

⒋載酒亭

載酒亭為蘇東坡講學(xué)的場(chǎng)所之一，位于堂前。雙重飛檐，十二紅柱撐綠瓦;上檐四角，五脊四坡歇山頂;下檐八角，角角相錯(cuò)翹尖飛。兩側(cè)蓮池相依，倒映成趣。載酒亭門楣上有“先生悅之”匾額一塊，堂中兩側(cè)有13塊歷代名人學(xué)者的詩(shī)文碑刻，有郭沫若、鄧拓、田漢題詠的詩(shī)刻，還有300余幅古今書畫文獻(xiàn)以及蘇東坡居儋三年的生活情景彩圖。后墻上有明洪武十年(公元1377年)浦江宋濂題字的著名壁刻《坡仙笠屐圖》和明代大畫家唐寅所畫《東坡在儋耳》的木版畫，活脫脫再現(xiàn)蘇公瀟灑出塵的精神氣質(zhì)，博得中外游客的垂青。元代仁宗年間范槨所立的《東坡先生祠記》碑刻最為珍貴，碑文詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)修建東坡祠的經(jīng)過，至今已有600多年的歷史。還有一塊是明世宗嘉靖年間所立的七言詩(shī)碑，至今也有470多年的歷史。

⒌桄榔庵

蘇軾在瓊期間，遭黨羽湖南提舉董必驅(qū)逐之苦，無室可居，處境十分凄涼。暫時(shí)借宿在學(xué)子黎子云的舊居(載酒堂前身)期間，眾學(xué)子“躬泥水之役”，眾鄉(xiāng)親“運(yùn)甓畚土助之”，最后在鎮(zhèn)南郊“竹身青葉海棠枝”的熱帶喬木桄榔林中蓋茅屋三間安居下來，東坡先生在寬慰之余將茅庵名之為“桄榔庵”，并書題《桄榔庵銘》：“東坡居士謫于儋州，無地可居，偃息于桄榔林中，摘葉書銘，以記其處?！?/p>

桄榔庵旁(中間那棵椰樹的左前方)有一清水塘，面積約十余畝，蘇軾當(dāng)年曾在此種植蓮花和觀賞蓮花，并有詩(shī)篇留傳后世：“城南有荒池，瑣細(xì)誰復(fù)采。幽姿小芙蕖，香色獨(dú)未改?！?/p>

⒍東坡井

當(dāng)年，蘇東坡居住在桄榔庵，見當(dāng)?shù)孛癖姵Ｄ觑嫴粷嵵技?，為了幫助鄉(xiāng)親解脫病痛纏身之苦，親自帶領(lǐng)鄉(xiāng)民在桄榔庵附近打了一口水井。由于泉旺水甜，疾病便減少許多，鄉(xiāng)親們感激地稱為“東坡井”。數(shù)百年來，石井沿壁磨出的數(shù)道深深痕跡，記憶著悠遠(yuǎn)的歲月，實(shí)為魚水深情的寫照，顯現(xiàn)后人吃水不忘挖井人的情誼，至今鄉(xiāng)民仍在飲用。

⒎浮粟泉

在蘇東坡“指鑿”井泉的地方，有陸郡守帶領(lǐng)百姓建亭紀(jì)念。東坡先生遇赦北歸時(shí)應(yīng)邀命名：泉為“浮粟泉”。在浮粟泉石碑前純凈清澈的泉水注滿了上下相連的三口方井，上為泉眼，中為濾池，下為飲水處。泉臺(tái)有篆刻對(duì)聯(lián)：“粟飛藻思，云散清衿。”為葉汝蘭借泉頌揚(yáng)宋公謫居三載，淡泊名利靜觀自得的樂觀態(tài)度。此泉素有“海南第一泉”美稱，2001年，已被國(guó)家文物部門定為“國(guó)寶”。

⒏洗心軒

洗心軒，分別是由明朝翁汝遇和清朝葉汝蘭興建。1916年朱為潮來海南任觀察使時(shí)，在蘇公祠東側(cè)依高低起伏的地勢(shì)興建了占地10畝的瓊園，“雞蛋花”蔭翳，花香四溢，“游仙洞”怪異，石徑尋覓。茂林修竹錯(cuò)落交融，紅墻綠瓦別致玲瓏，為“浮粟泉”的環(huán)境增添了幽雅寧?kù)o的氛圍。

