斯伯孜柯樂器是哈薩克民族遠古時代的樂器。民族民間樂器的物質材料的獲得是比較容易的。根據考古資料，迄今為止，人類發(fā)現的最早的樂器是骨

哈薩克族和維吾爾族的區(qū)別就是，生活方式不同，語言上雖有些相似之處，但也不是所有的詞都一樣。維吾爾族主要是生活在新疆天山南部的南疆，

據介紹，去年夏天，來自中國社會科學院、中央民族大學、新疆文物考古研究所以及新疆博物館等單位的專家，組成了一個聯合考察隊，對新疆青河

王昭君是中國古代四大美女之一，其為漢匈交好立下的功績千古流傳。然而，中國歷史典籍第一位記載了姓名和史實的漢族和親公主劉細君，其生平

15世紀初，古代哈薩克人主要分布在四個汗國之內，即阿布爾海爾汗國、諾尕汗國、西伯利亞汗國以及從察哈爾汗國分離出來的蒙兀斯坦汗國。當時

18世紀中葉，沙俄入侵哈薩克草原和原屬伊犁將軍管轄的巴爾喀什湖以東、以南廣大地區(qū)。清同治三年至光緒九年(1864-1883年)，沙俄迫使清廷簽

這是哈薩克族人歷史中最新的一頁，這一頁紙上是一些普通人平凡的生活，它記錄著哈薩克族通向未來的腳步。 在古爾班通古特沙漠東南邊緣遼闊

法拉比 (870-950年) 法拉比是一位杰出的哲學家、文學家、音樂家、天文學家和物理學家。通曉多種語言，在哲學、心理學、音樂、文學、數學、

新疆各民族民歌中，哈薩克族民歌和維吾爾族民歌是兩種最活躍的民間音樂。 我生活的伊犁就是哈薩克族自治州。哈薩克意思是“避難者”，他們

“阿肯”是哈薩克族人對本民族游唱詩人的尊稱。被尊為阿肯的人，是歌手中的優(yōu)秀者，是能即興吟詠的詩人、是彈奏冬不拉的高手;是草原上受歡

阿肯彈唱，大體有兩種形式。一是阿肯懷抱冬布拉自彈自唱，這種彈唱，多是演唱傳統(tǒng)的敘事長詩和民歌。從這些詩歌中，我們可以看出哈薩克族的

冬不拉是居住在新疆伊犁一帶哈薩克族人心愛的樂器，說起它的來歷，有這樣一個故事。 傳說，很早以前，草原上有一個殘暴的可汗。一提到他的

在哈薩克草原上，每逢節(jié)日和喜事，都要舉行賽歌、對歌和贈歌。特別是到了盛夏，還要舉行阿肯彈唱會。來自天山深處的哈薩克說唱詩人，聚集在

“達斯坦”是哈薩克族一種古老的民間長篇說唱形式，被稱為哈薩克族歷史的“活化石”。今年3月被列為第一批國家非物質文化遺產名錄。 “達

阿依特斯是哈薩克族曲藝音樂中的典型代表。對唱雙方以歌的方式斗智、斗勇、斗才，即興編詞、填詞，是一種競技式的對唱表演藝術形式。內容主