《山海經(jīng)》簡(jiǎn)介：《山海經(jīng)》是從戰(zhàn)國(guó)初年到漢代初年，經(jīng)多人寫集成的一部古書，作者大概都是楚地的楚人?！渡胶＝?jīng)》是一部以神話為主流的書，它的內(nèi)容包括范圍龐大，它除了保存有大量的神話資料而然，還涉及到學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各個(gè)方面，諸如宗教學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)等，此書內(nèi)容包羅萬(wàn)象，可以稱得上是一部當(dāng)時(shí)的生活日用百科全書。

此書《五藏山經(jīng)》的各經(jīng)后面，大量列舉了祀神所用之物，有雄雞、犬、牡羊、圭、璧、璋、糈……等，而“糈”字在各經(jīng)中所見最多。“糈，精米，所以享神?！奔词钦f巫師用精米來享神?！渡胶＝?jīng)》祀神物中多用糈，又有關(guān)於醫(yī)藥、咒禁、神怪等記敘。所以魯迅在《中國(guó)小說史略》里說它“蓋古之巫書”，當(dāng)是平情之論。

袁珂先生在《山海經(jīng)校注.序》中曾這樣說：“《山海經(jīng)》匪特史地之權(quán)輿，亦乃神話之淵府?！闭f《山海經(jīng)》是中國(guó)神話的“淵府”(寶庫(kù))，是為歷來研究中國(guó)神話的學(xué)者眾所公認(rèn)的。

魯訊先生在《中國(guó)小說史略》中亦說《山海經(jīng)》“蓋古之巫書”，又在《漢文學(xué)綱要》中說“蓋以記神事”。足以證明《山海經(jīng)》是一部極具神話研究?jī)r(jià)值的古書。

整部《山海經(jīng)》大約可分如下幾部份：

一.《五藏山經(jīng)》，共五篇，約占全書二分之三以上;內(nèi)容有關(guān)山川地理、祀神的典禮儀式和所用之物，間中敘寫到諸山山神的形貌和神力。

二.《海外經(jīng)》，共四篇;內(nèi)容多記海外各國(guó)的異人、異物，也有些古老神話零片記敘，如夸父追日、刑天斷首。

三.《海內(nèi)經(jīng)》，共四篇;內(nèi)容是記海內(nèi)神奇事物，如昆龍景象、建木形態(tài)、巴蛇、雷神等。

四.《荒經(jīng)》，共五篇;內(nèi)又分為《大荒經(jīng)》四篇和《海內(nèi)經(jīng)》一篇;內(nèi)里記錄了一些有關(guān)帝俊和黃帝(古代東西兩大民族所奉祀的上帝)的神話。此經(jīng)是保存神話資料最多和最原始的;大部份重要的神話材料幾乎會(huì)萃在這裏，而這部份之寫作時(shí)期可能比經(jīng)中其他部份還早。

從“海外南經(jīng)第六”起到最后“海外經(jīng)第十八”止之十三篇，簡(jiǎn)稱為《海經(jīng)》。和前面的《五藏山經(jīng)》即《山經(jīng)》合起來，總名之曰《山海經(jīng)》