煙瘴西南

提起潮州，就不能不提起地處潮州境內(nèi)的瘴江，瘴江今天已經(jīng)因?yàn)橐粋€(gè)人而易名為韓江，這個(gè)人就是唐代的大詩(shī)人韓愈。

韓愈，字退之，號(hào)昌黎，河南河陽(今河南省孟縣)人，為唐宋八大家之一，因其詩(shī)文磅礴雋永而名揚(yáng)天下。韓愈是正統(tǒng)儒學(xué)大家。他以孔孟之道，反對(duì)盛極一時(shí)的佛門道院之玄學(xué)。憲宗十四年(819年)，他擔(dān)任監(jiān)察御史時(shí)，上書阻諫憲宗皇帝興師動(dòng)眾去奉迎一塊佛骨，因而被貶官流放到粵海之邊的潮州。

在流放的路上，馬過秦嶺時(shí)韓愈留下了一首膾炙人口的七言律詩(shī)《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。詩(shī)曰：

一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

此詩(shī)，是寫給前來為他送行的侄子的。字里行間，除了透骨的悲涼之外，還詠嘆地預(yù)言：他的一把老骨將埋葬于出使的潮州瘴江。詩(shī)中表現(xiàn)了作者無罪被貶，英雄雖然失意，但仍剛正不阿的精神。

縱觀古代文人，被貶官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被貶官和流放的歷史。僅以唐代為例，文人中就有李白、白居易、駱賓王、劉長(zhǎng)卿、柳宗元、宋之問、張九齡、王昌齡、劉禹錫、元稹……但不同的是，他們?cè)谌松凸戎械男雄E，卻有著千差萬別———可以這么說，其中幾乎沒有一個(gè)人的足跡，能與韓愈的生命旅痕媲美。這些文人雅士，大烏紗帽一旦變成小烏紗帽，多表現(xiàn)得心灰意冷，在自舔傷口中，寫出些悲憫自憐的詩(shī)歌;而韓愈與眾不同，盡管他在被貶官的路上，也曾寫下“好收吾骨瘴江邊”的自憐詩(shī)章;但到了潮州赴任之后，卻將自身傷痛閑置一邊，把庶民百姓冷暖放在了至高無上的位置。

韓愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鱷魚成災(zāi)之時(shí)，當(dāng)時(shí)此地的黎民百姓，因?yàn)槔^承了遠(yuǎn)古的迷信傳說，認(rèn)知鱷魚為水中之神靈;每到鱷魚成災(zāi)時(shí)，都屠宰了牛羊豬狗等生靈，投入江中，以求平安。韓愈一向尊重孔孟正統(tǒng)儒理之道，反對(duì)神鬼的玄學(xué)之說，便不顧疲勞地日夜游說于江水之邊，宣揚(yáng)除鱷才是自我拯救之良策。潮州自古為客家族人之領(lǐng)地，其族人一向信奉神靈。因而驅(qū)鱷之舉步履維艱。但生性執(zhí)著的韓愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，終于獲得了善果，不僅將為害一方的鱷魚驅(qū)之于海，讓潮州百姓從“江神”的精神奴役中解放出來;還以驅(qū)鱷為機(jī)遇，興修水利，打開引水澆灌之門，給封閉的沿江大地，帶來五谷豐登的年華。因而，后人一直懷念其德政，在江邊立起臨江亭和亭內(nèi)的功德碑。其影響之大穿越了時(shí)空，直到明朝嘉靖年間(1537年)，禮部右諫沈伯咸，還特意在韓山寫下了“功不在禹下”的碑文，以示對(duì)貶官到潮州后韓愈德政的崇敬。

