唐開元年間，裴旻因母親去世，請(qǐng)畫家吳道子在天宮寺作壁畫超度亡魂。吳道子說：“好久沒作畫了，如果裴將軍一定要我畫的話，只好先請(qǐng)將軍舞一曲劍舞，來啟發(fā)我的靈感。”

裴旻當(dāng)即脫去孝服，持劍起舞，只見他“走馬如飛，左旋右抽”，突然間，他擲劍入云，高數(shù)十丈，若電光下射，被拋起數(shù)十丈高的劍，竟然能用手持的劍鞘接住，使其直入鞘中。圍觀者為之震驚，贊嘆不已。吳道子也被那劍舞氣勢(shì)所感動(dòng)，畫思敏捷，若有神助，于是，揮毫圖壁，颯然風(fēng)起，一幅壯觀的壁畫就繪成了。

據(jù)記載，裴旻官至“左金吾大將軍”。

李白的詩不用說，流傳下來的詩膾炙人口，廣為傳誦。他不僅文采斐然，也曾從裴旻那里學(xué)劍。其劍術(shù)也是十分了得，他“十五好劍術(shù)”、“劍術(shù)自通達(dá)”，造詣非同一般。文宗時(shí)，稱李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍舞為“三絕”，世人稱他們?nèi)朔謩e為“詩仙”、“草圣”、“劍圣”。雖然“三絕”中，沒有李白的劍術(shù)，但其劍術(shù)之高僅次于裴旻，居唐朝第二。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩》李白詩中“劍”字共出現(xiàn)了107次，除去作為地名的“劍閣”3次，“劍壁”1次，武器之“劍”猶有103次之多。屬于劍的“鋏”出現(xiàn)了1次、“吳鉤”1次、“吳鴻”1次、“湛盧”1次、“干將”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋蓮”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龍泉”4次。總計(jì)，“劍”字共出現(xiàn)了118次(統(tǒng)計(jì)時(shí)把“吳鉤霜雪明”，“空余湛盧劍”，“劍花秋蓮光出匣”，“拙妻莫邪劍”，“吾家青萍劍”分別計(jì)做1次)，分布在106首詩中，約占全詩總數(shù)的10%?？梢姡畎讓?duì)劍是情有獨(dú)鐘的。

張旭是一位極具個(gè)性的草書大家，據(jù)《舊唐書》記載：“每醉后號(hào)呼狂走，索筆揮灑，時(shí)稱張顛。”因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落筆成書，甚至以頭發(fā)蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱。后來，懷素繼承和發(fā)展了其筆法，也以草書得名，并稱“顛張醉素”。

張旭，字伯高，一字季明，以草書著名，詩也別具一格，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列“飲中八仙”。與賀知章、張若虛、包融號(hào)稱“吳中四士”。

其《古詩四帖》全卷書古詩四首，計(jì)188個(gè)字。通篇?dú)鈩?shì)磅礴，布局大開大合，落筆千鈞，狂而不怪，書法氣勢(shì)奔放縱逸。無論從通篇還是從局部單字來看，都會(huì)被流動(dòng)、曲折，藏鋒使轉(zhuǎn)直入，動(dòng)人心魄的陽剛線條所打動(dòng)。正因如此，張旭草書被歷代書法家所推崇，譽(yù)其為“草圣”。明人本道生云：張旭草書“行筆如空中擲下，俊逸流暢，煥乎天光，若非人力所為”。

其實(shí)，如果再加上畫圣吳道子的繪畫，就是標(biāo)準(zhǔn)的“四絕”了。