韓愈還在潮州進(jìn)行大刀闊斧的改革，革除當(dāng)?shù)氐年惸曷?xí)。當(dāng)時(shí)的粵東，處于大唐版圖上相對(duì)封閉落后的地區(qū)，韓愈貶官到此地時(shí)，該地盛行販賣人口之惡習(xí)，地方志中留有“其荒阻處，父子相縛為奴”的記載。用白話文解析，就是在饑荒之地，有錢人家能收貧窮人的全家為奴。韓愈為革除這種陋習(xí)付出了比驅(qū)鱷之舉更為艱辛的努力，一掃沈積于粵東的千年惡習(xí)。韓愈早有銘言喻世：“業(yè)精于勤荒于嬉?！彼褪怯眠@種不知疲憊的執(zhí)著精神，完成他解放奴隸的壯舉的。據(jù)地方史料記載，韓愈此舉開花結(jié)果后，曾有貧苦奴民稱他為粵東嶺南的“韓青天”。一個(gè)仕途敗落的文人，能不顧自我傷痛而把疾苦黎民之痛苦放于其上，并拿出全部精力為其解痛者，華夏大地惟韓文公一人也！

后人為了紀(jì)念他為文為人之德，在韓山綠色環(huán)抱中，為他修建了雄偉的紀(jì)念祠堂。據(jù)知，前國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人胡耀邦，是從不到處隨便題詞的，但他卻在韓愈祠宇的石牌樓上，親筆寫下“韓文公祠”四個(gè)蒼勁有力的大字。沿石階攀登約百米，即韓文公祠宇中的主殿，韓愈雕像之上懸掛著“百代文宗”的牌匾，兩個(gè)古代侍衛(wèi)模樣的泥塑，站在韓愈兩旁陪伴著他的英魂。沿山而上的回廊兩側(cè)，皆為唐代之后官人和文人對(duì)他的評(píng)說，始自宋代蘇軾，一直伸延到元、明、清以及民國(guó)時(shí)期。筆者統(tǒng)計(jì)了一下，總共40塊碑文，碑文以各種書體刻下對(duì)這位“百代文宗”的盛譽(yù)。至于潮州的本土人士，更是以韓愈曾在此地駐足為榮。

黑龍江寧古塔流放文化

寧古塔是我國(guó)古代著名的流放地。據(jù)介紹，寧古塔為蠻夷音，實(shí)意不是一個(gè)塔，而是一個(gè)地方的名稱，原址位于黑龍江省海林市，公元1666年遷到黑龍江省寧安市。明末清初大批受到朝廷刑罰的官員將領(lǐng)被發(fā)配到寧古塔，特別是清朝順治年間至乾隆年間，成千上萬的人被流放到東北。

渤海文化、金元文化和寧古塔流放人文化被國(guó)內(nèi)外許多專家學(xué)者譽(yù)為黑龍江三大歷史文化亮點(diǎn)，這其中渤海文化和寧古塔流放人文化發(fā)源于牡丹江流域。據(jù)介紹，寧古塔流放人文化對(duì)東北的政治、經(jīng)濟(jì)和文化都產(chǎn)生過不小的影響。流放人不僅在這里種植糧食，還養(yǎng)蜂熬蜜，采藥制藥。一些文人雅士寫詩(shī)著書，使這里形成了濃厚的文化氛圍。明末兵部尚書張縉彥在清朝時(shí)被發(fā)配到寧古塔，他組織的"七子詩(shī)會(huì)"是黑龍江省第一個(gè)詩(shī)社，他寫的散文集《意外集》是黑龍江第一部散文集。

彭水郁山是唐朝流放之地，原屬黔州府。

黔州唐朝南方流放之都

黔州，原名奉州，是北周武帝保定四年(公元564年)，涪陵“蠻帥”田思鶴在今郁山所置，后北周武帝建德三年(公元574年)改為黔州。

郁山一直為黔州府所在地，黔州府曾統(tǒng)領(lǐng)現(xiàn)重慶渝東南、貴州銅仁、湖北鄂西、湖南新晃、廣西玉林等地。黔州因鹽丹而繁榮，也成了朝廷被貶官員的主要流放地。

公元659年4月，唐太宗的舅子長(zhǎng)孫無忌被降為揚(yáng)州都督，安置于黔州，保留一品供給。7月，逼令無忌自縊，初葬于信寧烏江左岸，現(xiàn)此地人稱“太子墳”。公元674年9月，追復(fù)官爵，遷葬昭陵。

公元660年5月，原高宗太子梁王李忠被流放黔州，囚于李承干故宅。公元664年12月，上官儀、王伏勝被誣陷謀反問成死罪，許敬宗等人誣告李忠為同謀，被高宗賜死于郁山，初葬今保家鎮(zhèn)陳園村，次年收葬昭陵。

公元680年10月，唐太宗十四子李明被流放到黔州。公元682年，又被黔州都督謝佑假傳圣旨，逼其自殺。公元710年，李明的靈柩才運(yùn)回長(zhǎng)安，陪葬昭陵。

公元688年，越王李貞反叛失敗，青州刺史霍王李元軌(唐高祖的兒子)因同謀獲罪，被流放黔州監(jiān)禁。當(dāng)年12月，囚車到達(dá)陳倉(cāng)時(shí)，元軌命歸黃泉。

此外，唐代史官柳芳、宋代大詩(shī)人兼書法家黃庭堅(jiān)等也曾被貶流放黔州。

太子承干暗中聯(lián)絡(luò)叔父李元昌和大臣侯君集等人，陰謀發(fā)動(dòng)政變，沒想到消息很快敗露。貞觀十七年，承干太子位被廢，貶為庶人，流放郁山。

唐太子李承干為何會(huì)被流放郁山？他又是怎樣從長(zhǎng)安來到郁山的？蔡盛熾說：“這與李承干謀反政變失敗和郁山當(dāng)年的富饒有關(guān)?！?/p>

太宗有14個(gè)兒子，李承干是長(zhǎng)子，另有四子魏王泰、九子李治等。承干自幼聰明伶俐，太宗對(duì)他很是喜歡。武德九年(公元626年)十月，太宗剛剛即位，便將年僅8歲的承干立為太子。起初，承干積極上進(jìn)，能識(shí)大體，頗得太宗和朝廷大臣的好評(píng)。后來卻慢慢沾染惡習(xí)，喜好聲色，生活荒淫頹廢。太宗動(dòng)了廢立之心，開始屬意四子魏王泰。

魏王泰恃寵驕橫，久有奪嫡之心。他一方面想方設(shè)法取代太子長(zhǎng)兄，但是另一方面卻不知收斂，引起朝廷大臣不滿。太子承干感覺到自己地位岌岌可危后，便暗中聯(lián)絡(luò)政治上失意的叔父李元昌和大臣侯君集等人，陰謀發(fā)動(dòng)政變，沒想到消息很快敗露。貞觀十七年(公元643年)四月六日，承干太子位被廢，貶為庶人。

太宗為何將承干流放到黔州郁山？蔡盛熾說，因?yàn)樵谙拇?，郁山都已開始發(fā)現(xiàn)和利用鹽泉，鹽一直是珍品，只有少數(shù)達(dá)官貴人才吃得上;郁山先秦時(shí)又開始采礦煉丹，而丹是提煉防止尸體腐爛的水銀和讓人延年益壽的仙丹的原料，同樣珍貴。因鹽丹，郁山發(fā)展成為南方富地。在唐代，更是道、州、縣三級(jí)治所所在地，是今川、渝、黔、湘、鄂、桂六省市接合部的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。承干謀反，父親唐太宗雖然極其氣憤，但承干畢竟是他兒子，他不想趕盡殺絕，只想讓承干遠(yuǎn)離京城，少惹是非。于是，太宗就將他流放到了郁山。

謀反失敗后，承干先是被關(guān)在右領(lǐng)軍府幾個(gè)月。大約八月底至九月初，才與丫環(huán)可心等隨從一道，被押著從長(zhǎng)安上路，穿越秦嶺、巴山，經(jīng)西鄉(xiāng)縣子午鎮(zhèn)，然后到漢中、達(dá)州、梁山(梁平)、墊江、樂溫(長(zhǎng)壽)、涪陵，再乘船沿烏江而上，過武隆、彭水，最后沿郁江逆流到郁山。因道路艱險(xiǎn)遙遠(yuǎn)，承干又傷心絕望，精神萎靡不振，一路上走走停停，跋涉了近一個(gè)月，同年九月才抵達(dá)郁山。

太子郁山軼事

關(guān)于他的死因，史書無記載，但當(dāng)?shù)刂两窳鱾髦齻€(gè)版本，其中抑郁成疾版本最可信。

“承干到達(dá)郁山后，被安置進(jìn)事前已備好的流所內(nèi)?！辈绦s說，該所位于開元寺附近(在現(xiàn)郁山鎮(zhèn)政府周邊)，設(shè)施簡(jiǎn)陋，不但與皇宮有天壤之別，甚至不及當(dāng)?shù)馗粦艟铀?。其建筑可惜現(xiàn)在已不在。他終日以淚洗面，閉門不出，茶飯不思，油鹽不進(jìn)，身如枯槁。

“我們這里有一道菜據(jù)傳就是當(dāng)時(shí)承干的隨身丫環(huán)可心發(fā)明的?！辈绦s說，承干在郁山整天不吃不喝，可心看在眼里，急在心上。她用盡各種烹調(diào)方法，不斷變換口味，仍無濟(jì)于事。

一天，可心邊為承干做雞肉丸子，腦子里邊想著“怎么辦”？調(diào)雞蛋清時(shí)，她因走神，竟將蛋清調(diào)成了泡沫。剁雞脯肉時(shí)，她再次走神，又將雞肉剁成了肉末漿。她索性將二者混合攪拌，一起倒入湯中，沒想到不但泡沫不散，反結(jié)成了白白的“豆花”。驚奇之余，可心加以佐料后品嘗，味道細(xì)膩鮮美。進(jìn)餐時(shí)，承干也一反常態(tài)，連吃了兩碗。從此，“雞豆花”這道美食便在郁山傳播至今。蔡小榮稱，郁山許多菜品都與雞豆花一樣做工精細(xì)，與周邊地區(qū)飲食做法截然不同，究其原因，都與當(dāng)時(shí)郁山的富饒及唐朝皇親國(guó)戚流放郁山有關(guān)。

李承干被流放到郁山后，僅活了一年多，就死在了郁山。蔡小榮說，關(guān)于他的死因，史書無記載，但當(dāng)?shù)刂两窳鱾髦齻€(gè)版本。

版本一：相傳他到達(dá)郁山后，多病，精神一直萎靡不振，長(zhǎng)期中熱毒，拉肚子。周邊藥鋪郎中都看遍了，無人能治，最后脫水而死。

版本二：他被廢流放到郁山后，對(duì)回京絕望，破罐子破摔，自暴自棄，喜色惡習(xí)不改。一天，他在河邊看到一年輕美貌女子，一心想占有。女子不從，向山上狂奔。承干尾隨其后緊追，追至小地名馬頸子處后表明身份，女子被嚇住，只得依了他。完事后，因累上加累，承干吐血而亡。百姓認(rèn)為他自選了一塊風(fēng)水寶地，后將他葬于死處。

版本三：承干被貶到郁山后，生活環(huán)境、政治待遇、心理落差都特別大。他滿腹辛酸無處述說，特別是每當(dāng)開元寺鐘聲敲響時(shí)，他就想到長(zhǎng)安，想到父皇，想到昔日自己所擁有的一切。他心疾難除，整日茶飯不思，油鹽不進(jìn)，最終抑郁成疾，無藥可治，死在流所。

三個(gè)版本中，蔡盛熾和蔡小榮都推崇第三版本，因?yàn)楸粡U遭貶，從太子到庶民，從皇宮到流所，對(duì)長(zhǎng)期生活在深宮的承干來說，打擊確實(shí)太大。

李承干是第一位被貶到彭水郁山的皇親國(guó)戚。蔡小榮說，因?yàn)樗烷L(zhǎng)孫無忌、李忠、李明等的到來，原本獨(dú)立的郁山文化被融入了許多宮廷色彩。其間誕生了一些皇家特色建筑，萬壽宮、文昌宮、紫云宮、玄天宮、開元寺、天池寺等“九宮十八廟”的建筑風(fēng)格及工藝，周邊地區(qū)從來未有。